Славяне и их соседи в 1 тысячелетии до нашей эры

 

 

Липицкая культура гето-дакийских племен

 

 

 

Липицкая культура включает наиболее северную группу памятников гето-дакийских племен, занимавших к исходу раннего железного века территорию от нижнего и среднего течения Днестра и верховьев р. Тиса до бассейна нижнего Дуная. Эта территория стабильно удерживалась северофракийским населением в течение длительного времени, и незначительные изменения имели место только на крайней периферии, особенно на западном пограничье, в Тисо- Дунайском междуречье, где даки на протяжении всего I в. до н. э. с переменным успехом воевали с кельто- иллирийскими племенами Паннонии:

 

Влияние дакийского союза племен распространялось далеко на север, вплоть до земель восточной Словакии, где в первых веках нашей эры выделяется кельто-дакийский горизонт |Lamiova-Schmiedlova М., 1969. S. 458 — 462]. В это же время в Верхнем Поднестровье появляются памятники ранее неизвестной там липицкой культуры, генетически связанной с дакийской культурой Подунавья.

 

ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ

 

Липицкая культура получила свое название от первого раскопанного могильника у с. Верхняя Липица Рогатинского р-на Ивано- Франковской обл., где в 1889—1890 гг. И. Коперниц- ким исследовано 60 трупосожжений и 7 трупоположе- ний, датированных II—JII вв. Материалы могильника, за исключением кратких упоминаний [Deme- trykiewicz W., 1898. S. 130], долгое время оставались неопубликованными, и только спустя более 20 лет была предпринята первая попытка научной интерпретации памятника и выделения материалов в особую культуру [Hadaczek К., 1912, S. 23]. Несмотря на всю оригинальность материалов могильника у Верхней Липицы, новые памятники, которые значительно пополнили сведения о липицкой культуре, были исследованы только в 30-е годы.

 

Так, в 1930 г. М. Ю. Смишко проведены раскопки могильника в с. Гринев, а в последующие годы выявлен еще ряд памятников — богатое погребение в с. Колоколин [Smiszko М., 1935], поселения липицкого типа в Нез- виско, Голиградах, Новоселках-Костюкове, Залесках. Все эти материалы были обобщены М. Ю. Смишко, который объединил их в особую культуру и привлек к липицким древностям также сведения о римских монетах и другие случайные находки [Smiszko М., 1932]. В интерпретации вопросов этнической принадлежности он выразил мнение, что носителями новой культуры было гето-дакийское население, наиболее вероятно, костобоки [Smiszko М., 1934. S. И].

 

Важным этапом в истории исследований липицких древностей стали послевоенные годы, когда был открыт и исследован ряд памятников. В 1947 и 1960 гг. проводились раскопки поселения Залески, где было открыто четыре наземных сооружения [Смдико М. К)., 19526. С. 72, 72], в 1954-1955 гг. В. Д. Бараном исследованы два жилища на поселении Черепин [Баран В. Д., 1961. С. 9—20]. Раскопки на этом же поселении были продолжены в 1964 — 1965 гг. Л. И. Крушельницкой [Цилигик В. М., 1975. С. 26— 28]. В 50-х годах исследовались многослойное поселение у с. Незвиско, работы на котором были начаты еще в 1926 г. [Смхрнова Г. I., 1959. С. 87-93]. В те же годы в могильниках у сел Звенигород и Болотня со смешанными липицкими и пшеворскими материалами раскопано соответственно 11 и 6 погребений [Свешников И. К., 1957. С. 63-74]. В Болотне раскопки могильника продолжались и в последующие годы, вплоть до 1986 г., в результате чего было вскрыто еще 64 погребения с трупосожжениями и трупо- положениями [Цыгылык В. Н., 1987. С. 269, 270]. На поселении у с. Бовшев в начале 1960-х годов было вскрыто два липицких жилища [ Крушельницька Л. L, 1964. С. 135—138]. В 1966 г. на многослойном поселении Зеленый Гай исследовано два жилища с липицким материалом [Баран В. Д., 1967. С. 236, 237]. У с. Неполоковцы Черновицкой обл. в 1972 г. было открыто три липицких трупосожжения [Тимо- щук Б. А., Никитина Г. Ф., 1978. С. 89-94]. Около с. Чижиков Львовской обл. при случайных работах было вскрыто богатое трупоположение с привозной бронзовой посудой [Смишко М. Ю., 1957, С. 238— 243]. Большое значение для изучения липицкой культуры имеют работы В. Н. Цыгылыка, который в 60-е годы проводил интенсивные исследования поселений липицкого типа и обобщил имеющиеся материалы предыдущих исследователей. Особенно следует отметить работы на поселениях Верхняя Липица, Ремезовцы, Майдан-Гологорский [Циги- лик В. М., 1975. С. 12-62].

 

Хорошо изученные памятники липицкой культуры расположены по левым притокам верхнего Днестра (Гнилая и Золотая Липа, Серет, Збруч). Именно эта территория отмечается во всех работах, посвященных липицкой культуре, как основной ее ареал [Циги- лик В. М., 1975. С. 12; CMIHIKO М. Ю., 1975. С. 38, 39]. Но территория культуры окончательно не определена, и новые исследования ее существенно изменяют. Так, раскопаны памятники с липицкими материалами на правом берегу Днестра — это могильник у с. Неполоковцы [Тимощук Б. А., Никитина Г. Ф., 1978. С. 89—94] и объекты на поселениях Оселивка и Во- роновица [Цыгылык В. Н., 1977. С. 385]. Кроме того, по подъемному материалу памятники липицкой культуры обнаружены во многих' пунктах Черновицкой обл. [Тимощук Б. О., 19846. С. 215] и, по сообщению И. К. Свешникова, были распространены в Терно- польской обл. Подобные памятники Т. Кольник выделяет на территории юго-восточной Словакии, где наблюдался кельто-дакийский симбиоз [Kolnik Т., 1971. S. 525]. Г. Б. Федоров относит к липицким ряд поселений на севере Молдовы [Федоров Г. Б., 19606; С. 16], на некоторых из них найдены обломки ли- пицких ваз на высокой ножке [Рикман Э. А., 19756. С. 136].

 

Близость между липицкой культурой и гето- дакийской, распространенной в Подунавье, настолько велика, что по подъемному материалу их невозможно разграничить, как и уверенно определить культурную принадлежность памятников. Пока не появятся более определенные данные, территория Молдовы не включается специалистами в состав липицкой культуры.

 

Все же территорию липицкой культуры следует несколько расширить: она, помимо левого берега Днестра и его левых притоков, охватывает также земли по правобережью Днестра, доходя до Прута в пределах Черновицкой обл. (карта 17). Вопрос о территории липицкой культуры усложняется еще и тем, что в ее ареале встречаются памятники других синхронных ей культур и наблюдается смешение с пшеворскими элементами, что затрудняет культурную атрибуцию памятников.

 

 

К содержанию книги: Славяне

 

 Смотрите также:

 

Норики и венеды Тацит, Плиний, Клавдий Птолемей

германского, кельтского, а так же латенизированного (зарубинецкая культура) и фракийского (липицкая культура) воздействия.