Юридический справочник


 

   

ФАШИЗМ

  

 

 (политико-правовая идеология) — правоэк- стремистское течение, возникшее в 20 в. Его цель — ликвидация устоев демократии, разрушение либеральной правовой системы, полный отказ от интернацио- налистско-гуманистических ценностей и утверждение диктаторских политических режимов с подобающим этим режимам мировоззрением. Сложное сочетание многих объективных и субъективных факторов приводит к появлению и существованию фашизма. Форма его и степень зрелости неодинаковы в разных странах.

После того как немецкому национал-социализму удалось добиться господства в Германии, именно в нем радикализировалось и ясно обнаружилось большинство сущностных признаков фашизма в целом, в т.ч. и его политико-правовой идеологии. При характеристике фашизма оправдано обращение главным образом к ней.

Немецкую идеологию фашизма питало несколько общих источников. Первый — немецкий национализм: признание этнического (вернее даже — расового) начала определяющим стимулом исторического процесса, а также идею (и чувство) превосходства немцев над остальными нациями и народами. Это шовинистическое умонастроение было густо пропитано антисемитизмом. Второй исток — доктрина национального, «прусского социализма», согласно которой каждый немец — член немецкой народной общности и в качестве такового независимо от рода занятий обретает и реализует статус чиновника, находящегося на службе у государства; частнособственнический уклад остается, но производство и обращение организуются непосредственно государством. Царит порядок, базирующийся на казарменной дисциплине и строгой иерархической субординации. Третий исток — традиция антилиберализма, страх превращения верноподданного обывателя в самостоятельную личность, которая обладает всеми необходимыми правами и свободами и потому уже не является послушной марионеткой в руках всевластного государства. Очень сильной была в Германии и традиция отторжения марксизма, причем противники марксизма из лагеря националистов указывали на интернационалистский характер этого учения и на еврейское происхождение его творца.

Ядро национал-социалистических представлений о политике, господстве, государстве — проект тоталитарной политической власти. Она одна интегрирует всю нацию в сплоченную целостность, наводит порядок в стране и полно представляет все ее интересы. Институты этой власти берут под свой непререкаемый идеологический, политический, а по возможности и экономический контроль как все общество в целом, так и важнейшие сферы его жизнедеятельности. По убеждению немецких фашистов, в системе тоталитарной политической власти приоритет принадлежит не собственно государству, а партии (национал-социалистической немецкой рабочей партии). Она должна быть единственной (никаким другим партиям нет места на политической сцене), монопольно обладать всеми публично-властными прерогативами и осуществлять монопольное идеологическое господство. Ей принадлежит право безраздельного контроля над государством, которое лишается роли самостоятельного политического фактора. Вместе с тем подчеркивалась необходимость сохранения известных внешних, формальных различий между партией и государством.

Фашистское государство замышлялось и во многом было таким, в котором покончено с демократически-правовым строем, преодолены индивидуализм и раздробленность буржуазного общества. Оно формируется на расовой основе и структурируется по сословиям, сотрудничающим во имя высших интересов нации. В нем нет граждан, там все — подданные, которые призваны служить государству и исполнять его приказы. Торжествует постулат: решения (веления) сверху вниз, ответственность снизу вверх. Руководство подобным государством надлежало осуществлять (и фактически осуществлялось) исключительно вождю (фюреру) — Гитлеру. Он обеспечивает требуемое политическое руководство государством, партией, народом. Этот «фюрер-принцип» тоже входит в ядро фашистской политико-правовой идеологии. Вож- дистская система предполагает наличие на каждой ступени партийной и государственной иерархии назначенного чиновника-начальника, который самолично решает все, отнесенное к его компетенции; свою власть он получает от вышестоящего начальника и только от него зависит. Никакие представительные учреждения не могут вмешиваться в сферу деятельности начальствующих лиц (т.е. «фюреров» разных рангов). На вершине всей иерархической пирамиды стоит одна фигура — вождь, фюрер. Он — самый лучший, в нем воплощаются судьбы народа. Фюрер, являющийся и высшим законодателем, и руководителем исполнительной власти, и верховным судьей, и верховным главнокомандующим, и главным идеологом, неприкасаем; он — вне какой-либо критики. Все, что он говорит и делает, всегда абсолютно правильно. «Фюрер- принцип» — синоним безудержного культа вождя.

