КРИМИНОЛОГИЯ

Теория стигматизации - ничто не является преступным, но общество определяет некоторые поступки как преступные

Теория стигматизации, по-видимому, основана на положениях, сформулированных Танненбаумом в 1938 г., Лемертом в 1951 г., Беккером в 1963 г., Тэком в 1969 г. и Куинни в 1970 г.

Согласно этим положениям, ничто не является преступным, но общество определяет некоторые поступки как преступные и клеймит их. Человек становится преступником первоначально потому, что его поведение признано преступным в результате стигматизации, осуществленной системой уголовной юстиции. Шраг выделяет девять этапов процесса стигматизации.

1. Ни одно действие не преступно само по себе; оно является таковым в силу закона.

2. Определение того, что является преступным, применяется в интересах власть имущих представителями этих групп, в частности полицией.

3. Человек становится преступником но потому, что он нарушил закон, а в силу процесса стигматизации, посредством которого власти присваивают ему этот статус.

4. Разделение всех людей па две категории - преступников и непреступников - противоречит здравому смыслу и очевидным фактам.

5. В нарушении закона уличают лишь немногих, тогда как очень многие, быть может, виновны не в меньшей степени.

6. Поскольку санкции, используемые в правоприменительной деятельности, направлены против человека, а не только против преступного деяния, характеристики преступника влияют на суровость и последствия наказания.

7. Уголовные санкции варьируются в зависимости и от других характеристик преступника, таких, как принадлежность к меньшинству, отсутствие постоянного местожительства, плохое образование, проживание в районах городской бедноты и т. д.

8. Уголовная юстиция исходит из стереотипного представления о преступнике как о злоумышленнике, как о человеке низких моральных качеств, заслуживающем порицания.

9. Тем, кто однажды был заклеймен как преступник, трудно избавиться от этого клейма и восстановить свое прежнее положение в обществе.

Как отметил в 1938 г. Танненбаум, драматизация зла и популяризация известных преступников превращают преступную карьеру в один из способов, помогающих хотя бы привлечь внимание публики, и, следовательно, формируют репутацию, которая понуждает индивида придерживаться преступной роли. Духовенство, например, не стало бы делать Аль Каноне предметом своего изучения.

Согласно теории стигматизации, социальные дефиниции преступности и девиантности делают те или иные поступки преступными и девиантными. Беккер считает, что девиантпость - это не свойство самого деяния, а последствия применения таких норм и санкций, посредством которых человека клеймят как девианта.

Социологи меньше интересуются правом, чем юристы; они уделяют больше внимания неформальному механизму социального контроля, рассматривая не узкие правовые дефиниции, а социальный процесс создания девиантности путем стигматизации.

Этапы процесса стигматизации были выделены также Кресси и Уордом.

1. С точки зрения ребенка, во время игры допустимо битье окон, лазанье по крышам и вообще "безобразничание".

2. Требования прекратить "плохое" поведение предъявляются ребенку членами общества в том числе родителями.

3. В результате подобной реакции взрослых ребенок считает, что с ним обошлись несправедливо и - это еще более важно - что его община и, быть может, его родители уже не причисляют его к "хорошим" детям.

4. Родители, полиция и другие могут после этого с подозрением относиться ко всем его действиям, к его друзьям, его высказываниям, его личности, подкрепляя тем самым отношение к нему как к "плохому".

5. Когда ребенок обнаруживает, что его считают "плохим" и что даже его попытки быть "хорошим" рассматриваются как доказательства того, что он "плохой", он может стать более "предрасположенным к совершению преступления" или еще теснее примкнуть к группе товарищей по играм, которая получает ярлык "шайка деликвентов".

6. После того как общество признало подростка плохим, оно уже знает, как с ним справиться; фактически оно не знало, что делать с ним, пока на нем не было клейма "плохой".

7. В процессе воздействия на делинквента выкристаллизовывается представление общества о делинквенте и представление делинквента о самом себе; теперь он считает себя таким, каким его считает общество, а именно "неисправимым", "делинквентом" или "преступником".

Лемерт пишет, что дети прибегают к делинквентному поведению и для защиты, и для решения проблем, возникающих перед ними в связи с реакцией общества. По мнению Парсонса, ребенок может быть вынужден приспособиться к девиантной подгруппе, что ведет к его отчуждению от основной институциональной структуры.

Примером стигматизации, довольно часто встречающимся в практике уголовной юстиции, может быть случай, когда кого-либо признают похожим на гомосексуалиста. Одни лишь слухи об этом часто приводят к тому, что с человеком, который подобным образом заклеймен, начинают обращаться не так, как с другими людьми. Приклеить такого рода ярлык столь же легко, сколь и опасно. В современном обществе социальное значение стигматизации все более зависит от обстоятельств, от биографии человека и от бюрократической организации контроля.

Арест может привести не только к заключению под стражу подозреваемого, но и к потере им своего социального статуса, к скандальной известности, к ограничению возможностей получения образования и работы, а также к другим осложнениям.

Такая стигматизация порой служит катализатором делинквентной карьеры. Некоторые криминологи полагают, что стигматизация в результате задержания полицией, ареста и заключения под стражу усиливает девиантное поведение и создает индивиду определенную "репутацию" среди окружающих его делинквентов.

Полиции даны большие полномочия решать по своему усмотрению вопрос о задержании подростка. Отмечается, что полиция более сурово обращается с некоторыми категориями молодых людей, в особенности с представителями расовых и этнических меньшинств, чем с другими лицами, задержанными за подобные же проступки. Дискреционная практика полицейских, работающих с несовершеннолетними, представляет собой как бы продолжение политики судов по делам несовершеннолетних. Наблюдения, сделанные Пилиавином и Брайаром, свидетельствуют о том, что делинквент - это продукт социального решения, и от того, как полиция проводит в жизнь это решение, зависит прекращение либо развитие делинквентной карьеры.

"Самореализующееся пророчество", идущее от стигматизации,- проблема, обсуждавшаяся Мертоном в 1957 г.* Становится ли человек делинквентом в силу стигматизации, или дело заключается в том, что компетентный эксперт поставил правильный диагноз и сделал верный прогноз,- вот вопрос, который следует считать центральным. Несомненно, каждая из этих точек зрения частично отражает социальную ситуацию. Стигматизация девиантов осуществляется в форме наклеивания ярлыков и стереотипизации. Как правило, это происходит тогда, когда делинквенты объединяются в преступную шайку и общество отвергает эту шайку, что делает девиантное поведение явным и привлекает к нему общественное внимание.

При осуществлении программ контроля над делинквентностью следует избегать стигматизации. Во-первых, с точки зрения ее результатов остается неясным, что лучше - делать что-нибудь вообще или ничего не делать, а если что-то делать, то что именно. Во-вторых, расширение наших знаний о молодежи открывает для нас категорию людей, которые нуждаются в помощи скорее, чем делинквенты; поэтому стигматизация представляет собой юридическую категорию, способствующую проведению ненужных различий.