ПРОИСХОЖДЕНИЕ БРАКА И СЕМЬИ

Книга Баховена «Материнское право»». Эпоха материнского женского права, или матернитета

Таким образом, к началу XIX в. в науке возрождается взгляд, согласно которому браку предшествовало состояние беспорядочного общения полов, а вслед за ним в виде идеи «общинного брака» и представление об «общности жен». Но эти положения носили чисто гипотетический характер и разделялись немногими. Большинство ученых решительно отвергали и идею промискуитета, и идею «общинного брака» и отстаивали изначальность патриархальной семьи.

Но кроме семьи в то время все большее внимание исследователей ранних эпох истории начинает привлекать род. Первая половина XIX в. характеризуется началом теоретической разработки этой проблемы, в связи с чем постепенно вырисовывается знаменитая триада: семья — род — племя. Ряд ученых обращает внимание на господство в роде общинного начала вообще, на существование родовой собственности в частности. Однако представление о роде у всех исследователей оставалось весьма неопределенным. Так как объектом изучения был род в том его виде, в каком он существовал в прошлом У народов, уже достигших ступени классового общества (древние греки, римляне, германцы, славяне и т. п.), то естественно, что он мыслился исключительно как род патриархальный. Почти все ученые представляли род как совокупность связанных общностью происхождения семей, вследствие чего оказывались не в состоянии сколько- нибудь четко отграничить его от большой патриархальной семьи.

В силу всего этого роду не нашлось места в концепции швейцарского ученого И. Я- Бахофена (1815— 1887 гг.), появление которой было крупнейшим событием в истории науки о первобытности вообще, в истории изучения эволюции брака и семьи в первую очередь. «До начала шестидесятых годов об истории семьи не могло быть и речи. . . — писал Ф. Энгельс. — Изучение истории семьи начинается с. 1861 г., когда вышла в свет работа Бахофена «Материнское право»».

В книге Бахофена впервые была создана опиравшаяся на большой фактический материал универсальная схема исторического развития человечества. Самая ранняя стадия характеризовалась Бахофеном как состояние совершенно неупорядоченных отношений полов. Через эту стадию (он назвал ее эпохой гетеризма, или добрачной ступенью) прошли, по его мнению, все народы. Бахофен первым попытался дать научную разработку проблемы промискуитета. В его «Материнском праве» приведено множество фактов, свидетельствовавших, по мнению автора, о существовании в далеком прошлом человечества стадии беспорядочного общения полов. В дальнейшем, согласно Бахофену, на смену гетеризму пришли индивидуальный брак и семья, основанная на материнском праве, которое выражалось не только в счете родства по матери, но и в господстве женщины в общественной жизни.

Эту стадию, столь же универсальную, что и первая, Бахофен назвал гинекократией (от греческого гинекос — «женщина», кратос — «власть»), эпохой материнского права, женского права, или матернитета. И наконец, третьей, высшей стадией в развитии человечества явилась эпоха патернитета, или отцовского права23.

О новом подходе к проблемам первобытности вообще, к вопросу о происхождении брака и семьи в частности свидетельствовало и появление в 1865 г. книги шотландского юриста /(ж. Мак-Леннана (1827—1881 гг.) «Перво- битный брак. Исследование о происхождении обряда похищения в свадебных церемониях». В этой работе Мак- Леннан независимо от Бахофена пришел к выводу, что исходным пунктом в развитии брачных отношений был промискуитет и что отцовскому счету родства у всех народов предшествовал счет происхождения по матери.

Он указал — ив этом его несомненная заслуга перед наукой—на широкое распространение и большое значение явления, названного им зкз'огамией (от греческого экзо — «вне» и гамос — «брак»). Экзогамия заключалась в строжайшем запрете браков внутри определенной человеческой группы и вытекающей отсюда для ее членов необходимости вступать в брак исключительно лишь с членами других человеческих групп.

Обратив внимание на это явление, Мак-Леннан первым попытался дать ему объяснение. В отличие от Бахофена он уделил внимание роду, который он первый понял не как результат разрастания семьи и не как совокупность семей, а как форму общественной организации, предшествующую семье24.

Буквально в то же самое время, в 1866 г., по ту сторону Атлантики выдающийся американский ученый Льюис Генри Морган (1818—1881 гг.) закончил капитальный труд «Системы родства и свойства человеческой семьи» 25. Ввиду того что издание его по ряду причин задержалось (книга увидела свет лишь в 1870 г.), Морган изложил свои основные выводы в предварительной публикации (1868 г.) 26.

Основными этапами в предложенной Морганом схеме эволюции брака и семьи были промискуитет, «коммунальная семья» (т. е. семья, основанная на групповом браке), парный брак и моногамия. Нашел в ней место и род в качестве универсального явления. В дальнейшем эта схема была детально разработана в классическом труде Моргана «Древнее общество», появление которого в 1877 г. означало настоящий переворот в науке о первобытности 27.