Славянская мифология

ВОРОТА

 — символ границы между своим, освоенным пространством и чужим, внешним миром (см. также Окно, Порог). Как элемент материальной культуры и обрядности ворота особенно значимы в традиции восточных и западных славян (ср. архитектуру, резьбу и др. украшения В. у русских).

Открывание — закрывание ворот символизирует акт контакта с внешним миром. ворота— опасное место, где обитает нечистая сила. На воротах могут сидеть духи халы, поджидающие младенцев, которых несут из церкви после крещения. Чтобы их обмануть, ребенка передавали, минуя В., через окно или через забор. Участники свадьбы также остерегались проходить через В., а перелезали через забор или проламывали новый проход в ограде.

Ворота — объект почитания и защиты. Владимирские крестьяне вывешивали на воротах (как и на амбарах, на колодце) образа; утром, выйдя из дома, они молились сначала на церковь, потом на солнышко, а затем на В. и на все четыре стороны. К В. прикрепляли сретенскую или венчальную свечу, втыкали в них зубья бороны или вешали косу, затыкали в щели В. колючие растения — от ведьм.

На Богоявление на воротах чертили кресты для защиты от нечистой силы. Особенно оберегали В. и тем самым дом в дни, когда активизировалась нечистая сила. В Полесье накануне Ивана Купалы в щели В. затыкали крапиву, чтобы ведьма не пролезла во двор; в Сербии на В. вешали венок, сплетенный на Петров день, а при появлении градовой тучи снимали его и размахивали им, отгоняя град.

В воротах совершались различные магические действия. В обряде первого выгона скота хозяйка обходила скотину во дворе с иконой св. Георгия, а затем оставляла ее на В. на целый день. В В. клали пояс, освященные яйца, топор,сковородник, ухват, замок и через эти предметы перегоняли скот. Сербы прогоняли скот через В., на которые ставили две зажженные свечи, клали два рождественских калача, два ткацких гребня (после прогона скота их соединяли зубец в зубец, чтобы «сомкнуть волчью пасть»). В Карпатах пастухи клали в В. овечьего загона цепь, которой на Рождество были обвязаны ножки стола, и прогоняли через нее стадо. В Полесье на В. ставили девочку-подростка, которая широко расставляла ноги, и под ними прогоняли скотину.

В воротах также рубили колядный веник (обряд, совершаемый для того, чтобы избежать наказания за нарушение запретов на работу во время святок); по разостланной в В. скатерти ввозили во двор первый воз сжатого хлеба; в В. разжигали костры в Чистый четверг, на Пасху, в Юрьев день, на свадьбу и в др. праздники.

В свадебном обряде ворота— преграда на пути участников свадьбы: перед сватами или молодыми запирали ворота и требовали выкупа. В погребальном обряде у болгар сразу после выноса тела в В. разжигали огонь, чтобы душа не могла вернуться обратно. Чтобы не выносить покойника через В. (как и через двери дома), обмануть смерть и воспрепятствовать возвращению души, у сербов часто разбирали забор; украинцы после выноса тела обвязывали В. красным поясом или рушником, чтобы вслед за умершим «не шшла з двора худоба». Неотъемлемой частью представлений о загробном мире у славян является образ «врат ада», охраняемых змеем, архангелом Михаилом, Николой и др., и «врат рая», возле которых стоят св. Петр и Павел. Особые поверья и ритуалы были связаны с кладбищенскими В. Часто считалось, что душа последнего умершего жителя села сидит на В. кладбища в ожидании следующего покойника.

Ворота служили местом гаданий. На Украине на святки девушки выбегали ночью из дома, влезали на В. и «окликали долю», пытаясь по отзвукам угадать свою судьбу. Через В. перекидывали обувь, и когда она падала, по направлению носка определяли, откуда ждать сватов; стоя в В., загадывали, кто пройдет мимо: появление мужчины сулило скорое замужество.

На некоторые праздники в ворота кидали палками и камнями, разбивали о В. горшки, колотили по В., чтобы шумом отпугнуть злые силы. В В. били, приглашая в Сочельник на кутью мороз и др. стихии. Во время обрядовых бесчинств молодежи В. снимали с петель, забрасывали на крышу, дерево, кидали в реку и т. п. Иногда В. похищали у соседей и бросали в реку, чтобы вызвать дождь.

На Троицу было принято строить ворота из веток и зелени. Под такими В. «кумились» девушки. На свадьбе под зелеными арками-воротами проходили молодые и все участники свадебного поезда, чтобы защититься от порчи. У русских ворота из досок и бревен строили за селом при падеже скота. Их обвешивали полотенцами, рыли под ними ров и прогоняли по нему животных.

JI. Н. Виноградова, С. М. Толстая