Неолит

 

 

Племена культуры линейно-ленточной керамики

 

 

 

О хозяйстве культуры линейно-ленточной керамики мы знаем немало.

 

В связи с магическими обрядами, совершавшимися при изготовлении керамики, в глину добавляли зерна пшеницы. По отпечаткам зерен на посуде и невыгоревшим во время пожара растительным остаткам в обмазке жилищ, по находкам обугленных зерен и семян культурных растений известно, какие из них выращивали в то время (Янушевич, 1976). По преимуществу сеяли два вида пленчатых пшениц - двузернянку и спельту, в небольшом количестве - однозернянку, знали просо и горох.

 

Сбор урожая производился с помощью серпов кар новского типа. Они имели изогнутую рукоять из дерева или рога, в которой закреплялись кремневые пластинки, вставленные в паз под углом. На углу каждой из пластинок образовывалась характерная зеркальная заполиров- ка поверхности, которая получается только при срезании злаков. Работа такими серпами производится достаточно быстро.

 

Во всех поселениях культуры линейно-ленточной керамики много зернотерок. Нижние камни довольно крупные. В Незвиско найдены камни размерами 38 х 32, 48 х 48, 54 х 26 см. Рабочая часть сильно стерта и вогнута от длительного растирания зерна. В результате помола получалась мелкая крупа, которую могли употреблять в пищу в виде каши или лепешек.

 

Давно установлено, что общины культуры линейно- ленточной керамики время от времени передвигались с места на место. Б. Соудский говорит, что в Билянах одна фаза в развитии исследованного им многослойного поселения длилась примерно 12-15 лет. Такой полукочевой образ жизни велся на определенной территории, принадлежавшей родовой общине. Цикл перекочевок завершался возвращением общины на старое место. По определению Б. Соудского, такой цикл длился 60-75 лет. На просторах Пруто-Днестровского междуречья, где имелось много свободных плодородных земель, не возникало необходимости возвращаться на прежнее место, отчего поселения обычно имеют один культурный слой. Естественный рост населения и практиковавшийся способ ведения земледелия были основными причинами постепенного освоения новых территорий общинами культуры линейно- ленточной керамики.

 

Кроме земледелия, население занималось животноводством. Анализ остеологических данных свидетельствует о высоком проценте домаших животных (60-80%). В составе домашнего стада преобладал крупный рогатый скот (50-80%), затем свинья, на последнем месте - мелкий рогатый скот. Основными объектами охоты являлись крупные копытные и кабан (Цалкин, 1970а).

 

Вероятно, существовало собирательство. В окружавших людей лиственных лесах было много плодовых растений, ягод, грибов, что позволяло пополнять запасы пищи.

 

У племен культуры линейно-ленточной керамики были развиты и домашние производства. На ткачество указывают находки глиняных пряслиц и грузил от ткацкого станка; на обработку шкур - многочисленные кремневые скребки; на изготовление одежды и обуви - костяные шилья для прокалывания отверстий при сшивании шкур и костяные лощила для разглаживания швов. Во всех жилищах находятся инструменты для обработки дерева, каменные топоры, тесла и долота.

 

Орудия из камня изготавливали в каждом жилище. Наиболее типичны нуклеусы призматической и конической формы длиной 5-8 см. Пластинки такой же длины имели ширину 1-1,5 см.

 

Среди законченных орудий по количеству первое место занимают скребки, затем идут вкладыши серпов; единицами насчитываются ретушированные ножи, резцы, сверла, проколки. Многие отщепы и пластины с острыми режущими краями употребляли в качестве ножей без дополнительной обработки.

 

Вкладыши (зубцы) серпов всегда изготовляли из пластин длиной 2,5-6,0 см, шириной 1,0-1,7 см. Вкладыши заполированы по одному или двум лезвиям. В свое время последние были вынуты из пазов и снова вставлены в оправу сработанной стороной. Чрезвычайно редки вкладыши в виде высоких трапеций.

 

При обработке рога, кости, древесины применяли резцы - боковые и срединные. Делали их либо из массивных пластин, либо из отщепов.

 

Из местных пород камня делали топоры, тесла и долота. Топоры - плоские клиновидные. Тесла - плоские широкие. Некоторые долота в поперечном сечении имели изгиб в форме арки. Это так называемые колодко- видные долота. Все эти инструменты крепились в роговых муфтах с отверстиями для насадки на деревянную рукоять, но были топоры и с просверленными отверстиями.

 

Из кости делали многочисленные шилья длиной от 8 до 13 см и хорошо отполированные лопаточки и ложечки, очень характерные для культуры линейно-ленточной керамики.

