Пещеры в Крымских горах. Кизыл-коба, Фулун-коба, Сон-дюрлю-хоба и Бынь-башь-хоба тысячеголовая

 

КОНДАРАКИ. ОПИСАНИЕ КРЫМА. 1873

 

 

Пещеры в Крымских горах. Кизыл-коба, Фулун-коба, Сон-дюрлю-хоба и Бынь-башь-хоба тысячеголовая

 

В горных частях южной половины Таврического полуострова встречается много пещер различной величины. Некоторые из них, по доступности своей, считаются чрезвычайно полезными для бродячей скотины в жаркое время года и спасительными приютами для отары овец во время зимних вьюг и метелей. К таким мы можем отнести фульские или ориандские, мискорскую, кок-козские, ласпинскую масандрскую и многие на северных отклонах. Каждая из пещер этих, не смотря даже на ничтожность объема, имеет свою повесть или легенду баснословного содержания.

 

Ко второму разряду пещер следует отнести менее доступные, в которых нередко устраивались молитвенные дома или престолы для беспрепятственного отправления богослужения. К этим относятся такие, как форозская, аутинская евграф, кизильтюшская близ Отуз и другие, сохранявшие до настоящего времени остатки храмовых утварей.

 

К третьему разряду относятся совершенно не доступные по положению своему, известные туземцам под именем обитателей злых духов.

 

 К четвертому мы относим те, которые испускают обильные реки и ручьи.

 

И, наконец, такие, которые имеют такое протяжение, что самые отважные люди не могли достигнуть крайнего предела их.

 

Образование этих пещер, состоящих из многих гротов, соединенных между собой преимущественно узкими коридорами должно отчасти приписывать прибоям воды, которая, подмывая горные слои, проникает во внутренность скал и отчасти влиянию вулканической деятельности. Проще, образование их находится в зависимости от действия двух элементов: воды, потому что все они расположены на местностях, сохранивших следы пребывания этой стихии и подземного огня, потому что находятся в выдвинутых массах плутонических пород.

 

Самые обширнейшие из них наводняются дождевыми истоками с потолка, боковых расщелин, едва заметных для глаза и из отдаленной глубины. Последнее могло бы породить идею, что таковые, сообщаясь со скрытыми бассейнами вод, служа им в известное время истоком, подвергались и до настоящего времени подвергаются изменению во внутреннем объеме.

 

Из всех крымских пещер самыми достопримечательными следует признать четыре. Три, отчасти известные немногим посетителям, а одна совершенно никому неизвестна, за исключением ближайших к ней по месту жительства татар. Названия их следующие: хызыл-хоба, Фулун-хоба, Сон-дюрлю-хоба и бынь-башь-хоба.

 

 

1) Хызыл-хоба (т.е. красноватая пещера) находится в соседстве Мамут-Султанской станции и отстоит от Симферополя (по южнобережскому тракту) в 19 верстах. Неисследованная никем из специалистов, пещера эта или вернее несколько пещер, для людей поверхностных замечательны: одна со сталактитами или капельниками различных форм, прикрепившимися к стенам и у основания ее, бледно-желтого цвета, прозрачными и крепкими, подобно стразам, образование которых, как известно, происходит от дождевых стоков с верхних сводов ее в скважины и расщелины, которые, как изобилующие углекислотой, растворяют известь и сливаясь с ней, каплями образуют те разновидные формы светло-прозрачных минералов, которым мы присвоили название сталактитов. Но так как эти капельники не везде образуются подобно существующим в Хызыл-хобе, то мы находимся в необходимости поставить эту пещеру в преимущественное положение сравнительно с другими. Другая Кызыл-хобинская пещера замечательна производством черной глины, выносящей сильный огонь и чрезвычайно клейкой, которую собирают татары для выделки курительных трубок. Все эти пещеры заключают в недрах своих в изобилии остатки допотопных животных и различного рода раковин. Из них более интересными считаются нижние, в которые гораздо труднее проникать.

