Языческие святилища древних славян. Русанова, Тимощук

 

 

От редакции

 

 

 

Среди множества общедоступных книг, посвящённых истории славян, не так много трудов, авторы которых опираются на серьёзную научную основу, а тем более на собственные полевые изыскания. Преимущественно приходится иметь дело с сочинениями, которые по сути являются не чем иным, как подборкой спекулятивных размышлений не очень-то исторически грамотных авторов или сводом более или менее общеизвестных фактов - зачастую спорных и сомнительных.

 

В условиях почти полной вседозволенности и отсутствия чувства меры, когда основным доводом в пользу издания той или иной книги чаще всего, в основном, является лишь скорость оборота вложенных в издание средств, читателю крайне сложно отыскать достойную книгу среди изобилия броских обложек и многообещающих названий.

 

Тем почётнее и достойнее, на наш взгляд, сделать доступными научные работы действительно глубокие и одновременно интересные, авторы которых - не досужие «интересанты», делающие себе «продаваемое» имя, но - учёные.

 

К числу таких работ, несомненно, относится книга известных во всём мире отечественных археологов И. П. Русановой и Б. А. Тимощука «Языческие святилища древних славян». Кратко её можно охарактеризовать так: книга, на которую часто ссылаются, но которую почти никто не читал. Не читали не потому, что не знали, отнюдь! Просто впервые она вышла в далёком уже теперь 1993 году на бледно-жёлтой газетной бумаге типичным для научных трудов по истории и археологии тиражом несколько сотен экземпляров, часть которого, к тому же, ещё и погибла, залитая водой из лопнувшей водопроводной трубы. В широкую продажу книга, естественно, не поступала и не могла поступить. Если бы не частое обращение к ней немногих серьёзных популяризаторов исторической и археологической науки, о ней, наверное, и до сих пор мало кто знал бы.

 

Издательство «Ладога-100» не без гордости представляет вам второе, исправленное издание этого фундаментального исследования.

 

К сожалению, исходный текст рукописи книги не сохранился. Однако при подготовке нового издания, помимо исправления досадных опечаток и, частично, неточностей, вкравшихся в текст первого издания, удалось восстановить и по сути заново подготовить часть иллюстраций, используя для этого слайды и негативы из архива И. П. Русановой, хранящемся в Институте археологии РАН. Кроме того, выверена часть цитат из летописей и ссылок на них, а также в ряде случаев уточнены некоторые другие ссылки, имена авторов и названия использованных источников.

 

Для удобства читателей все цитаты приведены в соответствие с современной русской орфографией.

Хочется выразить огромную благодарность за поддержку нашей инициативы по переизданию труда И. П. Русановой и Б. А. Тимощука сотрудникам Института археологии Российской академии наук И. О. Гавритухину, М. Г. Гусакову и А. В. Алексееву, историку А. П. Пятнову, работникам архива и библиотеки Института. Их доброжелательная заинтересованность и деятельное содействие дали возможность снять немалую часть вопросов, неизбежно возникавших в ходе подготовки книги к выходу в свет.

Издательство «Ладога-100» выражает также свою глубокую признательность всем нашим читателям, без одобрения которых замысел издать книгу едва ли мог бы воплотиться в действительность.

 

Эта книга является плодом совместного творчества двух замечательных отечественных археологов-славистов: Ирины Петровны Русановой (22.04.1929, Москва- 22.10.1998, Москва) и Бориса Анисимовича Тимощука (07.05.1919, с. Лука под Житомиром - 26.02.2003, Черновцы). Их вклад в науку и вехи биографии нашли отражение в ряде специальных публикаций, есть и списки опубликованных работ этих учёных (см. избранную библиографию в конце предисловия). Здесь мне бы хотелось остановиться на некоторых деталях предыстории и судьбы данной книги.

 

Совместная работа Ирины Петровны и Бориса Анисимовича  началась в середине 1970-х годов. И. П. Русанова к тому времени уже была известна как знаток погребальных памятников южной ветви восточных славян (прежде всего - полян и древлян), полевой исследователь школы Ю. В. Кухаренко, открывший многие славянские памятники на северо-западе Украины и юге Белоруссии и проведший раскопки ряда из них, что дало эталонные материалы, специалист по раннесла- вянской культуре, чьи работы получили европейское признание. Б. А. Тимощук был известен исследованиями в Северной Буковине (бывшей до того «белым пятном» для археологов), где он открыл сотни памятников, раскопками и анализом раннеславянских и древнерусских поселений и городов Восточного Прикарпатья.

 

В 1970-е годы оба исследователя особое внимание уделяли изучению славянских древностей, связанных с эпохой, когда появились первые письменные известия о народе, носившем имя «славяне». В VI в. этот народ столкнулся с Византией на Дунае, а к VII в. достиг Эгейского и Адриатического морей на юге, Эльбы на западе. Археологические следы традиционной материальной культуры славян специалисты отождествляют с пражской культурой.

 

Итак, первый опыт совместной деятельности оказался очень удачным, получил всеобщее признание. Он оказался плодотворным не толы о в науке- Борис Анисимович и Ирина Петровна стали мужем и женой. Параллельно с раскопками в Кодыне появился новый совместный проект

 

 

К содержанию книги: Языческие святилища капища

 

 Смотрите также:

 

 Языческие святилища северо-запада древней руси...

святилищ славян (см.: Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. М., 1993.

 

СЛАВЯНЕ. Религия славян. Славянское язычество  Языческая реформа князя Владимира. Перун. Пантеон Владимира

 

СЛАВЯНЕ. Религия славян. Славянское язычество  Святилища, игры и игрища Волхвы и мифы

 

Язычество в Древней Руси - славянские боги Перун, Велес, Род...
Быть может, изобилие руин античных языческих святилищ, встреченных во время...

 

Последние добавления:

 

Восточные славяне        Славяне в 1 тысячелетии нашей эры  Дендрохронология   Бронзовый век   Энеолит