Юридический справочник


 

   

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

  

 

— свойство права, необходимый компонент правового принципа формального равенства. Справедливость входит в понятие права: право по определению справедливо, а справедливость — внутреннее свойство и качество права, категория и характеристика правовая, а не вне- правовая (не моральная, нравственная, религиозная и т.д.). Справедливость воплощает и выражает общезначимую, одинаковую и равную для всех правильность, а это в своем рационализированном виде означает всеобщую и формально-равную для всех правомерность, т.е. существо и начало права, смысл правового принципа всеобщего равенства и свободы.

По своему смыслу и этимологии справедливость (iustitia) восходит к праву (ius), обозначает наличие в социальном мире правового начала и выражает его правильность, императивность и необходимость. Справедливо то, что выражает право, соответствует праву и следует праву. Действовать по справедливости — значит действовать правомерно, соответственно всеобщим и равным требованиям права. Правовой смысл справедливости нашел адекватное отражение уже в образе богини С. Фемиды с Весами Правосудия. Используемые при этом символические средства (богиня с повязкой на глазах, весы и т.д.) весьма доходчиво выражают верные представления о присущих праву (и С.) общезначимости, императивности, абстрактно-формальном равенстве (повязка на глазах богини означает, что абстрагированный от различий равный правовой подход ко всем, невзирая на лица, — это необходимое условие и основа для объективного суждения о С.). Идея единства справедливости и равенства (как выражения соразмерности и эквивалента) четко зафиксирована и в традиционном естественно-правовом определении С. как воздаяния равным за равное. В обобщенном виде можно сказать, что С. — это право в его ценностно- оценочном выражении, самосознание, самовыражение и самооценка права и вместе с тем — правовая опенка всего остального, внеправового. Какого-либо иного принципа, кроме правового, С. не имеет.

При отрицании правовой природы и смысла С. неизбежно получается, что право как таковое несправедливо, а С. исходно представлена в том или ином вне- правовом (социальном, политическом, религиозном, моральном и т.п.) начале, правиле, требовании. Все подобные внеправовые начала лишены определенности принципа правового равенства и права в целом (объективной всеобщности правовой нормы и формы, единого масштаба права, равной меры правовой свободы и т.д.), им неизбежно присущи субъективизм, релятивизм, произвольное усмотрение и частный выбор (индивидуального, группового, коллективного, партийного, классового и т.д.). Между тем с точки зрения правовой всеобщности (формально-определенной всеобщности правового равенства, свободы и справедливости), в равной мере значимой для всех, независимо от их моральных, религиозных, социальных, политических и иных различий, позиций и интересов, все эти внеправовые начала с представленными в них особыми потребностями, требованиями и т.д. — лишь особенные сферы в общем пространстве бытия и действия права и правовой С., специфические объекты, а не субъекты справедливой правовой регуляции.

Право (и правовой закон) не игнорирует, конечно, все эти особенные интересы и притязания, они должны найти в нем свое надлежащее (т.е. справедливое) признание, удовлетворение и защиту. Это возможно только потому, что С. (как выражение смысла правового равенства и правовой всеобщности) не сливается с самими этими притязаниями и не является нормативным выражением и генерализацией какого-либо одного из таких частных интересов. Напротив, С., представляя всеобщность правового равенства, возвышается над всем этим партикуляризмом, «взвешивает» (на единых весах правовой регуляции и правосудия, посредством общего масштаба и равной меры права) и оценивает их формально-равным, а потому и одинаково справедливым для всех правовым мерилом. Например, те или иные требования т.н. социальной С., с правовой точки зрения, имеют рациональный смысл и могут быть признаны и удовлетворены лишь постольку, поскольку они согласуемы с правовой всеобщностью и равенством.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  Юридический справочник

 

Смотрите также:

 

Сущность права. Два вида справедливости: уравнивающая...

Право неотделимо от справедливости: она есть сердцевина права. Справедливость, как основной принцип естественного права, внутренне присуща праву...

 

Справедливость приговора. Существует узкое и широкое...

Справедливость приговора. Справедливость приговора не названа в ст. 301 УПК в числе требований, предъявляемых к приговору.

 

Теория справедливости

Другое объяснение того, как люди распределяют и направляют свои усилия на достижение поставленных целей, дает теория справедливости .

 

 

Последние добавления:

 

Стихи Есенина  Финская война  Налоговый кодекс

 

Болезни желудка   Стихи Пушкина  Некрасов

Внешняя политика Ивана 4 Грозного   Гоголь - Мёртвые души    Капитализм. Социализм. Демократия 

 

Книги по русской истории   Император Пётр Первый