Славянская мифология

ОГНЕННАЯ РЕКА

— мифологическая река, отделяющая мир живых от мира мертвых; преграда, которую предстоит преодолеть человеку или его душе по пути на «тот свет».

По древнерусским космологическим представлениям, Огненная река лежит в основе мира: по ней плавает кит, на котором лежит земля. В Западной Сибири рассказывали, что Огненная река протекла на том месте, где упал с неба Сатана со своими дьяволами (ср. Сатанаил); затем по Божьему велению она провалилась в преисподнюю и будет течь там вечно; в этой реке помещается ад.

В русских заговорах появление Огненной реки также относится к эпохе создания мира: «Сотворил Господь небо и землю, и всю подвселенну; протекала река огненная, в той же огненной реке крестилась сила Господня, Петр и Павел, Михаил Архангел, сам Иисус Христос». Она имеет космические масштабы, достигая в высоту неба, а в глубину — бездны. В заговоре на сохранение скота просят Господа провести вокруг стада «реку огненную глубиною до самыя бездны».

В духовных стихах Огненная река отделяет «тот свет» от «этого» или ад от рая, либо сама рассматривается как место адских мучений. Праведники идут через нее, как посуху, с пением херувимской песни, грешники же остаются на этом берегу либо погружаются в пламя. Когда настанет Страшный суд, Огненная река зальет землю «с востоку солнца и до запада» и выжжет все живое.

В Олонецкой губернии при погребении бросали в могилу медные деньги для уплаты за перевоз через О.р. На Смоленщине женщины, идя в баню, брали с собой лучину, чтобы в будущей жизни положить ее через О.р. С этой же целью украинцы клали одно или два полена в печь после того, как из нее вынимали хлеб.

Лит.: Белоусов А. Ф. О влиянии старинной письменности на мировоззрение русских старожилов Прибалтики // Учен. зап. Тартус. гос. ун-та. 1979. Вып. 491; Плюха- нова М. Б. Гибель Петра I в реке Смородине//Там же. 1982. Вып. 604; Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.