Христианство

Папирус с рескриптом императора Клавдия. Назаретская надпись

Большое значение для установления точных хронологических вех, а на этом основании и всей эволюции раннехристианских общин и их идеологии, имеют памятники материальной культуры, найденные при археологических раскопках.

В пастоящее время эти находки, даже не будучи датированными, все же могут быть определены с точностью до полувека, а иногда до четверти века. Так как церковные организации не жалеют средств для раскопок в тех местах, где могут быть обнаружены древнейшие памятники христианства, археологические работы в Палестине, Египте и Риме ведутся с большим размахом.

И все же нигде до сих пор не найдено ни одного христианского памятника, который можно было бы твердо датировать I в. В пособиях по христианским древностям принято считать все надгробия, на которых нет надписи dis manibus христианскими. Это, разумеется, не доказательство. Древнейшие, несомненно, христианские эпитафии датируются только II столетием.

Между тем каждые несколько лет в зарубежной печати регулярно поднимается большая шумиха о якобы потрясающих находках христианских памятников времени если не второй четверти, то уж во всяком случае не позже середины I IB. п. э. Вот несколько примеров.

В 1920 г. был найден в Филадельфии (Египет) папирус с рескриптом императора Клавдия от 41 г., в котором тот, в связи с недавно имевшими место в Александрии столкновениями между иудеями и эллинами, угрожает репрессиями иудеям, как «возбуждающим некую общую болезнь всего мира». Взятых в кавычки слов было достаточно, чтобы крупные французские и итальянские буржуазные историки сочли этот документ доказательством распространения христианства уже в первой половине I в. Между тем именно о столкновениях в Александрии сохранились обстоятельные сочинения иудейского писателя Филона Александрийского, в которых, как и в папирусе, нет даже намека на христиан.

В 1929 г. была опубликована так называемая Назаретская надпись, датируемая большим промежутком времени от Августа до Клавдия (31 г. до н. э.— 54 г. н. э.); в этой надписи сообщается о распоряжении императора, запрещающем выбрасывать кости покойников из могил и уносить надгробные памятники. Сразу же нашлись «ученые», связавшие эту надпись с... воскресением Иисуса