Журнал «Твоё здоровье»

Издательство Знание 4/1995

 ДИНАМИКА МЫСЛИ

Внимательный читатель, давший себе труд доискаться до основных принципов различных систем, найдет, что все они основаны на восточных учениях, берущих начало часто далеко за пределами писаной истории и бывших общим достоянием оккультистов всех веков и народов. Все новое в них есть в действительности самая старая мысль, но современные выражения ее являются совершенно новым явлением для тех, кто слышал ее впервые лишь в наши дни. Это новое движение имеет все шансы завоевать к себе полное доверие, и оккультисты знают, что главная истина, лежащая в основе всех этих противоречивых теорий, будет постепенно обнаружена, г\ все рассуждения и противоречивые теории различных враждующих школ окажутся отброшены в сторону.

Большинство наших читателей, вероятно, слышали что-нибудь о силе мысли и, без сомнения, много раз испытывали влияние этой силы на себе. Таким образом, хотя то, что мы будем говорить, может показаться и не новым для читателей, мы все-таки дадим краткий очерк учения йогов по этому вопросу.

Мы не будем пытаться объяснить, что есть мысль, — это слишком сложный вопрос для целей элементарного изложения. Но начнем с объяснения некоторых из ее свойств, законов и способов проявления. И при этом не будем касаться теории, а перейдем прямо к практической стороне вопроса.

Читатели, конечно, помнят, что говорилось в предыдущем уроке относительно ауры. Мы объясняли, что аура проецируется в пространство «семью началами» (Человека) совершенно так же, как свет солнца, тепло печи, цветка и т.п. Всякий из этих источников дает начало колебаниям (в случаях света и тепла) или выбрасывает из себя мельчайшие частицы (запах), которым мы даем соответствующие названия света, тепла и аромата. И затем, хотя источник может исчезнуть, выделенная им энергия, или эманация, остается и будет существовать.

 Астрономия учит, что далеко отстоящая от нас звезда может исчезнуть, но идущие от нее световые лучи будут продолжать свой путь и могут быть видимы на Земле многие и многие годы после того, как сама звезда погаснет и исчезнет. И, действительно, мы часто видим лучи, посланные звездой много лет тому назад. Это зависит от расстояния звезды до Земли. Точно так же огонь в печи может быть потушен, и все-таки тепло будет оставаться в комнате еще долгое время. Таким образом, небольшая частица мускуса, лежавшая в комнате и затем удаленная, оставит после себя заметный запах на долгое время.

Подобно этому и мысли могут пребывать в деятельном существовании, несмотря на то, что были проявлены много лет тому назад каким-нибудь человеком, весь умственный склад которого мог измениться и который мог уже давно утратить свою телесную оболочку. Местности и жилища часто бывают проникнуты мыслями людей, которые прежде жили там и которые уехали оттуда или умерли много времени назад.

Ум постоянно излучает из себя эманации, которые могут быть видимы так же, как аура, распространяясь на несколько футов от данного лица и делаясь все тоньше и незаметнее по мере удаления от него. Мы постоянно излучаем «волны мыслей» (употребляя излюбленный ныне термин), и эти волны, после того как израсходована начальная сила проекции, носятся, подобно облакам, смешиваясь с другими мысленными волнами одного с ними характера и простираясь часто до самых отдаленных частей Земли.

Некоторые эманации мысли остаются вокруг того места, где они появились. И если их не потревожат сильные мысли противоположных свойств, они могут оставаться почти неизменными в течение многих лет. Другие мысли, посылаемые с определенной целью или под влиянием сильного желания, эмоции или страсти, будут с необыкновенной быстротой переноситься к тому предмету, к которому они были направлены.

Большинство людей вкладывают очень мало силы в свою мысль; и, действительно, их мышление становится почти механическим процессом, и вследствие этого в их мысли вложено очень мало движения и они не распространяются далеко, если только их не притягивает к себе другой человек сходного мышления. Мы пока только устанавливаем общие принципы: хотим, чтобы читатель особенно ясно понял, что «мысли — это явления» мы употребляем не в фигуральном смысле, но выражаем этим буквальную истину.