 

Туземцы говорят, что до настоящего времени никто из них не дерзал доходить до конца одного из коридоров этих гротов; те же, которые шли в течение целого дня вынуждаемы были возвращаться, вследствие недостатка воздуха. На основании всего этого, людьми, живущими в окрестных деревнях, составлено убеждение, что глубина Хызыл-хоба тянется до Феодосии. Естественно, что убеждение это не основано ничем и для людей разумных бессмысленно. Мы убедились только в том, что чудные и громадные залы этих пещер, блестящие сталактитами при факелах, достойны внимания со стороны каждого любознательного путешественника, которые, судя по надписям на стенах, ежегодно стекаются сюда в изрядном количестве.

 

Осмотрев все, что казалось мне необходимым, на протяжении, по крайней мере, 500 шагов от входа, я, интересуясь узнать от проводника моего что-нибудь относительно народного предания, которое всегда почти складывается татарами при виде таких подземелий, спросил у него: «что говорят старики о причине появления Хызыл-хобы?». Татарин долго отнекивался незнанием, но так как от меня не легко было избавиться и еще труднее убедить в несуществовании каких-либо рассказов, то в заключение он объявил мне следующего рода легенду:

 

«От дедов я слыхал, что страшные гроты Хызыл-хобы открыты, по приказанию Солиман-пейгамбера*, подвластными ему духами, для того единственно, чтобы скрыть в них свои бесчисленные сокровища. Однако впоследствии сокровища эти вынесены были отсюда, потому что в пещере этой совершился ужасный грех: родной брать посягнул на честь сестры...

 

— Что же стало с этими преступниками? допрашивал я. — Неужели ваш пророк простил им?

 

— Они превращены в две груды камня и сброшены в самые отдаленные основания пещеры. Есть люди, которые утверждают, что видели этих каменных грешников; страшно вопиющих при приближении к ним человека».

 

2) Фулун-хоба. Название без сомнения, произведенное от греческого слова фули или фуля, т.е. гнездо. И действительно, вид этой пещеры представляет издали совершенное гнездо, созданное над пропастью. Фулун-хоба; находится приблизительно в 20 вер. от Алушты по прибережной тропинке, идущей к Судаку, в промежутке. татарских селений Туака и Искута. Мы не имеем решительно никаких сведений, относительно посещения этого обширнейшего грота кем-либо, интересующимся геологией. Притом не всякий знает о существовании его в этих удаленных от почтового тракта местах и не всякому удается проникнуть в него без предварительной подготовки избегнуть опасности при следовании по чрезвычайно трудной тропинке. Громаднейшая пещера эта так как и предыдущая никем не пройдена до окончания и также образует обширные камеры, обросшие сталактитами, которые в углублениях соединяются мрачными и тесными проходами.

 

По рассказам местных татар Фулун-хоба есть та самая пещера, которая в древности известна была под названием: Мудростей Соломоновых; что здесь некогда обитали какие-то необыкновенные чародеи, к которым приходили из различных стран мира молодые люди учиться тайнам природы и после годового пребывания в ней делались в свою очередь чудотворцами. В подтверждение этого мнения, старики рассказывали мне о существующем предании, относительно вышедших из нее двух мулл, превратившихся в опасных волшебников, которых один из Крымских ханов, приказал повесить, но в то время, когда их подвели к виселице и приготовились набросить тепли, один улетел на небо, а другой погрузился в землю. Последним обитателем этой пещеры, в начале нашего века татары именуют какого-то бесстрашного дервиша Омар-хаджия, Бог весть откуда прибывшего и неизвестно куда скрывшегося.

 

Третья Сондюрлю-хоба, т.е. потухшая (от татарского глагола сонмех: потухать). Мы уже сказали, что о существовании этой пещеры едва ли знает в Крыму кто-либо, за исключением вблизи живущих татар. Пещера эта находится в 3 или 4-х верстах от татарского селения Узунджи (Ялтинского уезда) на возвышенности, примыкающей к этой деревне с северной стороны, за уступом, известным под именем Тильки-Яла-ган-бурун и так скрыта между лесными гущами дерев, что желавшему отыскать ее, без Узунджинского татарина, пришлось бы потерять слишком много времени.

