.

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА

 

 

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ НАКАНУНЕ ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Кривичи. Ильменские словене. Радимичи, вятичи, северяне

 

 

Культура длинных курганов

 

Кривичи

 

Ильменские словене

 

Радимичи, вятичи, северяне

 

Культура длинных курганов

 

На смену длинным курганам с несколькими погребениями постепенно приходят удлиненные курганы с одиночными погребениями. Длинные курганы расположены на территории земли кривичей неравномерно. Есть районы, где они встречаются очень часто, в других местах, между этими районами, они редки. Весьма густо расположены длинные курганы на восточном берегу Псковского и Чудского озер, в бассейне Плюссы, в верховьях и по среднему течению Луги и в районе Смоленска. Удлиненных курганов значительно больше, и расположены они более равномерно и на более обширной территории. Датируются длинные и удлиненные курганы III—X вв. Одинаковый обряд погребения, сходство погребального инвентаря и т. п. говорят о том, что и те и другие курганы принадлежат одному и тому же населению.

 

Кому принадлежат эти курганы? Кто их насыпал?

 

Кривичи

 

Единого мнения у археологов по этому вопросу не существует. Одни категорически отрицают их принадлежность славянам и объявляют их создателями бал- тов. При этом ссылаются на балтийский инвентарь длинных курганов23. Другие полагают, что между длинными курганами и достоверно славянскими круглыми курганами с трупосожжениями есть прямая генетическая связь и поэтому длинные курганы следует считать славянскими24. Некоторые археологи при этом считают инвентарь дли иных курганов все же балтийским. Наконец, выдвинута и четвертая точка зрения, сводящаяся к тому, что в длинных курганах встречаются вещи двух типов: 1) стеклянные бусы, пряжки, керамика и пр., характерные для славянских, кривичских курганов IX—X вв., и 2) проволочные височные кольца с пластинчатыми концами, пластинчатые височные кольца, шейные гривны, головные венчики латгальского типа (вайнаги), предметы с выемчатой эмалью, подковообразные застежки и пр. инвентарь явно балтийского происхождения. Древнейшие височные кольца кривичей — большие, проволочные, с пластинчатой серединой и трапециевидными подвесками — восходят к шейным гривнам, распространенным в Прибалтике. К балтийским особенностям относятся ритуальные кострища иод останками трупо- сожжений.

 

Все изложенное дает основание прийти к выводу, что в формировании кривичей приняли участие и пришлые славяне, и местные балты. Возможно, что этим объясняются литовские предания о Великой Криви, о верховном жреце Криве-Кривейто26.

 

Считают возможным говорить о заладном происхождении кривичей. Кривичи выступают как ветвь северозападного («пралехитского») диалекта древнеславян- ского языка. Для кривичей характерны сочетания dl и И, перешедшие в кл и гл, дзеканье, сохранение носовых звуков, оставшихся только у поляков, а следует заметить, что соседи кривичей — эсты заимствовали ряд слов именно из такого диалекта древнерусского языка (и именно из языка восточных славян, а не из древнего общеславянского языка, о чем свидетельствует значение слов), где сохранились носовые звуки. Соседями эстов близ Чудского и Псковского озер и Наровы были именно кривичи. Об этом же говорят близость керамики кривичей и Польского Поморья (керамика с прочесами), сходство в названиях рек. озер, болот междуречья Западного Буга — Немана и Псковско-Новгородского края.

 

Для кривичей характерны браслетообразные височные кольца с завязанными концами и пластинчатые подвески. Расселившиеся от реки Диены в районе Вильнюса и до Ярославского Поволжья, от Наровы до южной Белоруссии, кривичи, конечно, не были единым племенем. Выделяются псковские, полоцкие, смоленские кривичи. Смоленские и полоцкие кривичи носили немного отличающиеся друг от друга браслетообразные завязанные височные кольца. У псковских кривичей их не было вовсе.

 

Ильменские словене

 

К северу и северо-востоку от кривичей обитали ильменские словене. Погребальными сооружениями словен обычно считают сопки. Но па территории расселения словен встречаются различные типы сопок. Одни из них — большие, со сложным инвентарем и ритуалом, с каменными конструкциями — видимо служили погребениями либо социальной верхушки, либо викингов. Зато большинство сопок по сути дела являются обычными для славян лесной" полосы Восточной Европы полусферическими курганами с захоронениями по обряду трупо- сожжения. Иногда в сопках встречаются деревянные «домовины»27.

 

Для словен характерны ромбощитковые височные кольца. У ильменских словен наблюдаются связи с западнославянским миром. Они проявляются в некоторых особенностях материальной культуры (бревенчатая изба, форма ножей, тип керамики) и языка.

 

Погребальные памятники словен группируются вокруг озера Ильмень, по течению рек, впадающих в Ильмень, на востоке тянутся до Мологи и Шексны, до междуречья Волги и Оки. Они встречаются в земле псковских кривичей, в верховьях Днепра и Волги, по Тверце и Мете, доходят до Ладоги, Белоозера и Шексны. Ильменские словене, как и кривичи, представляли собой территориальное этническое образование. Кривичи с их полоцкой ветвью и ильменские словене составляли мощный массив северо-западных, северных и северо-восточных славян Восточной Европы.

