Аланы - культура суук-су

Аланы - ираноязычное племя сарматов, кочевавшее в первых веках н. э. на Северном Кавказе и в Приазовье.

Аланы проникли в Крым, в частности на Керченский полуостров, и составили значительную часть его населения в 1 тыс. н. э. Вместе с готами аланы были носителями культуры Юго-Западного Крыма и Южного берега (карта 8), которую иногда называют суук-синской, причем аланский компонент в ней преобладающий. Вклад в разработку хронологии IV-VII вв. внесли многие исследователи, особенно А.К. Амброз и А. И. Айбабин.

В развитии культуры суук-су выделены 2 основных этапа - позднеримский IV-V вв. и раннесредневековый VI-VII вв.

Эпоху IV-V вв. представляют такие могильники, как Севастопольский, Чернореченский, Бельбек I, где трупоположения сочетаются с трупосожжениями, и погребальные памятники ( 132), в которых безраздельно господствует обряд ингумации (Скалистинский, Озерное III, Суворовский, Дружное, Нейзац и др.). Первые могут быть приписаны смешанному алано-готскому населению, а вторые - аланам. Последние хоронили по обряду трупоположения в склепах (в том числе нового устройства - с дромосом), подбойных и простых могилах.

Вещевой материал ( 63, 67, 68, 70, 71) включает: монеты; фибулы разных типов, в том числе одночленные лучковые подвязные, двучленные с корпусом из пластины, литые Т-образные с реповидными выступами и двухпластинчатые; различные импортные изделия, в том числе броши с колесиковидным щитком; гарнитуру пояса (пряжки с овальной рамкой, с овальным щитком или без него и др.); браслеты с утолщенными концами, часто в виде змеиных головок; подвески разных типов (с волютами, миндалевидные со вставками, ажурные, топоровидные, янтарные грибовидные и пр.); перстни; бляшки; весьма многочисленные бусы из янтаря, сердолика и стекла; железные ножи с уступом при переходе от лезвия к черешку; шилья; серпы; топоры с расширениями у лезвия и проуха, с массивным четырехгранным обухом; тесло; длинные наконечники копий с ланцетовидным пером; двулезвийные мечи с перфорированным черешком; удила с кольцами-псалиями; бронзовые умбоны щитов; глиняные биконические пряслица; стеклянную посуду (кувшины с грушевидным туловом, стаканы). См. Стекло.

Керамика делится на гончарную красно- лаковую; тоже кружальную, но без покрытия, и лепную. В I группе - миски и кувшины, но имеются также горшки, блюда, кубки, во II - амфоры, узкогорлые кувшины и миски (в частности профилированные - характерные для Черняховской культуры материковой Украины). Лепная посуда весьма многочисленна: это горшки, в частности с ручкой, широко- и узкогорлые кувшины, миски, часто с парой вертикальных ручек.

Охарактеризованные памятники имеют в инвентаре множество античных вещей. Но эти некрополи обладают аланскими признаками в погребальном ритуале (наличие подбойных могил, могильных ям с заплечиками, конских захоронений, погребений в колодах).

В одном из склепов Озерного III - сарматские знаки на стенках. Отмечена искусственная деформация черепа. Найдены лучковые подвязные фибулы, зеркала, украшения, мечи и сбруя, характерные для сарматской культуры. К такому комплексу черт следует добавить специфические особенности аланских погребений, выделяемые по северокавказским (бесспорно аланским) памятникам: склепы имеют глубокие входные ямы, короткие дромосы и погребальные камеры в виде прямоугольника либо трапеции, а на головы или плечи умерших были возложены мечи, причем при костяках - лепная керамика, аналогичная кавказской. Все эти данные указывают на то, что к концу скифо-античной эпохи таврское и скифское население Крыма сменилось аланским, алано- готским и готским (см. Готы, Сарматы, Скифы, Тавры).

К памятникам VI-VII вв. относятся могильники: Скалистинский, при городах Эски Кермен, Мангуп и Чуфут-Кале, Аромат, Лучистое, Суук-Су, Бал-Гота близ Гурзуфа, Кореиз и Симеиз возле Алупки и ряд др. ( 133-139). Безраздельно господствует обряд трупоположения с использованием склепов, простых и подбойных могил. В каждом склепе обычно несколько погребений. Встречаются монеты. Поясная гарнитура характеризуется большими серебряными пряжками, орлоголо- выми, со львом или крестом, малыми пряжками с овальной рамкой и круглым щитком, сиракузского типа (см. Пояс) и В-образными, накладками-тройчатками и восьмеркообраз- ными, Х-видными и геральдическими (сердцевидными, рогатыми, Т-образными). Наряду с бронзовыми и серебряными пряжками встречаются железные. Серебряные фибулы - двух- пластинчатые, крупные и днепровского типа, а также пальчатые разных вариантов.

Характерны браслеты с утолщенными концами, украшенными врезными линиями; серьги с 14- гранной бусиной или «бородавчатым» кубиком; подвески-«городки»; медальоны; колокольчики; крестики; перстни и кольца; бусы; фаллические фигурки; зеркала с ушком на оборотной стороне; железные палаши, ножи, кресала, трехлопастные черешковые наконечники стрел; костяные накладки луков; глиняные пряслица; краснолаковая, красноглиняная гончарная расписная и лепная неорнаменти- рованная керамика; стеклянная посуда. Судя по обилию инвентаря, христианизация, прослеживаемая по крестовидным подвескам и пряжкам с крестом, мало сказалась на характере погребального обряда. Продолжением культуры суук-су считаются крымские памятники VIII—IX вв., оставленные населением, не вошедшим в ареал салтовского влияния (см. Салтово маяцкое время).