Юридический справочник


 

   

ЦИВИЛИЗМ

  

 

 (от лат. civis — гражданин) — концепция поел социалистического общества, исходной основой которого является неотчуждаемое право каждого на гражданскую (цивилитарную) собственность — на равную долю во всей десоциализируемой собственности. Согласно данной концепции, вся бывшая социалистическая собственность бесплатно индивидуализируется (цивилизируется) в пользу всех граждан по принципу равного права каждого на одинаковую долю в социалистическом наследстве. При этом речь вдет именно о признании и закреплении права каждого на равную долю в десоциализируемой собственности, а не о физическом делении поровну между гражданами самих объектов социалистической собственности, что, помимо всего прочего, в принципе невозможно, поскольку равенство вообще (в т.ч. и в отношениях собственности) возможно лишь в правовой форме. Сверх гражданской собственности (как общего минимума) допускаются и все другие виды собственности, так что физические и юридические лица могут в меру своих возможностей и без всякого ограничения приобрести по правилам рынка себе в собственность любой из объектов, находящихся в товарно-денежном обороте.  

Право каждого на гражданскую собственность — это не просто обычное формальное право (абстрактная правоспособность) индивида иметь (или не иметь) собственность на средства производства, а уже приобретенное, наличное и неотчуждаемое субъективное право на реальную собственность. Таким образом, цивилитарное право — это новое, послебуржуаз- ное и постсоциалистическое правообразование. Оно сохраняет принцип любого (в т.ч. и буржуазного) права, т.е. принцип формального равенства, и вместе с тем содержательно дополняет и обогащает его качественно новым моментом — равным правом каждого на одинаковый для всех минимум собственности. Подобно тому как гражданская собственность — это настоящая, юридически индивидуализированная собственность на средства производства, но уже не буржуазная частная собственность, так и право на гражданскую собственность — настоящее право, но уже не буржуазное право. Цивилитарное право, следовательно, по своему содержанию и уровню развитости стоит выше предшествующих типов права и в правовой форме воплощает большую меру свободы людей и выражает более высокую ступень в историческом прогрессе свободы в человеческих отношениях. Согласно данной концепции, также и дальнейший прогресс свободы будет осуществляться по цивилитарной модели обогащения и дополнения опорного принципа формально-правового равенства новыми неотчуждаемыми субъективными правами.

В контексте объективно-исторической возможности перехода от социализма к цивилизму все остальные варианты преобразования реально сложившегося социализма (возврат к капитализму путем приватизации и т.д.) неизбежно предстают как отклонения от вектора исторического прогресса и в этом смысле как исторически регрессивные и несостоятельные. Концепция цивилизма показывает, что искомое на протяжении тысячелетий «фактическое равенство» не абсолютно, а относительно. Оно в действительности возможно лишь как момент «экономического равенства» — в экономико- правовой форме и в пределах индивидуализированной равной гражданской собственности как единого для всех минимума собственности, без ограничивающего максимума. И цивилизм, таким образом, тоже не конец исторического прогресса свободы и равенства, а лишь новая ступень в его развитии.

Для реального преодоления социализма необходим справедливый для всех «общественный договор» о принципах и условиях перехода от старого антиправового состояния к новому правовому строю. Это возможно лишь на основе принципа правового равенства, который применительно к социалистическому наследству требует признания равного для всех права гражданской собственности. Коммунистическое требование «фактического равенства» отвергает ценности и достижения общецивилизационного процесса. Равное право гражданской собственности — это объективно-исторически подготовленная адекватная форма удовлетворения и вместе с тем одновременно преодоления этих разрушительных требований в категориях самой цивилизации, т.е. в форме права собственности. Цивилизация при этом развивается благодаря тому, что она обогащается новым формообразованием свободы — неотчуждаемым правом каждого на гражданскую собственность.

Концепция Ц. обладает регулятивным потенциалом и для капитализма. Это регулятивно-ориентирую- щее значение идеи Ц. (в качестве нового категорического императива) в общем виде звучит так: от капитализма к Ц., минуя социализм. Более конкретно это означает: каждому — неотчуждаемое право на гражданскую собственность.

Диалектика исторического прогресса правового равенства и свободы (от капитализма — через социализм — к Ц.) свидетельствует о том, что капитализм — не конец истории.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  Юридический справочник

 

Смотрите также:

 

Эволюция права и государства. Общая теория права и государства.

Единственной теорией, которая в последнее десятилетие XX в. пришла ей на смену в России, является теория цивилизма (B.C. Нерсесянц)...

 

 

Последние добавления:

 

Стихи Есенина  Финская война  Налоговый кодекс

 

Болезни желудка   Стихи Пушкина  Некрасов

Внешняя политика Ивана 4 Грозного   Гоголь - Мёртвые души    Капитализм. Социализм. Демократия 

 

Книги по русской истории   Император Пётр Первый