Хрестоматия по истории

ИЗ «УСТАВЫ НА ВОЛОКИ»

ИЗ «УСТАВЫ НА ВОЛОКИ»

Во второй половине XVI в. в Белоруссии и на Украине происходило непрерывное усиление феодальной эксплуатации крестьян. Увеличивается количество и тяжесть крестьянских повинностей, расширяется господская запашка. Феодалы Белоруссии и Украины заводят в своих владениях «фольварки», в которые выделяют пахотные земли и огороды, обрабатываемые крепостными крестьянами. Созданию фольварков и усилению феодальной эксплоатации крестьян способствовала «устава на волоки», введенная литовским великим князем и польским королем Сигизмундом-Августом первоначально для королевских имений (1557) и послужившая образцом для имений феодалов. Печатается по изданию «Русская историческая библиотека», т. XXX, Литовская метрика, часть III.

Ар ты кул 19. Робота подданным через войта   маеть быти заказна дня неделного, чым и на который день волость до роботы прыйти мают; а войт того ж дня людем закажеть работу, и который человек не выйдет на работу, ино за первый день огурного заплатить грош, а за другий день барана, а коли и търетий раз огурыть ся або за пьянством не выйдеть, ино бичом на лавъце скарати 4, а дни повинные заробити; а ведже, где бы з якое пры- годы не мог подданный выйти на роботу, он маеть через суседа альбо лавъника 6 враду оповедати, а врад, порозумевъшы слушъной прычыне, не маеть его никоторою с тых виною казнити, а инъшого дня заробити повинъное, што змешъкал, а не отъкупати ся от роботы никому. Пустых волок подданным не пахати; а который, не вписавъшы ся в рейстр, смееть то вчынити, збожье до гумна нашого тратить и вины рубль грошей до скарбу нашого заплатить.

А становити ся ку работе подданым, як слонце6 всходить, а зыйти, як заходить а отъпочывъку тым, што з быдълом робять, перед обедом година, в полудню година, над вечором година; а которие пешо робят, тым отъпочывку и в тые часы, одно по полгодины маеть быти; а то лете на великом дни отъпочыненье; а хто рано на работу не выйдеть за огурством, таковый другого дня только часу, як омешкал, заробити маеть. Ар ты кул 20. Фолварки 10 хочем мети, абы везде становены, яко наболши быти могут, при каждых замъкох и дъворех нашых, окром где бы крунъты злые и непожиточъные   были, — таковы казати людьми осажати, зоставивъшы на върад1 в кожъдом поли по одъной волоце , а врад огородники и своим быдлом заробити маеть, а к тому моркг  земъли на огород, с чого личъбы чынити   и платити не повинен.

Урад наш гумъно в пильной опатрности  мети маеть, яко бы в нем ни в чем шкоды нам не было, а збожъя, ужатья, всякого маеть мети на себе третий сноп, отъдавъшы первей десетину и засеявъшы пашъню нашу; а умолоты всякого збожья ровизорове6 наши — уво всих гумънах пры дворех наших пробовати мають, и того догъледати и научыти, або везде з выбоем и без опилку збожья молочоны были. А продаванья збожъя гуменного маеть быти на личъбе прынято, по чому врадник положыть, яко продавал; для того и дъля всех подданных мают быти бочъки в местех торговые, в дворех и гумънах нашых, в селах и на въсих гостинцах одънакое меры, по чотыры корцы Краковъских, которых корцов на тот час десеть вполубочъку Виленъском; и тою ж мерою продавати и засевати пашъню з гумъна и под клеймом однаким такие бочки держати.

 А в гумънех нашых маеть быти гуменник, подданый наш, в той жо волости оселый чоловек добрый, справный, не подозраный, который на тую служъбу гуменъную маеть мети волоку, от цыншов  и въсяких иных платов, работ и повинностей вольную. А около засеванъя пашъни урад маеть пильность чынити, абы вси засеваны; и гъде бы который за недбалостью не засеял альбо теж пашъню кому наймовал, а то бы ся слушне перед ревизором оказало, таковый маеть дати с кожъдого моргу незасеяного або кому нанятого по десяти коп збожъя, о чом с пильностыо ревизорове мають ся доведывати от войтовъ лавъников и инъшых подданых наших; ведже, где бы в котором году невърожай был, а так много, чым бы пашъню засеял, не нажал, маеть ото по науку послати до подскарбего  нашего за часу, а подскарбий маеть ему казати старым збоъем засевати: а гъде бы не -было, за пнези цыншовые куповати альбо з ыншого двора прыбавляти, абы ся тым николи пашъни нашы не зменъшывали; а з гумъна нашого жыта в отсоп не давати, одно лет голодъных, и то алиж з нашым альбо подскарбего нашого листом; а дати то на волю подданых, усхотят ли у копах альбо молочоным жытом брати. Евъи теж, где бы врад розумял непотребные, маеть з гумна нашого выкинута, кгды ж на быдло и на стадо солома от збожья не з евъи молочного пожыточнейшая есть; а гъде бы въи мети потреба, там оподаль стодол и стирт у гумънех нашых и подданных для небезпечъности от огня мають быти вделану.

А на заробенье пашъни на кожъдую волоку абы было оставлено по семи волок оселых подданых нашых з волы и с клячами, побълизу двора и пашъни, которые по два дня в тый день служыти мають, с чим урад роскажет.