РИМСКОЕ ПРАВО

О собрании совета. Юниев закон

20 Что касается совета, то он состоит в городе Риме из пяти сенаторов и пяти совершеннолетних римских всадников, в провинциях же из двадцати рекуператоров (третейских судей), римских граждан; это собрание бывает в последний день судебных заседаний, в Риме же отпускаются рабы на волю в присутствии совета в определенные дни. Впрочем рабы, старшие тридцати лет, обыкновенно отпускаются на волю в каждое время, так что они получа-ют свободу даже по дороге (мимоходом) например, когда претор или про-консул идут в баню или в театр.

21 Кроме того, раб моложе 30 лет, будучи отпущен на волю, может сделаться римским гражданином в том случае, когда он в завещании получа-ет свободу и назначается наследником своего господина, несостоятельного должника, если только другой раб не становится прежде наследником с при-знанием свободы или кто-нибудь другой в силу сего завещания. Это опреде-ляет тот же самый закон Элия Сенция. То же самое постановление применяет Прокул, из уважения к свободе и относительно того раба, которого господин назначил наследником без свободы. 21 а Так как по закону Элия Сенция только тот невольник делается римским гражданином, который перед всеми другими установлен был наследником, то решено, что, если кто-нибудь сде-лал свободными и назначил наследниками детей, рожденных от собственной рабыни, то все-таки дети эти останутся рабами, потому что из его определе-ния нельзя с точностью заключить, кто из них прежде всего назначен наслед-ником; притом убытокнескольких рабов из имущества во вред кредиторам не может иметь места;

накониц, по дополнительным постановлениям сената, последовавшим за законом Фуфия Каниния, должник наперед лишался возможности подры-вать такою уловкою значение этого закона. 21Ь По квиритскому праву мы приобретаем в собственность раба не на основании только того, что мы по-купаем его за наши деньги, но законное приобретение раба связано еще с дальнейшими условиями, так как существуют тоже некоторые незаконные способы приобретения: и так вещи, которые отчуждаются посредством пере-дачи, хотя и принадлежат к разряду res mancipi, но все-таки не приобретают-ся ни в силу манципации, ни посредством мнимой виндикации, ни на основа-нии давности, а считаются только бонитарною собственностью приобретате-ля.

22 Латином делается по закону Элия Сенция раб, моложе 30 лет, если он в завещании объявляется свободным, хотя сам закон Элия Сенция не де-лал его еще латином. Равным образом латином считается тот, кто, достигшие 30-летнего возраста, отпущен был на волю тем господином, который владел рабом на праве преторской собственности, хотя бы отпущение на волю про-изводилось по квиритскому праву; точно также латином делается тот, кто между друзьями получил свободу, если нет какого-нибудь другого препятст-вия, которое могло бы помешать приобретению свободы. Все выше упомяну-тые лица прежде считались свободными, потому что претор защищал их сво-боду, хотя они по квиритскому праву были рабами; теперь же, отпущенные на волю, при указанных выше обстоятельствах,они в самом деле свободны и называются Latini Juniani латинами потому, что образовались по образцу ла-тинян наз. coloniarii; юнианскими потому, что приобрели свободу на основа-нии закона Юния, между тем как прежде они казались рабами.

23 Однако Юниев закон не позволяет им ни самим составлять завеща-ний, ни приобретать по завещанию, ни назначать их в завещании опекунами.

24 Ежели мы сказали, что они не могуть приобретать по завещанию, то это следует так понимать, что они не могут непосредственно получать ни на-следства, ни отказа. Впрочем они могут приобретать посредством фидеи-коммисса. /

25 Те же, которые причисляются к покоренным, никоим образом не могут ничего приобретать по завещанию, как каждый иностранец; и по мне-нию большинства юристов они не могут также составлять завещания.

26 Таким образом свобода тех, которые поступили в число покорен-ных, самая незавидная; никакой закон, никакое сенатское постановление, ни-какой императорский указ не дает им прав римского гражданства.

27 Они даже не могут оставаться в Риме или в округ его на сто миль, под страхом публичной продажи их самих вместе с имуществом, с тем усло-вием чтобы не исполняли рабских обязанностей ни в Риме, ни в его округе на сто миль и чтобы никогда не получали свободы. А если бы они были от-пущены на волю, то они опять делаются рабами римского народа. Так это выражено в закони Элия Сенция.