ПАЛЕОПАТОЛОГИЯ

 

Сходство питекантропа, синантропа и гейдельбергского человека с неандертальцами. Скелеты неандертальцев похороненных в пещерах

 

 

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

 

Палеопатология – наука о болезнях ископаемых организмов.

 

Палеопатология и палеотератология. Палеопатологические...

 

ПАЛЕОНТОЛОГИЯ. Учебники для палеонтологов, палеоботаников...

 

Первобытное общество. ВРАЧЕВАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ...

 

Палеонтология. Основные подразделения палеонтологии.

 

Приобретенные заболевания в палеопатологии...

 

ПАЛЕО

 

Палеопотамология. палеогеографические реконструкции по...

 

Следы травм и посттравматической регенерации...

 

ХИРУРГИЯ. Клиническая медицина

 

 

 

Морфологическое сходство питекантропа, синантропа и гейдельбергского человека с неандертальцами (у одних большее, у других меньшее, но все же при достаточном количестве обезьяньих черт), медленное эволюционное развитие всей этой группы и известное сходство предметов материальной культуры сближают их.

 

Иначе говоря, эти исследователи считают, что между питекантропами, синантропами и неандертальцами нет явного скачка. Поэтому указанные группы они склонны объединить в одну стадию антропогенеза.

 

Такое объединение предков разумного человека может получить подтверждение и в следующем обстоятельстве. Тот или иной небольшой прогресс в технике обработки орудий труда в эпоху нижнего (раннего) палеолита не всегда становился постоянным достоянием последующих поколений. Далеко не все бродячие человеческие стада сохранили технические навыки предшествующих поколений.

 

 Для определенных групп возможен был длительный период технического регресса. Между тем в верхнепалеолитическую эпоху, в условиях существования «разумных людей», технические усовершенствования уже не могли быть утрачены следующими поколениями.

 

На территории, где жили и формировались «разумные люди», естественно, победа в борьбе за существование оставалась за группами с признаками наибольшей разумности, что проявлялось не только и не столько в морфологии, сколько в социальной организации людских коллективов.

 

Таким образом, в этой гипотезе различаются 3, а не 4 стадии антропогенеза: 1 – антропоидные предки – человекообразные обезьяны, 2 – люди с большим или меньшим количеством обезьяньих черт и, наконец, 3 – «разумные люди» с современным физическим обликом.

 

Разумный человек представлен двумя типами: ископаемым (homo sapiens fossilis) и сменившим его современным (homo sapiens recens).

 

У отдаленных предков человека несомненно был продолжительный период звериного отношения к умершим: их трупы выбрасывали или съедали. Однако постепенно в связи с нарастающей общностью интересов при жизни, объединяющими их семейными отношениями и трудом звериное отношение к умершим сменилось проявлением известной заботы об ушедшем члене семьи, родиче, товарище. Это имело место уже у неандертальцев.

 

Скелеты многих неандертальцев найдены в пещерах; они были, следовательно, защищены от дождей и ветра. Трупам была придана поза спящих. Таким образом, уже в эту эпоху звериные чувства и людоедство в той или иной мере преодолевались благодаря наличию каких то моральных устоев.

 

Обнаружение следов проявления внимания к умершим, а в дальнейшем и почитания их позволило сделать ценные выводы о некоторых важных особенностях жизни предков. Так, сам факт захоронения, положение трупа, положенные в могилу орудия производства и оружие, а также убитые животные, а иногда и люди, найденные в той же могиле, – все это дает возможность в определенной мере воссоздать некоторые условия жизни пещерного человека, человека позднепалеолитической и следующих эпох.

 

 

 

К содержанию книги: ПАЛЕОПАТОЛОГИЯ. БОЛЕЗНИ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ

 

 

Последние добавления:

 

 ГЕОЛОГИЯ БЕЛАРУСИ

 

ВАСИЛИЙ ДОКУЧАЕВ

 

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ. ПОЧВОВЕДЕНИЕ. АГРОХИМИЯ