Мы хотим сказать, что мысль есть такое же явление, как свет или электричество. Мысль может быть видима психическим зрением, может быть ощутима для сенситивного субъекта. Мысль, после того как она излучилась, имеет для ясновидящего вид облака, окрашенного свойственным ей цветом. Она подобна легкому пару (ведь степень плотности ее изменяется) и совершенно так же реальна, как окружающий нас воздух или известные нам многочисленные газы.

Здесь нам следует упомянуть, что когда мысль выделяется с силой, то обыкновенно заключает в себе некоторое количество праны, каковая придает ей добавочную силу и часто ведет к поразительным результатам. Прана как бы оживляет мысль и делает ее почти живым существом. Об этом будет сказано дальше.

Итак, читатели должны помнить, что, когда мы говорим о мыслях как о реальных явлениях, мы хотим сказать именно то, что говорим. Чтобы укрепить этот факт в сознании, полезно представить себе ум как бы излучающим эманацию мысли. Некоторые авторы находят, что изображение излучения волн света является самым лучшим для укрепления этого понятия. Другие предпочитают пример распространения тепла из печи. Некоторые, наоборот, считают более правильным сопоставление с цветком, издающим аромат. Читатели могут избрать какой угодно из этих примеров или придумать свой собственный, но тем или другим способом им необходимо твердо установить это понятие в своем уме. И для многих легче достичь этого при помощи какой-нибудь материальной иллюстрации, чем пытаться довольствоваться абстрактной идеей.

Хотя мы можем принять за правило, что сила мысли известного рода зависит от силы ее проекции, тем не менее существует другой элемент, который дает мыслям возможность проявлять свое могущество. Мы имеем в виду стремление мысли притягивать к себе другие мысли подобного рода и усиливаться таким путем до огромных размеров. Не только мысль притягивает к мыслящему человеку подобные себе мысли из атмосферы мышления в пределах поля притяжения, но, кроме того, мысли имеют наклонность соединяться вместе, смешиваться и как бы срастаться.

Мысленная атмосфера общества представляет собою смешение мыслей людей, составляющих это общество. Местности, подобно людям, имеют свои психические особенности, свои характерные внутренние черты, свои сильные и слабые пункты, свою господствующую атмосферу. Этот факт очевиден для тех, кто думал в данном направлении, но вопрос этот обыкновенно оставляется в стороне без всяких попыток к его объяснению. Хотя ясно, что место само по себе не есть существо и что эти характерные внутренние черты не присущи ему, но должны иметь свою собственную причину или начало.

Оккультист знает, что эта мысленная атмосфера деревни, города, государства или народа представляет собой комбинированную мысль людей, живущих или живших в них. Чужие люди, приходящие в эту общественную единицу, чувствуют изменение атмосферы вокруг себя, и если она не будет гармонировать с их собственным психическим характером, они будут испытывать неприятное чувство и постараются покинуть данное место. Если кто-нибудь, даже имея понятия о законах, действующих в мире мысли, остается долго на одном месте, он несомненно подпадает под влияние господствующей атмосферы, и, помимо его воли, в нем начнет обнаруживаться перемена, и он опустится или поднимется до уровня господствующей мысли.

В Старом Свете характерные черты городов стали более или менее сходными, хотя и остались еще различия, которые чувствуются иностранцем при посещении их. Но, например, в Соединенных Штатах, государстве более новом и занимающем большое пространство, различия местностей более резко выражены.

Это верно не только по отношению к городам, расположенным в разных концах страны, но даже и к таким, которые находятся вблизи друг от друга. Наблюдательный иностранец, посетивший по очереди главные города Соединенных Штатов, будет поражен особым духом каждого места, имеющего лично ему принадлежащие характерные черты и являющегося результатом известного направления мысли первых его обитателей, которое влияло на новоприбывающих, в свою очередь, прибавлявших эманации своей мысли к атмосфере места, пока наконец эти города не стали почти настолько же различными внутренне, как две различные национальности. Если этот иностранец посетит по очереди Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию, Чикаго, Денвер и Сан-Франциско, он заметит огромную разницу этих городов. Это различие не будет казаться ему таким резким, когда он будет говорить с отдельными гражданами, но станет очень заметным, когда он начнет проникаться «духом места».

Люди часто говорят об этих свойствах городов как об «атмосфере». Это действительно есть мысленная атмосфера данного города, причем она может быть сильно изменена новым наслоением народа, поселяющегося в данной местности.

