РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО И ИДЕИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Влияние античности на право. Античные эллинистические идеалы.  Орден Цинцинната

Несмотря на революционные преобразования основных общественных идеологий и фундаментальных институтов общества в середине XVIII в., давало о себе знать многое из времен позднеантичного христианства. В XV-XVI вв. возрождались античные интеллектуальные и эстетические идеалы, которые гуманисты заново обнаружили в классических источниках. Греческая литература и греческий язык были приняты восторженно. С точки зрения истории права XVII-XVIII вв. также следует рассматривать в качестве возрождения эллинистической государственно-правовой культуры. Эллинистический мир идей, терминология и институты служили идеалами при проведении реформ.

Но в тоже время идеал - это одно, а действительность - другое. Европейское общество XVIII в. по-прежнему содержало в себе социальные и экономические отношения; которые лежали в основе позднеантичной цивилизации. Фактические результаты реформаторского движения эпохи Просвещения основывались на одновременно проводившихся дискуссиях по политическим и правовым реформам.

Тем не менее влияние, оказанное эллинистическими институтами, представляется важным для понимания новых правовых образований общества XVIII в. Прежде всего это касается сферы государственной жизни и государственного права. Императоры и короли черпали вдохновение и символику у римского императора Августа, который, с точки зрения монархов XVIII в., являл собой вершину государственного искусства Рима. Екатерина Великая приняла титул "Mater Matriae" ("Мать Отечества") в соответствии с похожим титулом Августа "Pater Patriae" ("Отец Отечества"). Иосиф II установил самому себе статую в образе римского цезаря в родовом замке Габсбургов в Лаксенбурге, а со времен коронации Наполеона коронационный гимн стал начинаться со слов: "Vivat in aetemam semper Augustus" ("Живи всегда и вечно, Август").

Такие же идеалы мы можем встретить среди приверженцев республиканской формы правления. Группа молодых дворян и офицеров, которая сражалась во время американской войны за независимость в североамериканской армии, образовала так называемый орден Цинцинната и называла себя цинциннатистами. В качестве образца для подражания они избрали Цинцинната. Джордж Вашингтон был первым президентом ордена, причем во Франции находилась ложа ордена, в которой председательствовал Лафайет. Другим примером использования классических идеалов является партия жирондистов времен Французской революции, которая на ранней стадии революции сыграла ведущую роль. Ее целью было восстановить во Франции институты и гражданские идеалы Римской республики. Поэтому партия почитала героев Брута и Кассия (вождей заговора и убийцу Гая Юлия Цезаря) и была непримиримым противником королевской власти.

Французская революция на самом деле явилась смесью реформ по античным образцам в различных областях. В сфере государственного права образцы следовали за оружием революционеров. Французы учредили Батавскую (Голландия), Гельветическую (Швейцария) и Циз-Альпийскую (Северная Италия) республики. Была восстановлена Римская республика в самом Риме с соответствующими консулами. Другой известный пример - установление десятидневной недели, в основу которой положена афинская декада. Еще была принята конституция с консульским правлением, которая привела Наполеона к власти. Он также стал императором посредством закона, который, по римскому образцу, назвали "senatus consul turn" .