ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО И ИДЕИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

 

 

Австрийское право. Общий гражданский кодекс для наследственных земель Габсбургского дома

 

Прусской и французской кодификации в духе естественного права соответствует вступивший в силу в 1811 г. австрийский "AUgemeines Borgerlisches Gesetzbuch fur die deutschen Erblander" (ABGB) ("Общий гражданский кодекс для наследственных земель Габсбургского дома").

 

Этот кодекс имел долгую предысторию. В Австрии, как и в Пруссии и во Франции, необходимо было затратить огромный труд, чтобы выработать окончательный вариант текста закона, который выражал бы необходимый компромисс между старым и новым. В отличие от Прусского Уложения австрийский закон (в определенной своей части действующий и поныне) посвящен исключительно гражданскому праву. Так же, как и другие законы, он исходит из естественно-правовой систематики и по материальному своему содержанию и по уровню своей юридической техники занимает срединное положение между двумя вышеназванными кодификациями.

 

Под воздействием идей Просвещения он в качестве основных своих принципов принимает принцип опеки просвещенного деспота и привилегированное положение дворянства, в то время как прусское Уложение берет за основу принцип патриархальной монархической опеки и сословные интересы дворянства. Но в то же время австрийский кодекс не идет так далеко, как ФГК, в том, чтобы прямо выразить принцип равенства всех перед законом. Материальное содержание его норм, как это и можно было ожидать от закона жителей немецко-римской империи, характеризуется значительным влиянием римского права usus modemus по своему характеру. Так как австрийский кодекс не сыграл значительной роли в истории развития европейского права, то нет необходимости подробно анализировать его содержание. Тем не менее следует подчеркнуть, что он стоит значительно выше по сравнению с прусским Уложением в юридико-техническом отношении, хотя и не достигает уровня ФГК. Его несомненным достоинством, компенсирую-щим недостатки, являются ясность и краткость текста, веду-щие, однако, к пробелам в законе.

 

Если кратко описать прогресс, который представляют собой три большие естественно-правовые кодификации в европейской истории законодательства, то станет ясно, что они были только естественно-правовыми по своим основным принципам, систематике и в отдельных, хотя и важных частях. На их материальное содержание оказало сильное влияние римское право. Вместе с тем их можно рассматривать как обновленный пример жизнестойкости более чем 1500-летнего развития римского права. Их возникновение - одно из многочисленных свидетельств неотразимой силы эллинистической культуры, в которой римское право занимает одно из центральных мест.

 

 

К содержанию:  Авнерс Эрик: История европейского права

 

Смотрите также:

 

Альтернативы рационалистического понимания естественного...   что такое историческая школа права это