ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ РУССКИХ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕМОКРАТОВ

 

 

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПЛАТФОРМА РЕВОЛЮЦИОННОГО НАРОДНИЧЕСТВА. Революционные народники. Народовольцы — члены Народной партии и организации Народная воля

 

Народничество как самостоятельное направление в русской экономической мысли сложилось в России после реформы 1861 г., когда произвол самодержавия, сохранившиеся привилегии дворянства, а также рост капиталистической промышленности и начало образования кулачества в деревне обусловили обострение классовых антагонизмов.

 

В передовых странах Западной Европы к этому времени уже полностью проявились коренные социально-экономические противоречия буржуазного общества.
    

  Народничество — идеология и движение разночинной интеллигенции — соединило в себе идеи утопического социализма и стремление крестьянства к освобождению от помещичьей эксплуатации. «Народничество,— по определению В. И. Ленина,— есть идеология (система взглядов) крестьянской демократии в России» 1[Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 22. С. 304].
   

   Народники поставили и пытались решить такие экономические вопросы, как развитие русского капитализма, пути перехода к социализму и организация экономических отношений при социализме.

 

Классовая структура России во второй половине XIX в., неоднородность крестьянства и усиление дифференциации обусловили зарождение двух течений в народничестве — революционного и либерального, а в дальнейшем изменение значимости этих направлений.

 

В 70-е годы XIX в. в русской демократической экономической мысли превалировало революционное народничество, в 80-е годы — большее распространение получило реформистско-либеральное направление, хотя идеи старого революционного народничества продолжали разделять молодые народовольцы — члены «Народной партии», партии «Народное право» и организации «Народная воля».

 

В. И. Ленин высоко ценил историческое значение экономических и социальных концепций революционного народничества 70-х годов. Он писал: «Ясно, что марксисты должны заботливо выделять из шелухи народнических утопий здоровое и ценное ядро искреннего, решительного, боевого демократизма крестьянских масс.

 

В старой марксистской литературе 80-х годов прошлого века можно найти систематически проведенное стремление выделять это ценное демократическое ядро. Когда-нибудь историки изучат систематически это стремление и проследят связь его с тем, что получило название «большевизма» в первое десятилетие XX века» 2[Там же. С. 121.]. Прогрессивной чертой экономических взглядов революционного народничества было антикрепостничество, стремление ликвидировать помещичье землевладение, наделить крестьян землей.

 

В этом наивно усматривалось торжество «крестьянского социализма», но фактически шла борьба за победу крестьянской революции и установление демократического правления. Народники не только поставили вопрос о развитии капитализма в России, но и дали развернутую критику «наемного рабства» в Западной Европе. «Постановка этих вопросов,— отмечал В. И. Ленин,— есть крупная историческая заслуга народничества... Народничество, дав (какое ни на есть) решение этим вопросам, заняло тем самым передовое место среди прогрессивных течений русской общественной мысли» 3[Там же. Т. 2. С. 531].

 

Революционные народники надеялись, что смогут спасти русский народ от капиталистической системы хозяйства, свергнув самодержавие и помещиков, и установить народную власть. Борясь за ликвидацию дворянской земельной собственности и передачу земли крестьянским общинам, народники тем самым боролись за крестьянско-буржуазное решение аграрной проблемы.
  

    Народничество исходило из веры в общинный строй крестьянского хозяйства, в особый уклад русской народной жизни. Идеализируя крестьянскую общину, народники рассматривали ее как зародыш будущего социалистического общества. В то же время некоторые идеологи народничества, в частности П. Л. Лавров, отмечали немалую роль капитализма в подготовке экономических предпосылок социализма.
    

  Характерной чертой экономического учения революционных народников было стремление изменить существующий строй, подняв крестьянские массы на восстание. Большая роль в подготовке крестьян к революции отводилась просвещенной части населения — студенчеству и прогрессивно настроенной интеллигенции. Народники 70-х годов восприняли идейное наследие Н. Г. Чернышевского, но внесли и новые идеи в русскую экономическую мысль. Они дали анализ тех новых экономических процессов, которые возникли в результате буржуазной крестьянской реформы.
   

   Идеологами основных направлений революционного народничества были М. А. Бакунин, П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев.
   

   В конце 60-х годов в атмосфере ненависти к царю и пережиткам крепостничества, вдохновленные верой в революционность народа, возникли кружки нечаевцев, долгушинцев и бакунистов, представители которых были убеждены, что необходимо только бросить искру в давно готовый к революции народ. Сторонники М. А. Бакунина считали русский народ «прирожденным бунтарем», делали ставку на крестьянские бунты. Это направление революционного народничества придерживалось анархической и бунтарской тактики.
    

  Сторонники П. Л. Лаврова главным в подготовке революции считали пропаганду идей социализма. Однако Лавров и ряд его последователей, убедившись, что пропаганде мешает деспотизм царского государственного строя, изменили свою тактику.
    

  Идеи заговорщической тактики развивал представитель третьего направления в народничестве — П. Н. Ткачев. Сторонники Ткачева исходили из того, что революционная интеллигенция не может ждать «всенародного бунта», а должна организовать революционный заговор и свергнуть государственную власть, якобы «висящую в воздухе».

 

 

К содержанию: Буржуазная политэкономия. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса

  

 Смотрите также:

 

Теоретические системы политической экономии 

 

 История государства и права    Римское право   Правовые системы современности