Цыганские хоры России

Смотрите также:

Пушкин Цыганы

Цыганы шумною толпой. По Бессарабии кочуют...

ЕВГРАФ СОРОКИН. Испанские цыгане

ЦЫГАНКА ПРЕДСКАЗАЛА СПАСЕНИЕ

Цыганы. Пушкин. И всюду страсти роковые И от судеб защиты нет

ИНОРОДЕЦ немец в славянской мифологии

... Именно родством с чертом объясняется черный цвет волос у цыган.

Цыганское гадание. ГАДАНИЯ НА МОНЕТАХ

немецкий художник график Отто Мюллер. Биография и картины ...

именно цыгане стали излюбленными моделями художника...

ШАМАНЫ

К сибирским шаманам близки в формах своей деятельности цыганские шаманки-човали...

Поколению, родившемуся до войны, знакомо имя Вадима Козина, едва ли не самого популярного певца 1930 -1940-х годов. Но мало кому известно, что происходил он из старинной семьи хоровых цыган Ильинских. Алексей Николаевич Ильинский приходился ему дядей по материнской линии. Родись Козин на пару десятилетий раньше, работай вместе с каким-нибудь цыганским хором, он, безусловно, стал бы звездой цыганского искусства.

Но наступили другие времена. Революция застала его четырнадцатилетним пареньком. А когда он повзрослел, о работе в хоре не могло быть и речи. И все же Козин использовал в своем творчестве богатейшее наследие хоровых цыган русские и цыганские песни и романсы. Многие из них он слышал в своем доме. Именно в этом цыганские истоки творчества Козина.

Его мать — Вера Владимировна Ильинская до заму жества сама выступала в цыганском хоре, да и потом дру жила со своими старыми товарищами по искусству.

Первое выступление Козина состоялось в декабре 1925 года. Красивый высокий тенор сразу покорил слушателей. По душе пришлась его искренность, задушевность, точность фразировки, культура пенпя, хороший художественный вкус Его постоянным аккомпаниатором — чуть ли не всю его творческую жизнь — был замечательный пианист Давид Аш кенази. Нередко вместе с ним на сцену выходила его сестра, танцовщица Зоя Эммануиловна Ильинская. Она вспоминала, что в этом случае Вадим Алексеевич садился за рояль и подыгрывал ей. Улыбался и говорил: «Ну что, сес тренка,— хоп-ща!» Так цыгане обычно подбадривали своих танцоров.

Сочинять песни Вадим Козин начал в 1929 году. Первая же его песня «Бирюзовые колечки» стала популярной. Цыгане поют ее до сих пор. Но как? Интересная получилась история: слова козинской песни цыгане объединили со словами песни «О дывэс», народное и авторское в ней неразделимы. В истории эстрады не так уж много подобных примеров. Спроси сейчас у любого цыгана, кому принадлежит песня «Бирюзовые колечки», и он скажет, что она народная. Это, коцечно, наилучшая форма признания.

В творческом багаже Вадима Козина сотни написанных им песен, многие из них вошли в золотой фонд советской эстрады. Но главное даже не то, что создал Вадим Козин, неоценима та огромная роль, которую он сыграл в развитии советского эстрадного искусства. Самое важное, что творчество Козина тесно связано с цыганским искусством прошлого. Оттуда и его манера пения, когда каждое слово про- певается осмысленно, несет эмоциональный заряд. Да и в своих песнях Вадим Козин продолжал традиции русского городского романса.

После разгрома в конце 30-х годов цыганское искусство сосредоточилось в основном в стенах театра «Ромэн». Там были собраны лучшие цыганские исполнители. Об этих годах жизни театра написано немало, и мы не будем повторяться.

В конце 60-х годов в театре начался творческий кризис. Стали уходить лучшие исполнители, они создавали свои коллективы или выступали с сольной программой. Со многими из них нас связывает многолетняя дружба.

