Солхат - Старый Крым

 

КРЫМ. История, археология, топонимика

 

 

Солхат - Старый Крым

 

 

 

 - в XIII в. армянская колония, в начале и середине XIV в. - столица Крымского улуса Золотой Орды, в конце этого столетия - политический центр Крымского ханства, а позднее - один из его городов. Расположен в восточной части г. Старый Крым (район ул. Халтурина).

 

В 1924-1925 раскопки в Солхате проводил И.Н. Бороздин, с 1978 г. город систематически исследуется М.Г. Крамаровским. Еще в XVIII в. путешественники видели крепостные стены С. Сохранились руины караван сарая (XIII— XIV вв.) и медресе (1332-1333), в котором некоторые авторы усматривают мусульманский монастырь, а также мечеть «Узбека» (XIV в.).

 

Известны мечети Бейбарса (конец XIII в.), Куршум-Джами (XIV в.), «Мускусная» (XV в.). Исследованы раскопками мусульманские храмы по ул. Красноармейской, в центре городища (конец XIV в.), и в 80-100 м к северу от медресе, мавзолеи и другие архитектурные памятники.

 

Караван-сарай, находившийся при въезде в город, выглядел как огражденный пятиугольник площадью около 2500 м2 с резным порталом. К стене изнутри были пристроены деревянные галереи, разделенные на комнаты для приезжих купцов, а посередине, во дворе, который был снабжен водопроводом, располагались повозки, упряжные и вьючные животные. Главное здание имело два этажа. В черте караван-сарая открыта стеклоделательная мастерская с двумя каменными горнами и рядами пифосов.

 

Медресе представляло собой крупное квадратное сооружение с внутренним двориком, который был вымощен плитами песчаника длиной 0,75-1,10 м и шириной 0,65- 0,70 м. В дворик можно было попасть с юга через арочный портал, испещренный резным орнаментом. Вдоль внешней стены размещались небольшие жилые комнаты и помещения для занятий, перекрытые цилиндрическими сводами. Перед этими комнатами простирались колонные галереи, а на двор с трех сторон были открыты три айвана. В центре двора находился фонтан, подземная часть которого включала платформу 4,1 х 2,7 м, водопроводящее устройство с керамическими трубами и каменное колесо, поднимавшее воду в сосуд (последний не сохранился).

 

Рядом обнаружен бассейн диаметром 2 м (в верхней части), куда поступали ливневые сточные воды, тогда как предпортальная площадь медресе имела для этой цели подземный канал. Камни портала в ряде мест были соединены пиронами длиной до 20 см. Два помещения медресе использовались как дюрбе для женских захоронений. Здание медресе в С. послужило прототипом для более поздней постройки этого типа в Салачике.

 

К медресе примыкал южный торец «мечети хана Узбека» - базилики с тремя нефами, образованными тремя парами тонких колонн (с базами), которые были продольно соединены арками ( 53; 54). Аркады поддерживали деревянное двускатное перекрытие. Главный (северный) вход с торцовой стороны представляет собой портал со сталактитовой нишей (см. Сталактиты), пышно декорированной резьбой по камню. Такой же орнамент встречен на обрамлении михраба. Основной мотив в обоих случаях - сплетенные пальметты и растительные побеги. В узоры включены надписи.

 

Орнамент портала полностью повторяет узор соборной церкви в Сурб-Хаче; это дает исследователям основание говорить о выполнении того и другого одним и тем же армянским каменотесом. Новые исследования показали, что мечеть пристроена к медресе не ранее середины XIV в., а портал с датой (1314) принадлежал другой постройке и использован при сооружении «мечети Узбека» вторично.

 

Мечеть по ул. Красноармейской, как и предыдущая, относится к базиличному типу, ее размеры - 17,2 х 13,0 м. На холме Кемаль-Ата открыто и исследовано в 1991-1993 дюрбе. Оно, как и мавзолей, раскопанный в 1985, принадлежит к типу однокупольных подражаний среднеазиатским постройкам (золотоордын- ская традиция). В северо-западном секторе городища находился христианский (армянский) квартал с кладбищем конца XIII - первой половины XIV в. Оно было частично перекрыто церковью XIV-XV вв. - одноапсидной базиликой размерами 4,55 х 6,75 м, со входом в западной и южной стенах, из которых первая имела притвор.

 

В 1994-2003 велось исследование сельской округи Солхата Старого Крыма и ее взаимодействия с городом. Раскапывались мусульманские погребения XIII— XIV вв. поселения Кринички II и Бокаташ II. Изучено керамическое производство. Т.Н. Смекаловой произведена магнитная съемка гончарных центров.

 

 

К содержанию книги: Крым

 





 Смотрите также:

 

ПО ГОРАМ И ДОЛИНАМ ВОСТОЧНОГО КРЫМА. Карасу-Базар...

Ведь не всегда Старый Крым был заштатным городком, в сущности ничем не
огромный, богатый торговый город Солхат, где были воздвигнуты первые в Крыму великолепные мечети.

 

КРЫМ. Этимология названия Крым, Киммерия, Таврия, Таврида

Топоним Крым первоначально относился только к древнему городу Солхат, ныне город Старый Крым, или Эски-Керим, Эски Крым, в XVIII в.— Левкополъ.

 

Тешкли-бурун. Пещеры Барабан-коба и Кыз-коба Девичья пещера

Подобные формы находим в галереях мечети Ханского дворца в Бахчисарае, в монастыре Сурб-хач, в Солхате (Старый Крым).

 

Пещерный город Чуфут-Кале в Крыму

...опасности; «Старый город» (7 га), традиционно считавшийся древнейшей частью поселения
вспомнить, что татарское название города СолхатаКрым, Эски-Крым — постепенно...

 

Захват Кыркора чуфуткале татарами в Крыму

...Майкопского и Киркельского», (то есть из Эски-Крыма (Солхата), Мангупа и Кыркора)
В период пребывания здесь хана и войска, татары-мусульмане явно занимали Старый город.