Живопись монументальная

- изображение действительности красками, производящее впечатление своей величиной.

Древнейшие монументальные росписи относятся к раннему бронзовому веку и представляют собой орна мент (см. Кеми-обинская культура). Хорошо изучена декоративная монументальная живопись Пантикапея (М.И. Ростовцев, Е.В. Ернштедт) и Неаполя (П.Н. Шульц, Т.Н. Высотская). Также монументальный характер носят фрески средневековых храмов.

На Боспоре монументальная живопись встречена в склепах и зданиях, причем в первых она сохранилась лучше, чем во вторых ( 127). Самые древние и наиболее поздние росписи сделаны прямо по камню, а в средний период были распространены фрески. Наиболее ранний расписной склеп Европейского Боспора (IV в. до н. э.) открыт на горе Митридат в 1908.

Стена склепа разделена на несколько разноцветных горизонтальных полос, в верхней из которых изображены подвешенные на гвоздях принадлежности атлета: лавровые венки, повязки, алабастры. Расписывались также стены богатых пантикапейских домов, например, на восточном склоне Митридата (находки штукатурки в 1896 и 1899) удалось реставрировать зональный узор (очевидно, II в. до н. э.), включающий различные полихромные пояса - в виде сплошной полосы, ряда квадратов, растительного узора, квадровой кладки, меандра.

Сходные стенные росписи усматриваются в пританее ( XV) и храме в антах (II-I вв. до н. э.) в Пантикапее. Это искусство может быть приписано грекам Средиземноморья, временно жившим в Пантикапее. Ж. м. местных боспорских мастеров представлена более поздними памятниками, в частности склепом Анфестерия, открытым в 1877 на северном склоне Митридата. В люнетах склепа встречены самые ранние (I в. до н. э.) сюжетные изображения (дерево, юрта, женщина в кресле, всадники).

На стенах же имитирована кладка из рустованных квадров (причем на одном из «квадров» показаны треножный пиршественный столик и слуга). Эта роспись свидетельствует; что на Боспоре появился декоративный структурный стиль Ж. м., пришедший из Малой Азии. Сходная схема росписи открыта всоседнем склепе в 1891, в люнетах которого - сцены загробной трапезы и жертвоприношения с участием покойных мужчины и женщины, а также фигура Тихе.

В I в. н. э. в Пантикапее распространяется новый, так называемый цветочный стиль (египетского происхождения): стены, люнеты и свод заполнены гирляндами, ветками, цветами, лепестками вне связи с изображениями ( XII: 2; XVI). Такой стиль отмечен в склепе Деметры и сооружении этого же типа на северном склоне г. Митридат (1873).

Последнее высечено в глинистом грунте и имеет глубокий входной колодец, из которого дромос ведет в первую погребальную камеру, а переход в задней стене этой полости позволяет попасть по вторую камеру. В первой камере на плафоне и в люнетах показаны бои всадников и парящие женские фигуры, а во второй изображена в фас голова горгоны Медузы в медальо не плафона. Третьим представителем цветочного стиля служит склеп Сорака с великолепной сценой загробной трапезы (II-III вв.), четвертым - керченский каменный саркофаг с росписью ( 128: 4; 129: 1).

Цветочный стиль не смог вытеснить ранний структурный, который, видоизменившись, дал начало новому - инкрустационному стилю (II в. н. э.), сложившемуся в Восточном Средиземноморье.

Росписи имитируют стену, разделенную на три горизонтальных полосы и полностью или частично инкрустированную мрамором, цветными камнями и стеклом, металлом, причем более крупные пластины определенных геометрических форм и цвета украшались более мелкими вставками, тоже геометрических очертаний, но иной окраски ( 128: 1; XVII). Цель живописца в данном случае состояла не в том, чтобы подчеркнуть ярусную структуру стены (как ранее), а в создании богатой полихромии. Образцами росписи инкрустационного стиля служит тройной курганный склеп 1900, в котором найдена плита- anomponeii с изображением горгоны Медузы.

Интересен близкий по времени Стасовский склеп на северном склоне горы Митридат, в котором сочетаются цветочный и инкрустацион- ный стили. Роспись имеют все стены, люнеты, задняя ниша и потолок. Сюжетные изображения включают фигурки кабана, медведя и павлина; льва и крылатого гения; оленя и собаки среди деревьев; двух пантер. Но особенно интересны батальные сцены (конный бой, дружина пехотинцев, сражение всадника с пешим воином;  128: 2, 3). В 1995-2002 ЕЛ. Зинько исследованы десятки грунтовых склепов на северном склоне горы. В некоторых из них выявлены росписи вокруг центральных ниш: орнаменты, букрании, изображения кораблей, людей, животных.

В Херсонесе росписи встречаются крайне редко. Из склепов Неаполя выделяется склеп № 9 с изображением скифа, играющего на лире, и всадника, который в сопровождении двух собак охотится на дикого кабана ( VII). Эти сцены обрамлены геометрическим орнаментом. Они близки к пантикапейским росписям в сюжетном отношении и по стилю.

Находит параллель в боспорском искусстве и узор в виде шахматной доски (декор саркофагов). Исследователи по праву приписывают живопись склепа греческому мастеру. Иное определение дается склепам № 1, 2, 4 и 8 с росписями в примитивном местном (схематическом) стиле (показаны змееногая богиня, пляшущие женщины, всадник и пеший воин).

Характерна специфическая манера изображать людей и животных в виде восьмеркообразной пары треугольников, зафиксированная также в граффити на стене общественного здания. По этой особенности BJI. Мыцом приписана скифам живопись в гроте горы Бурун-Кая близ пгп Куйбышево Бахчисарайского района (пеший воин и всадник).