ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА ИВАНА ГРОЗНОГО В 60-х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 80-х ГОДОВ 16 века

Введение опричнины. Отъезд Ивана Грозного в Александрову слободу. Грамота к населению Москвы

В обстановке обострения отношений с боярскими кругами Иван Грозный стал готовиться к проведению назревавших реформ. Во время ежегодных поездок по монастырям и «по потехам» он внимательно присматривался к хозяйственному строительству в своих собственных дворцовых селах, знакомясь также с положением дел в гуще «удельных» княжеских вотчин, заглядывая и в «удел» князя Владимира Старицкого

Введение опричнины было по сути дела продолжением мероприятий правительства 50 х годов XVI в Проем испомещения «избранной тысячи лучших слуг» в 1550 г. являлся в какой то мере прообразом испомещений опричников.

Мысль о создании верной дружины телохранителей развивалась не только в передовой публицистике середины XVI в. (Иван Пересветов). Об этом же говорили Ивану IV и представители старомосковского боярства, оттесненного служилыми князьями на второстепенное место, и в их числе А. Д. Басманов и В. М. Юрьев, происходивший из родственной Ивану IV и ненавистной княжатам фамллии Захарьиных.

3 декабря 1564 г. Иван Грозный с семьей и вооруженным отрядом детей боярских отправился в Александрову слободу, старинную великокняжескую летнюю резиденцию. С дороги Иван IV послал в Москву сказать, что покидает царский престол .

Это решение произвело в Москве огромное впечатление. В начале января 1565 г. были обнародованы два послания Ивана IV: одно — к духовенству, князьям и боярам, приказным и служилым людям, другое — к посадскому населению Москвы.

В первой грамоте Иван Грозный, припоминая все «измены» князей и бояр, начивая со дня смерти Василия III и до своего совершеннолетия, обвинял «изменников» в том, что они опустошали казну государеву, а себе собрали «великие богатства», «земли госу- дарские» захватили и роздали их своим друзьям и родичам.

Имея богатые вотчины и поместья, получая денежное жалованье за службу, изменники бояре, писал Грозный, стали уклоняться от службы, принялись «насилие крестьяном чинити» и, наконец, не пожелали оборонять страну от «Крымского и от Литовского и от Немец» (явный намек на только что пережитые набеги литовцев и татар).

Митрополит и все высшее черное духовенство обвинялись в том, что они «стакнулись» с боярами, дворянами и приказными людьми и стали покрывать виновных, когда царь желал их наказывать. Иной характер носила грамота к населению Москвы, прочитанная публично на площади. Иван Грозный объявил москвичам «чтобы они себе никоторого сумнения не держали, гневу на них и опалы никоторые нет» .

Все управление в Москве в отсутствие Ивана Грозного временно сосредоточилось в руках митрополита Афанасия, к которому и обратились за посредничеством Боярская дума и приказные люди. Посадские люди в свою очередь просили Афанасия добиваться от царя, чтобы тот «государства не оставлял и их на расхищение волкам не давал, паипаче же (особенно) от рук сильных избавлял» и выражали полную готовность лично расправиться с «изменниками» .

Посад столицы Русского государства Москвы уже накануне введения опричнины выступил союзником Ивана Грозного в его борьбе с боярством.

После переговоров со специальной депутацией, посланной из Москвы, Иван Грозный согласился вернуться в Москву, но на известных условиях. Царь прежде всего обеспечил за собою всю полноту самодержавной власти, объявив своим правом подвергать опале изменников .

 Затем объявлялась реорганизация управления: из государственной территории («земщины») выделялась «опричнина» государя . Иван Грозный заводил себе «особный двор», в который собирался подобрать особый придворный и административный штат. На содержание «особного двора» Иван IV выделял огромную территорию, почти все доходы с которой шли в его «опричную» казну.