 

Рог благородного оленя шел на изготовление мотыг. Из обрубленного отростка рога вычищали губчатую массу, а твердую поверхность основного ствола срезали со стороны, противоположной отростку. Отверстие вырезалось овальной формы. Перпендикулярно отверстию рог обрубали с одного конца так, что получался рабочий край, который подправлялся и приострялся. Противоположный лезвию конец оставался плоским.

 

Племена культуры линейно-ленточной керамики жили в период расцвета общинно-родового строя. Жизнь протекала в поселках сравнительно небольшой величины. Интересны наблюдения Б. Соудского. Он отметил, что дома в поселках отстояли друг от друга на значительное расстояние, у некоторых имелся палисад. В одном из домов было четыре печи - возможно, здесь жили четыре семьи. Можно предполагать, что отдельные семьи являлись единицами, из которых состояла община.

 

Могильников этой культуры известно мало. Более обычны находки могил на месте поселений. М. Стекла (Stekla, 1956) на материалах Чехословании и смежной территории показала, что для интересующего нас периода характерны захоронения в ямах глубиной 0,5-1,5 м. Умерших, как правило, хоронили в скорченном положении, чаще на левом боку, головой на запад или восток. В могилу ставили посуду с жертвенной пищей, клали орудия из камня, растиральные камни, красную краску, украшения из раковин и подвески из зубов животных. Эти наблюдения согласуются с выводами Д. Кальке, впервые обобщившего данные о могильниках и отдельных погребениях культуры линейно-ленточной керамики (Kahlke, 1954). То, что умерших часто хоронили на месте поселения, исследователи объясниют большой подвижностью населения.

 

Погребение, обнаруженное на месте поселения в Незвиско, - наиболее восточное из известных для этой культуры. Оно сохранило некоторые черты, присущие захоронениям всей территории распространения культуры линейно-ленточной керамики. Умерший лежал в неглубокой яме, на левом боку, головой на северо-восток, в вытянутом положении, руки согнуты перед лицом, повернутым к востоку. Сохранились обгоревшие крупные кости конечностей, некоторые мелкие кости и фрагменты черепной крышки. Почему погребенный был сожжен, трудно объяснить. В это время обряд трупосож- жения характерен только для нескольких групп населения, обитавших на территории Германии.

 

Погребение в Незвиско отличалось богатством инвентаря. Найдено 14 целых и обломки пяти сосудов. Посуда размещалась в основном за спиной покойного, остальная часть интвентаря найдена перед его лицом. Два сосуда наполнены обугленными зернами пшеницы, полбы и гороха. При погребенном находилось сланцевое долото в форме башмачной колодки, обломки костяных шила и лопаточки.

 

Еще одно погребение открыто в 1939 г. у с. Баев близ Луцка. Возле скелета лежали сосуд и долото в форме башмачной колодки. Сосуд отличался шировидным, несколько удлиненным туловом, высоким горлом, плоским дном, на стенках имел три выступающие ручки. Ленты зигзагообразного орнамента состояли из двух полос, местами пересеченных ямками.

 

Помимо погребального обряда, о религиозных представлениях населения свидетельствуют глиняные фигурки животных и людей, амулеты из зубов животных, жертвенные сосуды, отпечатки зерен злаков на сосудах, сплошное покрытие горшков узорами определенного типа.

 

Мировоззрение и верования носителей культуры линейно-ленточной керамики теснейшим образом связаны с представлениями древнеземледельческих племен раннего неолита. Ритуальные предметы, найденные в их поселениях, представляют собой варианты таких же по смыслу изделий, изготовлявшихся у прочих земледельческо-жи- вотноводческих племен Юго-Восточной Европы, Средиземноморского бассейна, Передней Азии.

 

 

К содержанию книги: Новый каменный век. Археология СССР

 

 Смотрите также:

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРИПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Отдельные поселения буго-днестровской культуры встречены к востоку от Южного Буга. В. Н. Даниленко и В. И. Марковичем разработана периодизация БДК по районам и выяснена хронология памятников. Наиболее поздние фазы развития этой культуры...

 

автохтонность трипольской культуры В. В. Хвойко, утверждавший...

Конец 40-х — начало 50-х годов ознаменованы массовым притоком нового археологического материала из Среднего Поднестровья, где почти
Естественно, возникла гипотеза о генетической связи между буго- днестровской культурой (далее — БДК) и ранним Трипольем.

 

Неолит. Энеолит. Переход от присваивающего хозяйства...

Джейтун-ская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине представляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н.э. Энеолит. К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э...