НЕОЛИТ СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ

 

 

Кремневые фигурки и фигурки из глины - идолы Каргопольской культуры

 

 

 

В культурном слое стоянок, в жилищах и погребениях найдены предметы, связанные с духовным миром неолитического населения - скульптурные изображения из кости, глины и кремня, рисунки на керамике. Среди скульптурных изображений представлены антропоморфные, зооморфные и так называемые "идолы", или эмбрионовидные своеобразные фигуры, сочетающие антропоморфные и зооморфные черты. Остальные изображения посвящены сюжетам, распространенным во всех культурах ямочно-гребенчатой и затем - гребенчато-ямочной керамики.

 

Изображение человека с ногой, завершенной копытом, и другой, укороченной представляет, по-видимому, тотемную фигуру, связанную с культом лесного копытного животного, может быть, лося. Эта находка из Кубенино подтверждена и другими изображениями - роговая нога с копытом (Кубенино) и одно копыто (Верхнее Веретье). Укороченная нога повторяется в костяном изображении фигуры человека без всяких зооморфных черт, но с подчеркнутыми нарезками ребрами (Верхнее Веретье). Подобное изображение из кремня найдено в Сухом. Всюду представлен, вероятно, мифологический сюжет.

 

Кремневые фигурки найдены на стоянках или при случайных сборах. Несмотря на непластичность материала, они вполне динамичны, что отличает именно карго- польскую скульптуру. Изображения человека обычно даны в фас, только случайная находка с Ольского Мыса на озере Лача представляет профильное изображение (Шевелев, 1986). Выдвинутыми вперед ногами и козырьком надо лбом оно напоминает глиняных "идолов".

 

Фигурки из глины, именуемые "идолами", найдены в Кубенино, Устье Кинемы, Илексе, Сухом ( 74). Их характеризует согнутая поза, неразделенные и выдвинутые вперед ноги, отсутствие рук, проработка только верхней части лица, у некоторых защипами показан гребень на спине. Такие фигурки встречены в Карелии, Финляндии, Восточной Прибалтике. Их изучением и картографированием занимались финские исследователи, показавшие связь "идолов" с населением типичной культуры гребенчато-ямочной керамики (Miettinen, 1964; Edgren, 1967). Вероятно, традиция этих изображений уходит в более глубокую древность, к населению ямочно-гребенчатой керамики Русской равнины, поскольку на этих поселениях найдены отдельные подобные фигурки. Предполагается, что "идолы" являлись покровителями домашнего очага, поскольку они неоднократно встречены в жилищах.

 

Среди мелких кремневых фигурок представлены изображения птиц, зверей, рыб, есть рептилии, изредка хищники. Кремневую скульптуру часто связывают с во- лосовской культурой эпохи энеолита в лесной полосе. В Восточном Прионежье памятников этой культуры нет, а фигурки из кремня достаточно распространены в позднем неолите.

 

Рисунки на керамике известны только в Кубенино. Здесь найдены обломки сосуда, графическая реконструкция которого опубликована В.И. Смирновым (19416). Сосуд обычного типа украшен фризом из плывущих влево птиц, нанесенных гребенчатыми штампами разного размера ( 72). Вероятно, были распространены рисунки в цвете, выполненные кусочками охры и других красителей. Специальные "мелки" красной и желтой охры найдены в Андозере 2, а в Сухом обнаружен заточенный черный "мелок". Кроме рисунков на дереве или кости, ими могли выполнять татуировку, ведущую начало из глубокой древности и имевшую магическое значение, как это показывают этнографические наблюдения.

 

 

К содержанию книги: Новый каменный век. Археология СССР

 

 Смотрите также:

 

ОЛЕНИ. Мезолит. северные олени животные мамонтовой фауны

В Карелии на него охота велась в среднем и позднем неолите. Петроглифы, встречаемые на севере, отражают взаимоотношения с северным оленем (мотивы охоты на оленей,

 

Погребения - о погребальном обряде ранних трипольцев

...костями животных, фрагментами керамики и кусочками глиняной обмазки обнаружен череп
Сложившуюся в причерноморских степях столь однозначную <стратиграфическую ситуацию> (усатовские погребальные комплексы раньше, ямные - позже) можно...

Неолит. Энеолит. Переход от присваивающего хозяйства...

Неолит. Это условное наименование применяется к последнему этапу каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни культурного единообразия: в XI в. н.э. новгородцы пи-сали о меновой торговле с неолитическими (по
Поздний древнекаменный век (верхний палеолит).