Загадки Новгородской округи

Урочище Перынь

Как мы видим, в последние столетия I тысячелетия нашей эры северо-западное Приильменье являлось плотно освоенной славянами поселенческой областью, ядром их племенной территории. Здесь же, в Перыни, находилось и их центральное святилище — место племенных собраний, священных игрищ и поклонения языческим богам. «Это единственный памятник в своем роде,— заключил руководитель Новгородской экспедиции, член- корреспондент АН СССР Б. Л. Янин,— другого такого мы у себя не знаем».

Урочище Перынь занимает небольшой плоский холм на левом берегу Волхова при самом его истоке из Ильменя. В весеннее время Перынский холм, увенчанный рощей, превращался в остров. Само расположение Перыни на фоне широких ильменских просторов придавало урочищу величественность и исключительную живописность. Один из ее исследователей Б. В, Седов писал: «Местные предания, доживший чуть ли не до наших дней обычай бросать в Волхов монету при следовании мимо Перыни («жертва Перуну») и само название связывают урочище с главным языческим богом славян Перуном.

По словам Третьей Новгородской летописи, в Перыни стояла деревянная статуя Перуна, которая в 989 году была срублена и сброшена в Волхов. Все это давало полное основание предполагать, что здесь был один из центров языческой религии Древней Руси». В. В. Седов подчеркивал топографическое положение урочища, сближающее Перынский холм с холмами, на которых были расположены уже открытые и исследованные языческие святилища славян, и близость святилища к воде. Такая закономерность расположения святилищ, по его мнению, не случайна и может быть объяснена тем, что идолы, поставленные на таких холмах, были обращены на восток, навстречу первым лучам восходящего солнца и одновременно к воде.

В 1948, 1951 и 1953 годах на Перыни под руководством А. В. Арциховского и В. В. Седова были проведены археологические исследования, в результате которых на древней вершине было открыто и само святилище Перуна, представлявшее собой «круглое возвышение с горизонтальной поверхностью и с вертикальным столбом в центре, обрамленное рвом оригинальной формы с восемью ячейками для костров...» Диаметр этого грандиозного сооружения достигал 33 метров при ширине рва 6 метров и глубине его более 1 метра. Вокруг статуи Перуна находились изображения других языческих богов, также окруженные кольцевыми рвами.

Идол Перуна простоял в Перыни недолго. Известно, что воздвигнут он был воеводой киевского князя Владимира Добрыней в 980 году. Из этого отнюдь не следует, что святилище находилось на холме в истоке Волхова лишь восемь лет. Устойчивость названия холма и связанных с ним преданий говорит о достаточно длительном существовании здесь культового центра. Авторы раскопок Перыни отнесли время сооружения святилища «по крайней мере к IX столетию», а время его функционирования к IX—X векам. Таким образом, Добрыня поставил в 980 году статую Перуна, как верховного славянского божества, уже на месте существовавшего капища.

Перынь являлась общей святыней всех ильменских словен. Кроме подобных крупных капищ исследователи предполагают существование у славян и многих святилищ, располагавшихся обычно вблизи поселений. Их основу всегда составляли круглые площадки, обнесенные рвом или валом культового характера.