Юридический справочник


 

   

МАКИАВЕЛЛИ

  

 

Никколо (1469—1527) — итальянский политический мыслитель, историк, военный теоретик. В 1498—1512 секретарь Флорентийской республики. В развитии науки о государстве и праве важную роль сыграли такие его труды, как «Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» (1531, рус. пер. 1869), «История Флоренции» (1532, рус. пер. 1973) и, в особенности, «Государь» (1532, рус. пер. 1973). Макиавелли — твердый государственник, очень высоко ставит ценность государства, считает служение ему содержанием и смыслом человеческой жизни. Причину появления и бытия государства видит в эгоистической, злой природе индивида. Обуздать ее и тем обеспечить возможность существования самого социального общежития способно лишь государство (притом могущественное). Одновременно государство, а вовсе не церковь должно заниматься воспитанием индивидов в нужном ему духе.

Совокупность политико-юридических воззрений Макиавелли сложна и неоднородна. В ряде своих работ он выказывает симпатии демократическим принципам, республиканским институтам, гражданско-нравст- венным добродетелям людей. Однако одушевляющий мыслителя пафос и главная его забота — создание прежде всего сильного государства, т.е. такого, которое в состоянии установить и поддерживать прочный внутренний порядок, быть независимым и оказывать влияние на другие страны.

Рычагам и методам, необходимым для создания подобного государства, посвящен его знаменитый трактат «Государь», оставивший наибольший след в истории политических идей. Этот труд не отличается приязнью к демократии, республиканскому строю, к правовым формам и гуманистическим началам. Непосредственная задача автора «Государя» — показать, какой тип правителя нужен и какие приемы в политике надлежит практиковать, чтобы обрести власть, сделать ее крепкой и успешно управлять страной. Глубинный же замысел Макиавелли состоит в том, чтобы через демонстрацию личностных качеств правителя и его акций раскрыть черты организации и деятельности самого государства.

Решающий авторитет для М. в анализе и объяснении политики, власти, государства — опыт истории. Из арсенала познавательных средств фактически исключается религиозная точка зрения: исследование политических феноменов отделяется от теологии. М. выработал новый взгляд на природу происходящего в сфере государственности: события и изменения, которые происходят, случаются не по воле божьей и не по прихоти людей, но совершаются объективно, в силу «действительного хода вещей, а не воображаемого». Такого реалистического взгляда в принципе не было во времена античности и средневековья. М. отъединяет от изучения мира политики также и этику. Он убежден: нельзя осмысливать и решать кардинальные политические проблемы, находясь в кругу моральных категорий и суждений. Власть, политика, приемы властвования — явления внематериального плана, у них иные критерии рассмотрения и оценки.

С именем М. связывается введение в политическую науку Нового времени самого термина «stato», т.е. «государство». Оно понимается преимущественно как аппарат, который монопольно обладает публично- властными прерогативами и управляет подданными, народом. Этот аппарат включает в себя государя и его министров, чиновников, советников и прочих должностных лиц. Государь распоряжается им и командует страной по своему усмотрению. В своих руках государь концентрирует всю полноту власти и должен всячески противиться оказанию на него давления каких-либо посторонних интересов. Надежный фундамент государства — «хорошие законы и хорошее войско». Удержание и укрепление практически любой ценой, любыми средствами государственной власти, по М., — высшая политическая цель. Подданным надо непрерывно давать чувствовать абсолютную непререкаемость государственной власти. Подобную непререкаемость ей может сообщить только верховная воля, единая и ни от кого не зависящая, господствующая над всем безгранично и безусловно. Только такая воля способна гарантировать само существование государства, его могущество, обеспечивать надлежащий порядок в стране. У М. нет понятия «государственный суверенитет», но целый ряд его высказываний о свойствах государственной власти в общественно-политическом климате Европы Нового времени свидетельствует о том, что он достаточно близко подошел к формулированию данного понятия.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  Юридический справочник

 

Смотрите также:

 

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ. Биография и трактаты Никколо...

колоссальными богатствами первых фамилий Флоренции, Никколо Макиавелли. вправе был писать "Я родился бедным и скорее мог познать жизнь, полную лишений

 

МАКИАВЕЛЛИ. Учение Николо Макиавелли о государстве...

§ 2. Учение Н. Макиавелли о государстве и политике. Одним из первых теоретиков новой эпохи стал итальянец Никколо Макиавелли* (1469—1527).

 

Начала социальной философии. На политической арене Никколо...

Начало политической философии связывается с именем Никколо Макиавелли. На политической арене Никколо Макиавелли (1469 - 1527) появился в возрасте около 30 лет при избрании его...

 

 

Последние добавления:

 

Стихи Есенина  Финская война  Налоговый кодекс

 

Болезни желудка   Стихи Пушкина  Некрасов

Внешняя политика Ивана 4 Грозного   Гоголь - Мёртвые души    Капитализм. Социализм. Демократия 

 

Книги по русской истории   Император Пётр Первый