 

Радимичи, вятичи, северяне

 

Что представляла собой юго-восточная группа славян — радимичи, вятичи, северяне?

Летописец, приводя легенду о происхождении вятичей и радимичей от двух братьев Радима и Вятко, указывает, что они пришли с запада, от «ляхов». Причем Радим со своим «родом» обосновался на реке Сож., а Вятко на Оке28.

 

Территория радимичей охватывает междуречье Ипутн и Сожа, части Гомельской, Могилевской и Черниговской областей. Там в основном селились радимичи. Но ради- мичская колонизация проникает на юго-восток до верхнего течения реки Пслы, где между Суджей и Обоянью, у села Гочева, было найдено свыше сотни радимичских погребений.

 

Обычай сожжения, характерный для радимичских курганов IX—X вв., сочетается с имитацией сожжения и трупоположением на горизонте, сменяясь в XI в. тру- поположением в ямах. Для вещественных памятников радимичей характерны семилучевые височные кольца, в других местах неизвестные. В погребениях радимичей находят специфические подвески в виде кружка с изображением головы быка, луны, креста и пр. и пластинчатые шейные гривны с розетками на концах.

 

Несмотря на то, что область радимичей не так велика, на этой территории обнаружено несколько местных вариантов погребального обряда, что говорит об обособленных районах, соответствующих племенам, в совокупности составляющим радимичей29.

 

У радимичей, как и у других племен «Повести временных лет», представляющих по сути дела или союзы племен или территориальные этнические образования (кривичи, полочане, словене и др.), мелкие местные особенности материальной культуры типа погребений, погребального инвентаря и пр. свидетельствуют о сложном этническом составе племени. Но наименования этих составных частей, как это, например, имело место у западных славян, у которых немецкий хронист XI в-; Адам Бременский знает названия и союза племен, и отдельных племен, входящих в его состав (лютичи состояли из черезпенян, хижан, доленчан, ратарей; бодричи — из вагров, вранов, смолинцев, древян, рарогов; сербы — из лужичан, мильчан и т. д.), до нас, к сожалению, не дошли.

 

Соседями радимичей на востоке были вятичи. Они занимали земли по верхнему течению Оки, по Жиздре, Угре, Упе, Зуше, доходя на севере до верховьев. Москвы-реки, а на востоке до верховьев Дона и Тихой Сосны.

 

Летопись сохранила рассказ о погребальных обрядах вятичей. Если кто-либо умирал, то по покойнику справляли тризну, а затем делали колоду, куда заключали труп, колоду сжигали и, собрав обожженные кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах при дорогах30. Летописец Переяславля Суздальского добавляет, что сосуд («судину малу») ставили и «на столпе на путях и в курганы сыпаху»31. Летописный рассказ подтверждается археологическими находками. Памятниками вятичей оказались курганы с «домовинами» или «домовищами», т. е. срубами, имитирующими жилище. Снаружи имелся доступ в такое «домовище», куда ставились урны с остатками трупосожжений. «Домовище», или «домик мертвых», представляло собой такие же коллективные погребения, как и длинные курганы и сопки.

 

Курганы вятичей невелики, без камней в основании. Костяки лежат на уровне почвы на берегу, в гробу или реже в бревенчатом срубе — гробовище головой в направлении захода солнца. Курганы вятичей датируются X—XIV вв. и сменяют собой более древние курганы. •Зола и уголь от тризны, бросаемые в землю курганной насыпи, говорят о преемственности обрядов. Более поздние вятичские курганы обнаружены на востоке, в пределах Рязанской области, что говорит о продзижении вятичей на восток, к Дону и Рязани.

 

Аналогии идут и дальше. В курганах вятичского Борщевского городища на Верхнем Дону, датируемого VIII—X вв., обнаружены остатки большой круглой ограды из деревянных плах, поставленных стоймя. Они очень близки каменным оградам сопок ильменских сло- вен. Весьма типичными для вятичей являются семило- пастные височные кольца. Они очень напоминают ради- мичские семилучевые височные кольца с той только разницей, что лучи радимичских височных колец книзу суживаются, а вятичских, наоборот, расширяются32-

 

Видимо, летопись не случайно повествует о близости радимичей и вятичей, приводя древнее предание о двух братьях Радиме и Вятко, о сходстве их обычаев, нравов и т. п.

 

Летописец приводит предание о происхождении вятичей и радимичей «от ляхов», т. е. поляков33. Были ли радимичи и вятичи в самом деле «от ляхов»? Если речь идет об исторических «ляхах», т. е. поляках, то ответ на этот вопрос должен быть скорее отрицательным, чем положительным, но нельзя отрицать возможность передвижения в древности славянских племен с запада на восток. Расселение радимичей и вятичей на восток и юго-восток уже в летописные времена не может вызвать сомнения. Поэтому летописный рассказ о продвижении с запада на восток далеких пращуров вятичей и радимичей следует считать отнюдь не выдумкой- летописца.

