|
|
ЗАКОНЫ — собрание законов царя
Вавилонии, один из самых древних сводов законов. Законы царя Хаммурапи
(1792—1750 до н.э.), шестого царя вавилонской династии, были составлены, по
некоторым предположениям, в конце его правления и включали также законы
предшествующих правителей, обычное право и собственные установления Хаммурапи
— его указы и типичные решения судебных дел. Законы были составлены с учетом
распространенных мифологических представлений о путях достижения «истинного
счастья и доброго правления» (слова из торжественного Пролога к законам
Хаммурапи). Текст законов был выбит на каменном столбе высотой свыше 2 метров с изображением восседающего на троне бога Солнца, правосудия и предзнаменований
Шамаша, который считался строгим блюстителем
справедливости на Небе и на Земле. Хаммурапи изображен на этом же камне
стоящим перед Шамашем в почтительной позе и дотрагивающимся до регалий высшей
власти — жезла и обруча.
Первые статьи, помещенные после Пролога, посвящены
наказаниям за клятвопреступления и лжесвидетельства в суде, а также
наказаниям за взяточничество для судей. Затем следуют статьи о защите
собственности от воровства: о краже собственности, о продаже без свидетелей и
заключения соответствующего договора, о наказании за содействие беглому рабу,
о грабеже, о воровстве на пожаре. Группа статей регулирует имущественные
права воинов императора, статьи о пользовании недвижимым имуществом,
ирригационными сооружениями и перечисляются условия и меры по обеспечению
возврата долгов. Определенный интерес представляют способы возмещения вреда
вследствие небрежного пользования обводными каналами, а также запрет на
самовольное изъятие не- возвращаемого долга.
На основе знакомства с политикой и законами Хаммурапи
возникает картина большого культурного государства с обществом, уже прошедшим
все начальные стадии своего формирования. В центре власть уже не имеет
соперников из местных городских династий, в аппарате управления чиновники
вытеснили знать, кровная месть уступает выкупу на основе тарифа. Государство
через своих служителей заботится о благосостоянии народа, о подъеме
земледелия, торговли, прокладывании и поддержании в надлежащем режиме водных
сообщений и каналов. Государство по идее мировое, нет привилегий
национальности (вавилонянам, эламитам и др.).
Хаммурапи в части документов предстает вдумчивым и
гуманным правителем. В сборнике законов очень простым и понятным языком
говорится о браках, собственности, долгах, ворах, наемных работниках, а также
о договорах, банковско-кредитном деле и общественной морали. Обещания
законодателя о защите слабых перед сильными и оказание справедливости сиротам
и вдовам сопровождены советами о способе пользования законами. «Пусть
угнетенный человек, который имеет дело, подойдет к моему, царя
справедливости, изображению на камне, и пусть заставит прочитать надпись на
камне и услышит мои точные слова, с тем чтобы мой камень сделал ясным для
него его дело... и пусть он успокоит свое сердце». Французский историк Ж. Эллюль
назвал Хаммурапи гением законодательного искусства.
Долгое время законы Хаммурапи считались самыми древними из
дошедших до нас и хорошо сохранившихся древних сборников. Однако в 1952
обнаружена была глиняная табличка с частью свода шумерского правителя
Ур-Намму (царствовал около 2050 до н.э.), которые содержат сведения о
характерных для этого правителя социальных и этнических реформах. Он
отстранил от власти и лишил доходов взяточников и обманщиков, учредил
справедливую и неизменную систему мер и весов, позаботился о том, чтобы
«сирота не становился жертвой богача», «вдова — жертвой сильного» и «человек
шекеля (мелкая денежная единица) — жертвой человека мины».
|