С проникновением национал-социалистических идей в германскую юриспруденцию она стала очень серьезно изменяться и утрачивать черты профессионального научно-правового знания. Резкой критике подвергались мировоззренческие принципы традиционной европейской теории права: рациональное мышление, искусство аргументации, открытость спорам, толерантность, отсутствие национальный барьеров и т.п. В борьбе с этими принципами на первый план выдвигались такие вещи, как вера в фюрера, здоровая народная сентиментальность, дух «крови и почвы», мистика и т.п.

Антиюридизм нацистских правоведов выражался, в частности, через отрицание ими правового позитивизма в качестве учения сугубо формалистического игнорирующего «материальные» слагаемые права: по- фашистски понимаемых «справедливости», «народности» и др. Под предлогом неприятия юридического позитивизма вообще отвергались категории «личность», «субъект права», «правовое достояние», «интерес», «правомерность», «правоспособность». Субъективное право в фашистскую эпоху объявляется просто несуществующим. Немцы, «народные товарищи», имеют лишь обязанности, которые во сто крат важней каких-либо правомочий, особенно в области публично-властных отношений.

Специфика фашистского, национал-социалистического правопонимания заключалась в признании правообразующим фактором расы, национального духа. Никакого индивидуального, принадлежащего личности, «прирожденного права» не существует, а есть лишь народно-расовое право. Его обладателями могут быть только субъекты, по крови принадлежащие к этой расе, нации, «народной общности». Отбрасывалось и предавалось забвению универсальное, всеобщее правовое равенство. Фашистские правоведы считали: вопрос о том, что конкретно является правом либо неправом, зависит исключительно от ответа (решения) фюрера. По их мнению, только он формулирует «народные законы жизни», которые не подчиняются каким-то абстрактным правовым аксиомам. «Все, что полезно народу, есть право; все, что ему вредит, — не право». Здесь видна и такая отличительная черта принятой фашистами трактовки права, как прямая постановка его на службу политической конъюнктуре, политической целесообразности.  

Национал-социалистическая идеология была и остается наиболее агрессивной формой фашистской идеологии. Но фашистская идеология (в т.ч. ее политико-юридическая компонента) может существовать и утверждаться, как показывает исторический опыт, в других ипостасях, может мимикрировать, завлекать людей несколько иными лозунгами и обещаниями. Однако во всех случаях остается бесспорным то, что непротивление ей, распространение фашистских идей, привыкание к ним смертельно опасно для судеб мира, для цивилизации.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  Юридический справочник

 

Смотрите также:

 

Фашистский режим. Фашизм. Одной из форм тоталитаризма...

Фашизм убивал, фашизм мог завершить процесс растления мещанина, мог купить предателя, но он ни разу не одержал победы над...

 

Зарождение фашизма в Италии и Германии

Фашизм (итал. «fascimo – пучок, связка, объединение) − политическое те-чение, возникшее в капиталистических странах в период общего...

 

Глава 3. ПОЛИТИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

На сегодняшний день основные политические системы — это тоталитаризм, коммунизм, фашизм, социализм и демократия.

 

 

Последние добавления:

 

Стихи Есенина  Финская война  Налоговый кодекс

 

Болезни желудка   Стихи Пушкина  Некрасов

Внешняя политика Ивана 4 Грозного   Гоголь - Мёртвые души    Капитализм. Социализм. Демократия 

 

Книги по русской истории   Император Пётр Первый