 

Отверстие Сондюрли-хоба, густо заросшее деревьями, представляет пред собой следы некогда существовавшего тротуара. Не без труда я проник им в обширную залу около 10-ти сажен в длину и более 5 к ширину, освещенную другим, подобным первому отверстием. Осматривая эту пустоту в скале, я заметил на потолке ее простые сталактитовые наросты и громадные трещины, грозившие обрушением нижнего слоя известняка, без сомнения отделившегося, вследствие накопления над ним водяных капель. Обширная камера эта, составляющая прикрытие в бури пастухов со стадами, у С.В. стороны заканчивается тремя правильными арками, из которых только одна, и именно средняя, представляет проход во внутренность скалы. Проникнув в него почти лежа, я был поражен правильностью открывшегося предо мной длинного и высокого коридора. Прошел несколько шагов, я очутился во мгле и вынужден был зажечь свечу. После двух поворотов направо, я начал встречать небольшие кости на перетлевшем животном помете. Беспорядок их заставлял меня думать, что они, вероятно, занесены сюда плотоядными животными.

 

Далее пришлось мне спускаться в небольшой провал, в углублении которого находилось небольшое пространство, прикрытое водой, без сомнения выступающей из боковых скважин. Затем чаще и чаще мне приходилось ступать на рассыпавшиеся остовы каких-то животных; но на этот раз мне казалось, что едва ли они могли быть занесены в такую мрачную и отдаленную глубину современными нам животными. Мне кажется, если б я предвидел эту прогулку в подземельи и запасся достаточным числом свечей, чтобы предупредить всякого рода случайности и опасности при мраке, я долго мог бы еще идти внутрь скалы и кто знает, может быть вынес из самой отдаленной точки ее более или менее достойные внимания предметы. На вопрос мой — что говорит предание, относительно встреченных мной в пещере этой костей.—Узунджинские татары отвечали мне, что в ней скрывались в былое время Френки (Генуэзцы), но были открыты, замеченным издали огнем, по направлению которого подступили кровожадные турки, однако, побоявшись проникнуть во внутренность пещеры, придумали зажечь внутри ее громадный костер и дымом сокрушить укрывшихся. Насколько заслуживает вероятия это предание, мы поговорим в отделе господствующих народностей в этой стране.

 

Четвертой по величине пещерой считается Бинь-баш-хоба (тысяча-головая) или Ханлы (кровавая), находящаяся под Палат-горою, известная многим путешественникам и всем почти окружным жителям. Вход в нее чрезвычайно низок для взрослого человека, но затем расширяется. Пещера эта, как и первые две имеет несколько галерей или коридоров, обставленных различными фигурами из капельников или сталактитов и заключает в себе множество костей.

 

По рассказам туземцев она названа кровавой или тысячеголовой на том основании, что и в ней преданы были, турками, смерти укрывшиеся, после погрома Кафы, несчастные Генуэзцы.

 

Не менее достойна внимания по обширности своей там же под Палат-горой Суллу-хоба (т.е. водяная), которая может быть интересна своим входом, шириной, высотой, коридорами, галереями и т.п.

Кроме названных нами пещер в Крыму, судя по рассказам стариков, в прежние времена

существовали и многие другие замечательные гроты; но отверстия их навсегда закрыты скалами и землей, обрушившимися с вершины гор. К числу менее интересных следует отнести находящиеся в окружности Карасубазара Покаль-хоба или ледяная пещера, считавшаяся хорошим глетчером; Гогержин-хоба или голубиная, вблизи дер. Улу-Озена, Алим-хоба*, соседняя Карасубазарской округе, а затем такие, какие встречаются в окрестностях Карани, Бахчисарая и многих других местностей.

 

 

К содержанию: В.Х. Кондараки «Универсальное описание Крыма»

 

Смотрите также:

 

Крымоведение. История Крыма   Очерки Крыма     Ферсман "Путешествия за камнем"  Куэсты Крыма

 

Гидрогеология Крыма    Крым     С геологическим молотком по Крыму