Эпоха бронзы лесной полосы

 

 

Племена комаровской культуры в сложении культуры восточных славян

 

 

 

Проблема хронологии и внутренней периодизации памятников комаровской культуры еще не решена.

 

По мнению И. К. Свешникова, анализ бронзовых и золотых предметов из погребений комаровской культуры и аналогий им в Средней Европе позволяет датировать большинство этих находок приблизительно 1500—1200 гг. до н. э. Учитывая, что на территории Прикарпатья до середины II тыс. до н. э. жили племена культур шнуровой керамики, начало комаровской культуры он относит ко времени около 1500 г. до н. э. И. К. Свешников считает, что развитие этой культуры прекратилось в Западной Подолии в середине XIII в. до н. э. в связи с проникновением на эту территорию племен культуры ноа, в крайнем западном районе украинского Прикарпатья комаровская культура продолжала развиваться и в эпоху поздней бронзы —до VIII в. до н. э. Основанием для такого предположения служит находка в кургане у с. Городище Львовской обл. керамики комаровской культуры вместе с обломками железной булавки (Свешников, 1976, с. 97).

 

Ряд польских исследователей датируют комаров- скую культуру 1500—1200 гг. до н. э., другие — XVI—VIII вв. до н. э. С. С. Березанская высказала сомнение по поводу слишком поздней датировки комаровской культуры и считает, что она прекратила свое существование в конце XII в. до н. э. (Березанская, 1972, с. 156—159). По мнению Г. И. Смирновой, находка железной булавки не может служить основанием поздней датировки комаровской культуры (Смирнова, 1976, с. 118, 135).

 

Для комаровской культуры имеются две даты по С14: для кургана у с. Иванья 1285±35 лет до н. э. (Свешников, 1968, с. 167) и для нижнего слоя поселения Магала 1310±100 лет до н. э. (Смирнова, 1972, с. 12-31).

 

В развитии комаровской культуры И. К. Свешников выделяет на территории Подолии два основных этапа, датирующихся им XV—XIII вв. до н. э. К первому этапу относятся комплексы (Комарово, курганы 6, 8, 28; Букивна, курган 3), содержащие керамику только комаровской культуры, а ко второму этапу — комплексы (Звенигород, Букивна), где к данной керамике добавляются отдельные сосуды культуры ноа или галыптатского типа (типа Гава — Голиграды). И. К. Свешников высказал предположение о возможности в будущем расчленения первого этапа на две фазы (Swiesznikow, 1967, s. 73; Свешников, 1976, с. 97).

 

Для западной периферии комаровской культуры И. К. Свешников предполагает существование третьего этапа, относящегося к XIII—VIII вв. до н. э. (Свешников, 1976, с. 97). В настоящее время этот этап представлен лишь одним курганом (курган 1), исследованным у с. Городище Львовской обл.

 

А. Вульпе также расчленил памятники комаровской культуры на три этапа. К первому этапу он отнес памятники белопотоцкого типа, ко второму — комаров- ские памятники (I и II этапы по И. К. Свешникову), а к третьему — культуру ноа, которую он рассматривал как продолжение комаровской культуры.

 

Я. Домбровский выделил в комаровской культуре четыре фазы развития. При классификации памятников комаровской культуры он опирался на находки бронзовых предметов, разделяющихся на несколько типолого-хронологических горизонтов, а также на данные сравнительно-типологического анализа керамики. К первому этапу относится курган 6, ко второму — курган 8 Комаровского могильника и погребение 37 кургана 3 могильника у с. Букивна; к третьему — курганы 13 и 45 Комаровского могильника, находки в V насыпи у Кавска, а к четвертому — курган 1 у с. Городище.

 

Анализируя находки, относимые И. К. Свешниковым ко второму этапу, а польскими учеными —к III фазе развития комаровской культуры, Г.И.Смирнова приходит к выводу, что этот этап может быть датирован концом XIV—XI вв. до н. э. и верхняя дата — XI в. до н. э., которую в будущем предстоит еще сузить, реально может соответствовать финальному рубежу комаровской культуры (Смирнова, 1976, с. 127—129).

 

По вопросу о происхождении комаровской культуры существует несколько точек зрения. С. С. Березанская рассматривает комаровскую культуру как возникшую на местной основе, одновременно с тшинец- кой культурой, при значительном влиянии южных балканских культур типа Монтеору, Костиша, Ноа (Березанская, 1972, с. 138, 145). П. Н. Третьяков связывает происхождение комаровской культуры с племенами, оставившими памятники почапского типа (Третьяков П. Н., 1953, с. 38-40).

 

М. Флореску отрицает связь комаровской культуры с предшествовавшей ей культурой шнуровой керамики, а также с синхронной тшинецкой культурой. Процесс сложения этой культуры она связывает с Карпа- то-Дунайским районом и высказывает мнение об общем происхождении комаровской культуры и культуры Костиша (Florescu, 1970, s. 51—81).

 

По мнению В. Д. Рыбаловой и И. К. Свешникова, комаровская культура возникла на основе предшествовавших ей культур шнуровой керамики под одновременным воздействием идущих с юга влияний (Рыбалова, 1953, с. 20—223; Свешшков, 1958, с. 26; 1974а, с. 192; 1976, с. 98-114).

 

Вопрос о дальнейшей судьбе племен комаровской культуры еще окончательно не решен. В Западной Подолии население комаровской культуры было, вероятно, частично вытеснено в более северные и восточные районы, а какая-то часть его ассимилирована пришельцами культуры ноа, а позже — фракийского галыптата.

 

На территории лесостепного правобережного Поднепровья на основе комаровской культуры сложилась белогрудовская культура, связанная в свою очередь с последующими культурами этой территории — чернолесской, культурами скифского времени лесостепного правобережья Украины, заруби- нецкой, Черняховской и раннеславянской культурой VI-VII вв. (Тереножкин, 1961, с. 237 и сл.). Таким образом, по мнению ряда советских археологов, племена комаровской культуры могли принимать участие в сложении культуры восточных славян.

 

Существует также предположение об участии комаровской культуры в сложении высоцкой культуры (Канивец, 1956, с. 13; Крушельницька, 1972, с. 34— 37). И. К. Свешников считает, что с ним нельзя согласиться, так как обе эти культуры развивались на разных территориях и какое-то время были синхронными (Swiesznikow, 1967, s. 81).

 

 

К содержанию книги: Бронзовый век

 

 Смотрите также:

 

БРОНЗОВЫЙ ВЕК. Бронзовый век в степной зоне Европы

С 16—15 вв. до н. э. на территории современной Западной Украины, Подолии, а также Южной Белоруссии распространяется комаровская культура.

 

Какую археологическую культуру можно считать славянской...

На востоке она доходит до Днепра и Сейма (XVI—XII вв. до н. э.). Полагают, что с нею связана так называемая комаровская культура...

 

Язычники Трояновых веков. Предки руси

тшинецко-комаровской культурой, принятой нами за прародину славян. Качественное отличие чернолесской культуры Среднего.

 

Приморские балты в бронзовом и раннем железном веке

Западные балты и унетицкая культура. На основе сравнительного анализа
бронзовом веке; 4 — северо-кар-патская (белопотоцкая, комаровская и высоцко-белогрудовская)

 

Геродотовы невры, протоскифы. Восточные балты в бронзовом...

...а также с белогрудовской культурой позднего бронзового и среднего железного века, комаровской и белопотоцкой культурами раннего бронзового века.