 

В самом деле, в Посожье встречается гидронимика, сходная с гидронимикой одного района в верхнем Поднестровье. Именно отсюда она могла быть перенесена в Посожье, отмечая путь радимичей с запада на восток.

 

Северяне

 

Южнее радимичей и вятичей, на Левобережье Днепра, по Десне, Сейму и Суле, жили северяне (севера, север). На территории земли летописных северян в IX—X вв. выделяются три района, отличающиеся друг от друга специфическим характером погребений. В первом районе, замкнутом по линии Любеч — Стародуб—- Новгород — Северск — Ромны — Чернигов — Любеч, в захоронениях находится инвентарь в глубоких, узких ямах: Второй характеризуется, неглубокими могилами с мелкими зерновыми и сердоликовыми сферическими бусами, височными кольцами и т. п.; он замкнут по линии Переяславль — Ромны*— Гадяч — Ахтырка — Пе- реяславль. Третий, самый восточный, расположен внутри линии Ромны — Путивль — Воронеж (Сумской области) — Рыльск — Суджа — Ахтырка — Гадяч — Ромны и характеризуется спиральными височными кольцами и погребениями на горизонте с богатым инвентарем. Спиральные височные кольца, витые гривны с пластинчатыми сгибнями на концах, пластинчатые головные венчики и подвески в виде лунниц, кружков и т. д. являются наиболее типичными вещами погребального инвентаря земли северян34.

 

На западе земли северян в области ямных погребений вещественных находок мало. Нередки курганы со срубными камерами, Спиральных колец, характерных ,для южной и восточной части Днепровского Левобережья. не встречается, однако попадаются височные кольца с одной или тремя грубозернеными бусинками или трехбусенные узловатые кольца. Типичные для северян спиральные височные кольца восходят к очковидной спиральной подвеске, распространенной на Левобережье еще в VI—VII вв.

 

Здесь в это время жили сармато-аланы, у которых бытовали очень сходные двухспиральные височные украшения. На территории северян распространена роменская культура с ее небольшими, но хорошо укрепленными городищами, полуземлянками, лепной керамикой, в том числе специфическими глиняными сковородками и глиняными конусами, обилием изделий из кости. Считавшаяся ранее типично северянской роменская культура и сходные с ней должны рассматриваться как очень широко распространенные среди всех славян в определенный период их истории35.

 

Отдельные группы восточных славян, не составляя компактных масс населения, перед образованием Древнерусского государства и в период его складывания и расцвета появляются на юге, юго-востоке и юго-западе: в Белой Веже (Саркеле) на Дону, у быв. станицы Цимлянской, в Тмутаракани на Тамани, в Корчеве (Керчи) в Крыму, на острове Березань, в низовьях Волги. При этом на Донце и Тамани преобладают памятники северянского типа, а на Дону — вятичей; жители Белой Вежи (Саркела) пришли не из Борщева, а с Левобережья Днепра. Характерно, что под давлением половцев в начале XII в. они вернулись на Левобережье.

 

«Се бо токмо словенеск язык в Руси». Мы изыскивали местные особенности в материальной культуре восточных славян, стремились найти в локальных вариантах археологической культуры эти следы, восходящие ко времени племенного строя, но отличия эти отступают на второй план по сравнению с тем общим, что характеризует восточнославянский мир накануне и в период образования Древнерусского государства36.

 

К содержанию раздела: Русский народ

 

 

 Смотрите также:

  

Культура Смоленско Полоцких длинных курганов

Данные о системе земледелия культуры Смоленско-Полоцких длинных курганов.
Между прочим, приведенные данные объясняют отсутствие курганов КСДК в окрестностях Полоцка, центра западной ветви смоленско-полоцких кривичей.

 

Кушавера. Культура псковских длинных курганов. Погребальные...

Погребальные сооружения культуры псковских длинных курганов второй половины I тыс. н. э. (группы курганов «Стёпаново -II, III, VII, VIII»; одиночные курганы «Стёпаново-IV, VI»; одиночные сопкообразные курганы «Бельково-V» и «Стёпаново-V»...

 

Поляне. Радимичи и Вятичи. Древляне. Дулебы и Бужане.

Жители Киевские, Северяне, Радимичи и Вятичи.
наложили дань на Чудь, Славян Ильменских, Кривичей, Мерю, и хотя были чрез. два года изгнаны ими, но Славяне, утомленные внутренними раздорами, в 862.

 

Теория Сергеевича относительно образования земель.

Полоцкий союз составился из кривичей и части дреговичей; Смоленский из кривичей и части радимичей; Черниговский из северян, части радимичей и вятичей и т. д. На почве этих наблюдений создались теории...

 

Быть славянским землям единой Русью! Призвание Руси.

Скоро дань Киеву начали платить словене, кривичи, меря, древляне, северяне, радимичи.
Под стягами Олега идут также древляне, радимичи, северяне, вятичи, меря...
В этом большом кургане-сопке были обнаружены сожженные человеческие кости, железный...