Археологические культуры 3 – 5 века нашей эры

 

 

Погребальная обрядность киевской культуры

 

 

 

Он может быть охарактеризован по небольшому количеству памятников, из которых в Среднем Поднепровье исследованы могильники в Казаровичах и Новых Безрадичах (около 30 погребений), в Подесенье — в Киреевке (пять погребений), а в Верхнем Поднепровье — вАбидне (26 погребений), Тайманово (около 100 погребений), Новом Быхове (количество неизвестно) . При этом практически опубликованы только материалы из Казаровичей и Киреевки [Максимов Е. В., Орлов Р. С., 1974. С. 11-21; Третьяков П. Н., 1974. С. 115, 116].

 

Расположены могильники в тех же топографических условиях, что и поселения, — на краю террасы или на возвышениях в пойме, в непосредственной близости (до 100 м) от соответствующих поселений. Погребения с остатками трупосожжения, совершенного на стороне, размещены группами, которые отстоят одна от другой на расстояние от 25 до 100 и даже 200 м (Казаровичи, Киреевка). Группировка погребений, возможно, отражает родственные связи. Специфической особенностью погребений, отличающей их от сожжений других культур, является захоронение остатков кремации в неглубоких ямах округлой формы (диаметр 0,4—1,5 м).

 

На дне ямы обычно находится небольшое количество сильно пережженных костей умершего, иногда смешанных с остатками погребального костра в виде обгорелых поленьев, золы и угля ( XL, 9, 14, 15, 21, 22). Все это перекрыто прослойкой песка, выше которой встречаются следы тризны — кости животных, фрагменты разбитых и пережженных сосудов. В редких случаях имеется небогатый погребальный инвентарь: пряслице, подвеска, фибула и др. Обожженные вещи, вероятно, принадлежали покойному, а предметы без следов пребывания в огне были последним даром сородичей. Иногда в могильниках бывают ямы с углем и фрагментами керамики, но без костей, что, возможно, связано с какими-то ритуальными действиями.

 

О региональных особенностях погребального обряда киевской культуры говорить преждевременно из-за его слабой изученности. Однако для Среднего Поднепровья, судя по могильнику Казаровичи, как будто типично помещение в захоронения многочисленных фрагментов повторно пережженных сосудов ( XL, 19). На территории Белоруссии, кроме округлых погребальных ям, встречены захоронения в больших удлиненных ямах ( XL, 22).

 

Истоки погребальной обрядности киевской культуры не вполне ясны, так как у населения, обитавшего на данной территории в предшествующий период, обряд трупосожжения отличался от киевского. Наиболее близок по типу к киевскому погребальный обряд милоградской культуры. В погребальном обряде киевских могильников как бы возрождаются основные черты милоградских захоронений. Обращает на себя внимание и тот факт, что около рубежа нашей эры подобные черты погребального обряда сохраняются прежде всего в могильниках верхнеднепровской группы зарубинецкой культуры [Обломский А. М., 1983а. С. 13]. Ряд особенностей киевских сожжений (например, помещение в могилы вторично пережженной керамики) находит аналогии в погребальном обряде могильников пшеворской и черняховской культур.

 

 

К содержанию книги: Славяне

 

 Смотрите также:

 

1 век до нашей эры, 3 век нашей эры. Всемирная История   ИСТОРИЯ. Всемирная история. Первобытная эпоха, Древний мир...

 

Переселение шло по районам Поднепровья, где уже с I—II веков...

Именно в этом, первом, веке фракийцы переселились на Днепр. Так появилась черняховская культура.
В первом тысячелетии до нашей эры это было могущественное государственное образование, объединявшее те же племена и народности, что и Киевская Русь спустя полторы...

 

Язычники Трояновых веков. Предки руси

веков нашей эры исчерпывающе объясняют все особенности так.
Вокруг Киева складывается особая. археологическая культура, получившая наименование "киевского типа". 6. В VI -- VII вв. в Среднем Поднепровье складывается мощный.