Архитектура Москвы. Храмы в селах Фили и Уборы зодчего Якова Бухвостова

Петергоф

Кижи

Скульптуры Летнего сада

Смотрите также:

Всемирная история

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

Татищев: История Российская

Эпоха Петра 1

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Справочник Хмырова 

Правители Руси-России (таблица)

Герберштейн: Записки о Московитских делах

Олеарий: Описание путешествия в Московию

Любавский. ЛЕКЦИИ ПО ДРЕВНЕЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ ДО КОНЦА 16 ВЕКА

Использование традиций в архитектуре первой четверти 18 века, когда архитекторы обратились к ордеру (колонны, фронтоны, портики), как основе архитектурного решения, сказывается со значительной силой.

Новые достижения русской архитектуры были использованы в своих целях правящим классом. Так, придворная знать, пользуясь властью и богатством, отстраивает в Москве и ее округе усадьбы и храмы.

Сильвестр Медведев в одном из своих произведений говорит о подобных постройках, характеризуя их сущность: «Зданные храмы щедрую руку прославляют».

Московские зодчие конца 17 в., уделяя основное внимание строительству отдельных зданий, применяют новые градостроительные приемы, выражавшиеся в большей четкости, ясности и уравновешенности генерального плана, в подчинении объемного решения отдельных зданий определенному общему архитектурно-композиписнному замыслу.

Так, в построении Новодевичьего монастыря (заново отстроен в 1685—1689 гг.) главное значение получили восточно-западная и северо-южная композиционные оси

Композиция объемов и глав храмов монастыря подчинена знаменитой высокой шестиярусной колокольне, отличающейся изобретательностью своего яркого и красивого убранства.

Наличие определенной «регулярности» в композиционном построении монастыря сочетается с живописностью нацвратных храмов и надстроенных верхов башен XV1 ь. 

То же можно сказать и о Донском монастыре, отстроенном в конце 90-х годов 17 в.

Принято считать, что формы и убранство новых произведений появились поц воздействием искусства Украины

Однако это суждение является ошибочным. Источником архитектуры кинца 17 в. было предшествующее московское зодчество.

Так, типичная для этого времени композиция ярусного храма, состоящая из ряда уменьшающихся кверху «восьмериков», поставленных на «четверик» основания, исходит из композиции ворот оград.

Последние сооружались вокруг городских, светских и церковных построек.

Источником же декоративного убранства явились наличники и прочие декоративные детали, выполненные народными мастерами-белорусами в выдающемся произведении 17 в.— в Новоиерусалимском соборе.

В архитектуре Москвы большое значение приобрели государственные светские здания. Они наметили дальнейшее развитие русской архитектуры. Эти сооружения с особой полнотой свидетельствовали о победе светского начала над церковным, о возраставшем значении государства. Их архитектурная композиция находится под воздействием архитектуры жилого здания того времени.

Таковы Сухарева башня, стоявшая у въезда в город на Земляном валу, построенная под наблюдением М. Чоглокова в 1692—1695 гг. и надстроенная в 1698—1701 гг., Земский приказ и Монетный двор 1696 г. у въезда на Красную площадь, Большой Каменный мост через Москву-реку с двумя башнями у въезда (1692 г.) и др.

Большинство этих произведений обладало высокими ярусными башнями, выделявшими их среди других построек. Вместе с тем зодчие учитывали их местоположение в городе. Стены этих зданий обычно были из простого кирпича, декоративные же детали выполнялись либо из белого камня, либо из изразцов. Все это повышало декоративные свойства архитектуры.

Декоративность зодчества этого времени сказалась и в архитектуре жилых зданий, таковы царские «чертоги» в Троице-Сергиевом монастыре, а также дворец, построенный на Воробьевых горах Г. Вахромеевым в 1690 г., решенные одним объемом, в противоположность прежней сложной хоромной композиции.

Обработка фасадов обоих дворцов отличается великолепием, что подчеркивало все возрастающую роль светского здания. Особенно привлекают к себе внимание изразцы и роспись цветным «бриллиантовым» рустом наружных стен «чертогов», их открытые гульбища на колоннах и широкие лестницы.

Дворец Лефорта, выстроенный в 1692—1694 гг. Д. Аксамитовым, также обладал исключительно пышным наружным убранством , что в сочетании с высокими декоративными крышами выделяло его среди остальных столичных строений.

Не менее декоративны были храмы как в Москве, так и в провинции. Строительство ярусных храмов началось со скромной церкви в подмосковном селе Петровском-Дурневе в 1684—1687 гг.

За эти годы в Москве и ее округе создаются изумительные по красоте многоярусные церкви, отличающиеся своим острым силуэтом, крестовидным планом, редким по выдумке декоративным убранством в виде богатых наличников, порталов, надкарнизных украшений и т. д.

Храмы в селах Фили (1693 г.) и Уборы (1693—1696 гг.) зодчего Я. Бухвостова заслуженно занимают первое место, отличаясь стройностью форм и совершенством белокаменных украшений. Наиболее же изощренный по внешнему и внутреннему убранству храм был выстроен в селе Троице-Лыкове (не позже 1704 г.). Его можно сравнить с драгоценностью, усыпанной бисером, сверкающей и переливающейся в лучах солнца . Внутреннее убранство в виде золоченого резного иконостаса, ложи владельца на западной стене, обрамления резьбой оконных проемов, арок и т. п. дополняло его внешнее убранство.

Одновременно с этим типом ярусного храма создаются и другие произведения, замечательные виртуозным использованием резного белого камня, создающего драгоценный наряд памятников.

Таковы пятиглавый храм Николы «Большой Крест» на Ильинке (1688 г.), пятиглавая же церковь Успения на Покровке (1696—1699 гг.) зодчего П. Потапова, миниатюрный храм Петра митрополита в Высоко-Петровском монастыре (1689—1690 гг.), храм Воскресения в «Кадашах» (1687—1713 гг.) и др. Особенно замечательна белокаменная церковь в Дубровицах (1690— 1704 гг.), где со значительной силой проявляется замысел заказчика- владельца — прославление его знатности и богатства.

Башнеобразный объем храма словно кружевом покрыт декоративными высеченными в камне деталями. Наряду с московским убранством конца 17 в. здесь использованы формы и западноевропейского барокко.

Не менее интересны монастырские трапезные, замечательные своим размером, пышностью архитектурного наряда и светским обличием. Из них трапезная 1686—1692 гг. Троице-Сергиева монастыря отличается своим исключительно ярким убранством и огромным залом (15x34 м).

Яков Григорьевич Бухвостов

(даты рождения и смерти неизвестны, конец XVII — начало XVIII вв.) — русский зодчий, один из основоположников нарышкинского стиля, распространённого в то время в архитектуре Москвы и её окрестностей. Постройки Бухвостова выполнены из кирпича с характерным пышным белокаменным декором.

Яков (Янка, Якушко) Бухвостов происходит из подмосковного села Никольское-Сверчково Дмитровского уезда (ныне — в Клинском районе Московской области), где он был крепостным крестьянином у Михаила Юрьевича Татищева, у которого был на оброке и работал по подрядным договорам. Свою строительную деятельность Бухвостов начал ориентировочно в 1681 г. (его имя употребляется в связи с торгами на постройку церкви Воскресения на Пресне в Москве[2]), хотя о его деятельности вплоть до 1690 г. в настоящее время отсутствуют какие-либо сведения. Впоследствии им был создан ряд церквей и монастырских построек под Москвой и в Рязани.

К содержанию раздела: Русская история. Пётр 1 Первый. Архитектура в петровскую эпоху