<<< ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА 9-10 век

Древнейшее известие о политическом образовании у восточных славян

Древнерусское государство — не первое политическое образование, созданное восточной ветвью славянства. Это огромное по территории государство имело свою длительную историю до того времени, когда Киев стал его объединяющим центром.

Историческая обстановка, в которой развивалось восточное славянство, очень сложна. Здесь мы должны иметь в виду не только отношения восточнославянских племен между собой, не только их связи с непосредственными соседями-неславянами. Необходимо рассматривать развитие восточных славян, учитывая соответствующий этап в развитии мировой истории как народов европейского Запада, так и азиатского Востока. Только тогда мы сможем правильно понять все, что происходило в то время на Восточно-Европейской равнине.

В начале первого тысячелетия н. э. восточнославянские племена и их непосредственные соседи — неславяне — жили еще первобытнообщинным строем. Вокруг Средиземного моря лежала рабовладельческая Римская империя, не перестававшая стремиться к расширению своих владений на западе и востоке.

Опираясь на труд рабов как на основу всего производства, Римская империя не могла не заботиться о пополнении кадров этой своей основной рабочей силы. Главным источником пополнения рабов служили набеги на земли, соседние с Римским государством, и, прежде всего, на земли, населенные германцами и славянами. Греческие и римские рабовладельцы пренебрежительно называли эти народы «варварами» и считали, что сама природа создала их для рабства. В рабов превращали захваченных во время войны пленных.

По мере прогрессивного развития «варварских» племен, их объединения в политические союзы, «варвары», все более и более угрожали существованию рабовладельческого Рима. Положение усугублялось для последнего тем, что римские рабы и угнетенные римскими рабовладельцами народные массы, выступая против своих угнетателей, весьма сочувственно относились к простому, привлекательному для них общественному строю «варваров». Если рабство у них и начало появляться, то положение рабов совсем не было похоже на положение приравненного к живому рабочему инвентарю римского раба.

Столкновение двух миров — рабовладельческого и «варварского»— было неизбежно, и оно произошло именно тогда, когда рабовладельческий строй обнаружил свою непрочность и когда «варвары» сплотились для решительного удара по своему врагу.

Для рабовладельческого мира это столкновение оказалось роковым. Рабовладельческий строй рухнул. «Варвары» расчистили путь для своего дальнейшего развития.

В истории человечества победа «варваров» знаменовала собой наступление новой эры дальнейшего прогрессивного развития. Наступала, по выражению Энгельса, вторая великая эпоха цивилизации, уже не рабовладельческая, а феодальная .

Так создавалась средневековая Европа.

Славяне, в частности восточные, в этом процессе играли большую и весьма активную роль. Если Западная Римская империя пала под ударами главным образом германцев при участии славян, то Восточная Римская империя, вступившая на путь феодального развития, под натиском славян вынуждена была уступить им значительную часть своей территории, на которой в VII в. и позже образовалось несколько славянских государств — Болгария, Сербия и др.

Следовательно, еще на заре своей истории различные ветви славянства, связанные и этническим родством и близостью культурного развития, сыграли выдающуюся роль в жизни всей Европы.

Главный натиск славян на Восточную Римскую империю имел место в VI в., поэтому вполне понятно, почему восточноримские писатели именно в это время уделяли очень серьезное внимание славянской проблеме и стали много писать о своем сильном, систематически наступавшем на империю враге.

Именно в это время и в этой обстановке рождалось Русское государство. Арабский писатель Масуди (о славянах и русах), живший в конце IX и первой половине X в., называет, например, восточнославянское политическое объединение в Прикарпатье, которое мы имеем основание относить приблизительно ко второй половине VI в.

В своем сочинении «Золотые луга», говоря о славянах, Масуди указывает: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть [над ними], его царя называли Маджак , а само племя называлось Валинана. Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена...» Летописный свод начала XII в. «Повесть временных лет», рассказывает, как некогда обры (авары) «воеваху на словенех и примучиша дулебы» . Речь здесь идет не о чешских дулебах, а о дулебах восточнославянских, русских, иначе называемых летописью волынянами, живших по Западному Бугу.

Доказательством этому Служит огромное количество наименований различных мест с корнем «дулеб», или «дулиб», именно в бассейне Буга и в Предкарпатье. Широкое распространение таких названий говорит о многочисленности дулебов, о занятой ими большой территории, т. е. делает сообщение Масуди весьма вероятным. Наконец, именно на Руси возникла пословица («погибоша аки обре»), связанная с этим сообщением. Союз дулебов распался, по данным Масуди, вследствие внутренних раздоров. «Повесть временных лет» связывает это событие с нашествием аваров в VII в.

Мы имеем здесь древнейшее известие о политическом образовании у восточной ветви славянства. И после распада этого объединения социально-культурная общность продолжала связывать входившие в него славянские племена (волыняне, они же бужане, или дулебы, белые хорваты, уличи, тиверцы, часть древлян) с Приднепровьем.

Параллельно с волынским союзом источники позволяют говорить о союзе антском, просуществовавшем тоже очень недолго. Существование этих предшественников древнерусского государства заставляет признать наличие на Руси необходимых условий создания государства, т. е. соответствующего уровня производительных сил и производственных отношений.

Смотрите также:

Всемирная история