ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА

Узаконения о вотчинах и поместьях. Слияние вотчин с поместьями

По изданию царского Судебника вотчины и поместья в Московском государстве начали постепенно сливаться, т, е. вотчины мало-помалу стали принимать характер поместий, а поместья — характер вотчин. Причиной этого было то, что на иотчииы стали налагаться разные службы чисто государственного характера и они, таким образом, стали постепенно терять характер частной собственности, а наоборот, поместья стали принимать характер частный, но и то же прочая с них не были сложены все прежние службы и повинности. Это слитие вотчин с поместьями постепенно все увеличивалось, и к концу царствования Анны Иопинопны они слились до того, что между ними не стало никакой разницы и названия поместья и вотчина стали совершенно однозначными.

I.          При слиянии вотчин с поместьями правительство прежде всего об

ратило внимание на монастырские и церковные вотчины. Через два ме

сяца по издании Судебника был издан закон, по которому монастыри и

епископы не могли приобретать земли без государева дозволения. В этом

законе говорится: 1) ежели кто продаст вотчину в монастырь или святи

телю без доклада государю, то эта вотчина отбирается на государя безде

нежно. А ежели вотчина будет дана на помин души, то она остается за

монастырем и родственники давшего в монастырь вотчину не имеют пра

ва выкупить ее, если передавший в своем духовном завещании или дру

гом каком акте не предоставил им право выкупа. 2) Ежели святитель

или монастыри завладели каким-либо поместьем или черными земля

ми по закладным или другим каким образом, то таковые поместья или

земли отчислять к тому ведомству, к которому они принадлежат исста

ри. В 1559 г. это узаконение было пополнено новым. В этом новом узако

нении о вотчинах сказано: 1) в выкупных вотчинах пашенные и лесные

земли должны быть в одной цене. 2) Ежели вотчнчи пожелают выкупить

вотчину у монастыря, поступившую к нему по духовной, и будут жало

ваться на высокую цену, которая назначена для выкупа, а грамота, по

которой вотчина отдавалась в монастырь, будет уже написана, скрепле

на печатями и записана у святителя в книге, то им выкупать вотчину по

той цене, которая назначена в грамоте. Но ежели вотчичиеще до утвер

ждения духовной будут бить челом на дороговизну выкупной цены, то

им давать межевщиков И предоставить выкуп вотчины по той цене, ко

торой она стоит.

II.        За монастырскими вотчинами было обращено внимание на вот

чины служилых людей. В 1562 г: был издан закон, по которому служи

лым князьям запрещалось свои вотчины менять, продавать, закладывать

и отдавать за сестрами в приданое. А ежели какой служилый князь уми

рал бездетным, то по новому закону его вотчина не переходила к его род

ственникам, а отбиралась на государя. Таким образом, по этому закону

старинные княжеские вотчины получили характер поместных земель.

Ш. На княжескими вотчинами было обращено внимание и на боирс-кие вотчины, но не на покупные, а на те, которые были даны боярам государем. В 1572 г. был издан закон, по которому только те вотчины поступали в надел родственникам, о которых в жалованной грамоте именно было сказано, что они даются такому-то и его роду. А у кого а государевой жалованной грамоте будет написано, что вотчина дается только на его лицо, или у кого вовсе не будет жалованных грамот, то по смерти этих вотчинников вотчины их брать на госудпря, хотя бы после ни х и оста вались дети. Да и в тех вотчинах, которые были даны в род, по новому закону сделано Значительное ограничение относительно порядка наследования в них; именно, по новому закону было определено: 1) после отца наследовать детям; 2) а если не будет детей, то родным братьям, их детям и внучатам; 3) если который сын или внук помрет бездетным, то его жребий отдавать его братьям, дядям, племянникам или внучатам, а далее внучат жалованную вотчину не отдавать; 4) если который внук умрет бездетным и после него останутся только правнучатые братья, то им вотчины не отдавать, а отбирать ее на государя. Потом, в 1627 году, относительно жалованных вотчин был издан дополнительный закон, по которому бездетная жена отстранялась от наследства в выслуженных вотчинах мужа, а напротив, дочери, сестры, племянницы и другие родственницы, как замужние, так и незамужние, допускались к наследству.

 В 1628 г. этот закон был дополнен новым законом, по которому дочь вотчинника допускалась к наследству в выслуженной вотчине только в таком случае, когда у него не было сыновей. В 1628 году было издано узаконение, которым ограничивалось право няследоваяия и родовыми вотчинами; это узаконение приравняло родовые вотчины к выслуженным. По этому закону полагалось, что родовые вотчины по смерти вотчинника могли переходить во владение других его родственников, но отнюдь не жены, которой выдавилось приданое и четвертая часть из движимого имения и купленных вотчин мужа. Поэтому если после вотчинника не оставалось других родственников, кроме бездетной жены, то вотчина его отписывалась на государя и шла в раздачу поместий служилым людям. Таким образом. Московские князья подвергли ограничению выслуженные и родовые вотчины относительно порядка наследования ими и оставили неприкосновенными только вотчины, приобретенные покупкой.

Узаконения о поместьях

Вместе с тем как выслуженные и родовые вотчины постепенно утрачивали характер частной собственности, поместья, напротив, принимали характер вотчин. Так: 1) указом 1618 г. поместья дворян и детей боярских, убитых НИ войне или взятых в плен, определено оставлять за их женами и детьми, а не будет их, то родственникам, если же не будет и родственников, то отдавать поместья другим служилым людям того же города, но не иногородним. 2) По указу 1622 г. дозволялось вдовам и дочерям помещиков выходить замуж с их прожиточными поместьями (т. е. теми, которые давались им на прожитие, как пенсия по смерти мужи или отца), и эти поместья записывались за их женихами. Точно так же вдовы и дочери помещиков и сами помещики уа старостью и болезнями могли передавать свои поместья родственникам, с тем чтобы они обязались кормить и поить их и нести за нях службу. 3) Указ 1637 г. узаконивает, что ежели кто из дворян и детей боярских будут находиться в плену 10 лет, а их поместья в отсутствие их поступят в раздачу, то по возвращении из плена возвращать им поместья; а ежели бы они пробыли в плену более 10 лет, то лишались права на возвращение поместий, но взамен этого им давалось право скорейшего получения новых поместий, прежде всех других челобитчиков. Наконец, 4) Указом 1641 г. определялось: пустопорожние земли, не записанные в оброчные статьи, отдавать служилым людям как льготу, на 15 лет, стем чтобы они в эти 15 лет строили дворы на льготных землях, заселяли их крестьянами, пахали пашни и расчищали леса. А когда заканчивались льготные 15 лет, тогда эти земли отдавались в поместья тем же льготным людям, а в вотчины их уже не отдавали.