КОНДАРАКИ. ОПИСАНИЕ КРЫМА. 1873

Массандра, Дерекойское ущелье и Ай-Василь Васильевка

Миновавший по шоссе Ялтинский церковный бугор, заметит тропинку, ведущую на возвышенность, лежащую с правой стороны почтовой дороги. Дорожка эта ведет в крошечную татарскую деревушку Массандру, о существовании которой могут знать только туземцы, потому что она покоится в углублении двух возвышенностей, препятствующих видеть ее со всех сторон и почти неизвестна официально за отдельное селение, потому что показана внутри округа соседственнаго с нею помещика.

Мне часто приходит на мысль, что впереди ея лежащий каменистый бугор, известный, как сказано выше, под именем Пале-кура, когда-то служил для жителей этой местности укрепленным пунктомъ. Предположение это я основываю на замечании, что строители древних крепостей на южном берегу или вообще первобытныя греки не имели привычки селиться у самаго морскаго берега, а старались по возможности занимать скрытыя от глас места*. На этом основании пришлось-бы заключить, что Массандра существовала или гораздо раньше Ялты, или именовалась в древности ея именемъ.

Судя по остаткам христианских храмов, встречаемых на этой обширной, чрезвычайно удобной и по всюду наводняемой местности, надо полагать, что здесь было одно из обширнейших греческих поселений до 1779 года. Для любителей великолепных видов и желавших при поездках на многое сокращать езду, мы советуем ехать из Ялты мимо этой деревушки, едва-ли не самой беднейшей в том отношении, что она не имеет ни клочка собственнаго выгона. Нельзя не сочувствовать такому положению деревенскаго жителя и особенно в наше время, когда все государственныя крестьяне России имеют возможность заниматься не одним скотоводством, важным для жителей южнаго берега, но и хлебопашествомъ.

Дерекой получил название свое по местоположению и означает на татарском языке деревню оврага. Дорога к этому исключительно татарскому селению, идет от Ялты мимо Мордвиновскаго сада и по руслу реки Бала, разделяющей Дерекойское ущелье на две узенькия садовыя долинки, огражденныя горами. Не доходя места переправы чрез реку, на право, на небольшом холме, между следами развалин, сохранились в отличном виде две циклоническия могилы самых отдаленных времен, принятыя некоторыми доморощенными археологами за кельтийские жертвенники. Татаре именуют их шейтанъ-эвлер*, т.е. домами злых духов и не охотно приближаются к нимъ. По мнению некоторых старух, здесь обитали некогда джины или полу-духи, нарушавшие во сне целомудрие девиц, не творивших Аллаху вечерней молитвы.

В Дерекое, отстоящем от Ялты в 1½ версте, расположенном амфитеатром на отклоне высокаго холма, в кругу величественной картины гор и роскошной растительности, живут татаре остатки многочисленной нации в Крыму**; народ честный, трезвый*** и незаменимый в этой стране; я говорю незаменимый только потому, что никто другой кроме их не съумеет прожить, довольствуясь доходами нескольких десятков дерев и клочком земли в восьмую долю десятины. Из них большинство занимаются доставкою приезжим фрукт, лошадей и т.п., остальные отчасти торговлею или поденными работами в помещичьих садахъ. В Дерекое есть несколько очень хороших домов в европейском вкусе, а жители его отличаются от остальных татарских деревень тем, что какъ-то особенно заискивают расположения христианъ*.

Дерекой принадлежит к числу новых поселений южнаго берега и поэтому не представляет ничего интереснаго в археологическом отношении. Если-же и встречаются в долинках его груды камней, имеющих подобие развалин церквей, то это следы пребывания здесь недавно ушедших в Мариуполь грековъ.

Мы советовали-бы посетителям южнаго берега побывать в домах дерекойских татар и полюбоваться их домашним бытом, костюмом женщин, которыя редко выходят из деревни, усердною молитвою в мечети и свадебными пирами, но более заслуживает внимания туристов поездка мимо этой деревни к высшей точке Яйлы, именуемой Дерекойским бугазомъ.

Ай-Василь

В такомъ-же разстоянии как Дерекой от Ялты, находится и Ай-Василь от Дерекоя. Селение это совершенно скрыто в тени вековых ореховых дерев и представляет множество крошечных садов, большинством расположенных над глубокими оврагами. Посетивший его невольно придет в удивление, каким образом здесь, положительно на каменных пластах, разведены такия громадныя деревья и почва доведена до степени удовлетворяющей надобности человека.

Ай-Василь считается самою большою деревнею на южном берегу и судя по постройкам, большинством 2-х этажных, чуть-ли не богатейшею. Здешние татаре отличаются от соседей своим гостеприимством и вместе с тем затаенною ненавистью к христианам, которую в них возбуждают муллы — эти необузданныя фанатики, стремящиеся исключительно к господствованию над ними. Есть люди, которые полагают, что Ай-Васильцы есть потомки турок, не пожелавших возвратиться на родину, когда Турция лишилась своего господства на Крымском полуострове. Насколько предположение их справедливо — мы не съумеем определить, но ясно, что жители его не имеют никакого сходства с степными татарами, и отличаются от всех южнобережских татар гордостию и многими мелочами в семейном быту.

Ай-Василь. судя по названию (т.е. Св. Василий), был сначала греческим селениемъ. Это подтверждается и до настоящаго времени развалинами храма, сооруженнаго из Керченскаго камня; желающие видеть этот храм сходят по тропинке, ведущей к восточной стороне деревни. Церковь эта одна из больших, но всего страннее то, что она построена из камня, доставленнаго с отдаленных мест и до настоящаго времени не разобрана на постройки.

Ай-Василь построен весь почти на каменных плитах, которыя служат отличным материалом для построек и нигде более в окрестностях не добываются. Другая отличительность его состоит в том, что по всем деревенским улицам текут ручьи и при каждой постройке находится садъ. Вообще-же ни одна деревня на южном берегу не дает такого яснаго понятия о счастии и первобытности характера мусульманина, которому здесь все дано в удел природою.

Я могъ-бы очень многое сказать об окрестностях Ай-Василя, но восторженное описание наше, многим смотрящим на них издали, может показаться не правдоподобнымъ. Те же, которые пожелают навестить исток ея реки и посмотрят вниз с отвесной каменной громады Бала-хаясы, приставленной в виде контрафорса к отклону Яйлы, те быть может согласятся, что окрестности Ай-Василя не только очаровательны, но и достойны сожаления, что принадлежать людям мало развитым, неспособным даже без особых усилий извлекать из них значительныя выгоды.