Соня Тимофеева

Еще задолго до встречи с ней, во время фольклорной экспедиции в Ленинградской области у нас завязалось одно любопытное знакомство. Разговорившись в поезде с пожилой цыганкой, мы с удивлением узнали, что она — тетка Сони Тимофеевой, уже известной в то время певицы, первая пластинка которой мгновенно разошлась среди любителей цыганской народной песни. Тетка Сони Тимофеевой была самой обычной женщиной, зарабатывала на жизнь исконным цыганским ремеслом — гаданием. Она и рассказала нам, что Соня по материнской линии принадлежит к знаменитому певческому роду Бауровых, выступавших в хорах Петербурга. Это многое объяснило в ее творчестве. В своем пении она пытается возродить традиции хоров прошлого века, в репертуаре ее много подлинно фольклорных произведений.

Маштаковы — старинный цыганский род

Фамилия Маштаковых произошла от родовой клички «мачтаки», или «маштаки», что можно перевести как «драчуны», «забияки».

В Москве, в районе Абельмановской заставы, когда-то существовало поселение, где жили одни цыгане. И это неудивительно, ведь рядом находился знаменитый Конный рынок. В цыганский поселок на Абельмановке постоянно приезжали барышники со своими семьями, и тогда число жителей поселка увеличивалось многократно. По вечерам цыгане высыпали во дворы и устраивали традиционные для таборной жизни концерты.

Сейчас от поселка не осталось и следа. Бывший Конный рынок превратился в Птичий, где продается разная мелкая домашняя живность. Этот пятачок со всех сторон обступили многоэтажные дома. Но еще сравнительно недавно здесь кипела бурная цыганская жизнь.

В такой атмосфере родился и вырос будущий популярный эстрадный певец — Валерий Маштаков. Однажды цыгане Абельмановки пригласили к себе Аркадия Райкина. Именно он и разглядел в Валерии зачатки незаурядного дарования. Произошло это в 1955 году. Потом был и театр «Ромэн», и долгие годы самостоятельной работы на эстраде, но та встреча с великим артистом запомнилась ему навсегда.

На концертах Валерий Маштаков выступает в дуэте со своей женой Валентиной. Она до замужества и не помышляла о карьере цыганской певицы и с успехом работала в Московском театре оперетты. Встреча с будущим мужем определила ее артистическую судьбу.

Николай Эрденко.

Он из курских цыган. Его дед, М. Г. Эрденко (1886—1940), был дружен с JI. Н. Толстым, часто бывал в Ясной поляне, играл ему на скрипке. Вот что пишет секретарь JI. Н. Толстого Валентин Булгаков:

«Эрденко играл днем, потому что вечером Льву Николаевичу надо было ехать, и в два приема — до и после прогулки Льва Николаевича... Лев Николаевич несколько раз плакал и горячо благодарил артиста и аккомпаниаторшу, его жену»

В семейном архиве Н. Эрденко сохранились ноты, на которых рукой Толстого написаны слова благодарности музыканту за его талант и мастерство. В архиве Государственного музея Л. Н. Толстого в Москве хранится несколько фотографий скрипача М. Эрденко.

Николай Эрденко тоже скрипач. Он неоднократно был лауреатом международных музыкальных фестивалей. И все же цыганская кровь пересилила. Его пригласили в театр «Ромэн», где он несколько лет работал хормейстером и поставил немало спектаклей. Но его манила эстрада. Создавая свое направление в цыганском искусстве, он соединял фольклор с западной эстрадой. Ради этого он и покидает театр «Ромэн». Рождается новый цыганский ансамбль «Джанг».

Сегодня цыганское искусство отличается от искусства цыганских хоров России. Оно не стоит на месте, развивается. Но слушаешь иногда сохранившиеся в коллекциях филофонистов старинные записи прошлого и ощущаешь, как невосполнимы потери, как далеко ушли мы от того времени, когда культура пения была на большой высоте.

ффф1

К содержанию книги: Ефим Друц и Алексей Гесслер - очерки о цыганах