Мурзак-коба. Мурзак-кобинские памятники

Мурзак-кобинские памятники распространены не только в Юго-Западном Крыму, но и на Керченском полуострове, где намечен вариант этой культуры с некоторыми кукрекскими чертами. Мурзак-кобинские комплексы ( 15: 16) неоднородны и принадлежат двум традициям. Первая из них характеризуется отсутствием или незначительным количеством трапеций (вместо которых встречены острия; например, IV и II слои Фатьма-Кобы), вторая - их широким распространением (III слой). Обе индустрии находят параллель в тарденуазской культуре (на территории Франции), которая близка к мурзак-кобинской.

Эта культура (Мурзак-Коба, Замиль-Коба I, первый слой, Алимовский Навес I, второй слой, Кара-Коба, Шпан-Коба, верхний слой, Аджи-Коба III, Ласпи VII, Кореиз III, Киль- Бурун, Фронтовое I и пр.) довольно существенно отличается откукрекской (Вишенное I, Кукрек, Таш-Хабах II, Ивановка I, Тасуново I и др.) ( 18). Нуклеусы первой из них - плоские, второй - конические или карандашевидные.

Мурзак-кобинские микролиты часто имеют вид трапеций и сегментов, а кукрекские - лишь в виде пластинок с подтесанным брюшком (вкладыши строгальных ножей) и микропластинок без обработки или с концом, который скошен мелкой ретушью (вкладыши наконечников дротиков с костяной основой, снабженной пазом). Для муроак-кобинских стоянок типичны скребки и резцы на пластинах, а для кукрекских - округлые скребки и резцы на отщепах. В первом случае преобладала индивидуальная охота, во втором - коллективная. Судя по двухслойному памятнику Вишенное I, кукрекская культура прошла в М. два этапа, первый из которых имеет раннемезолитичес- кий возраст. Центром ее формирования могло быть Побужье, в то время как ареал охватывает значительную часть Украины.

Кремневый инвентарь мурзак-кобинской культуры при значительном сходстве существенно отличается от шан-кобинского (финальный палеолит). Из геометрических микролитов наиболее многочисленными становятся, вместо сегментов, трапеции, среди которых - экземпляры с выемкой на верхней основе. Такую выем:су имеют и вытянутые, часто асимметричные, «трапеции» фатьма-кобинского типа (с покатыми боковыми сторонами), правильнее называемые остриями ( 16: 21). Увеличивается число хорошо ограненных микролитических пластинок. Преобладающая часть орудий изготовляется на пластинах, но увеличивается количество скребков и резцов из отщепов. Получают распространение анкоши. Негеометрических микролитов, в частности различных острий, выявлено мало.

К мурзак-кобинской культуре относятся погребения в навесе Фатьма-Коба и гроте Мур- зак-Коба ( 17). В первом из них в скорченном положении был похоронен мужчина со средиземноморскими расовыми чертами, во втором обнаружены костяки мужчины и женщины кроманьонского (чисто европейского) типа в вытянутой позе. У женщины еще при жизни из ритуальных соображений были отрублены кончики обоих мизинцев. Погребения приписываются соответственно носителям ост- рийного и типичного тарденуаза. Судя по всему, мурзак-кобинская культура принадлежит двум разным группам населения, которые обитали не смешиваясь на одной и той же территории в течение многих столетий. Исследователями предполагается генетическая связь между этой культурой и предшествующими шан-ко- бинскими памятниками, но широкое распространение тарденуазской общности не исключает мысли о том, что здесь не обошлось без притока нового населения.

Один из исследованных памятников мурзак-кобинской культуры, Ласпи VII, находится на берегу моря, в скальном навесе, перед которым обнаружена выкладка из крупных камней от ветрового заслона. Эта стоянка по значительной серии радиоуглеродных определений (см. Радиоуглеродный анализ) относится к VII тыс. до н. э., а верхний слой Шпан-Кобы имеет дату 6290±150 до н. э. В целом же мурзак-кобинская культура, очевидно, укладывается в хронологические рамки второй половины VIII- VI тыс. до н. э. По-видимому, к ее финальной стадии относится VII слой навеса Таш-Аир I, в котором еще нет керамики, но уже хорошо представлены трапеции и сегменты с уплощенной ретушью, получившей распространение в неолитическую эпоху.