Если несколько энергично мыслящих людей среди ежедневной жизни будут посылать волны своих мыслей, то эти мысли скоро окрасят своим оттенком сложную мысль данного места. Мысль одного внутренне сильного человека заглушит целый ряд слабых, беспредметных мыслей многих людей, неспособных дать ничего положительного. Положительные мысли представляют верное противоядие против отрицательных и очень легко побеждают их именно потому, что отрицательные мысли обыкновенно бывают несильными.

Таким же образом «дух» нации является смесью «духа» ее различных частей. Если какой-нибудь человек переселится в город, в котором обнаруживается большое количество энергии, он сейчас же почувствует действие окружающей его положительной мысли, которая пробуждает в нем такие же чувства. Если же он поселится в сонной, мертвой общественной единице, то его деятельность будет глохнуть и он постепенно опустится до уровня этого места.

И, конечно, всякий мужчина и всякая женщина, выработавшие в себе сильную положительную индивидуальность, не так легко поддадутся зловредному влиянию окружающей пассивности, как люди, не обладающие такими чертами. Энергичные люди могут действовать возбуждающим образом на массы; но если взять среднего человека, то в общем он будет в большой степени подпадать влиянию смешанной атмосферы мысли той местности, где он проводит большую часть своего времени.

Точно таким же образом жилые дома, места деловых собраний, здания и т.п. проникаются господствующими мыслями своих настоящих или бывших жителей. Некоторые места заведомо «злополучны», и хотя человек с сильной волей может побороть их зловредное влияние, средние люди поддаются ему. В некоторых домах царит атмосфера солнечного света, радушия и дружеского расположения, между тем как другие обладают холодом и отталкивают. Места деловых собраний очень часто отражают господствующую мысль тех, кто находится во главе предприятия или управляет делами.

Некоторые магазины внушают доверие к их хозяевам, между тем другие заставляют крепко держаться за бумажник и не поддаваться уверениям продавцов. Места, в которых были совершены какие-нибудь преступления, часто обладают очень неприятной атмосферой, которая возникла из мыслей участников преступлений и их жертв. Атмосфера тюрьмы внушает ужас «сенситивному» человеку. Человек высокого развития задыхается в атмосфере порочного притона и в местах зрелищ, возбуждающих низкие животные страсти.

Атмосфера больницы всегда производит сильное воздействие на посетителей. Атмосфера старинной церкви вызывает в душе посетителя чувство спокойствия и тишины.

Мы здесь приводим только самые общие положения, тогда как в отдельных случаях могут наблюдаться другие влияния, изменяющие влияние мест. То же самое мы наблюдаем с людьми. Некоторые распространяют вокруг себя атмосферу радости, веселья и бодрости, другие же, наоборот, вносят какой-то разлад, недоверие и неловкость. Есть люди, которые своим появлением убивают всякое веселье, уничтожают энтузиазм и непринужденность. Можно привести тысячи примеров, иллюстрирующих это положение, но читатели сами могут извлечь их из своего опыта и наблюдения.

Различные волны мыслей, посылаемые людьми, привлекают к себе мысли подобного же характера и сами притягиваются подобными им. Из этих мыслей образуются наслоения различного характера в астральном пространстве, подобно тому, как облака собираются в воздухе в определенные группы.

Но это не значит, что всякий слой мысленных эманации занимает известную часть пространства и устраняет из этого пространства все другие скопления мыслей. Ничего подобного нет. В пространстве астральной сферы один «предмет» и одно «явление» не мешают другому.

Мысленные частицы, образующие мысленные облака, представляют собою скопления различных степеней колебаний, и поэтому одно и то же пространство может быть заполнено мыслями самых различных родов, свободно распространяющихся и взаимно проникающих, не сталкиваясь друг с другом, и соединяющихся только с мыслями подобного им рода, хотя в некоторых случаях и могут образовываться временные комбинации с другими. Мы не можем здесь входить в подробное рассмотрение и только хотим дать читателям общее понятие о законах взаимоотношения мыслей, которое могло бы служить основой для его собственных построений.

Всякий человек притягивает к себе мысли, соответствующие тем, которые возникают в его уме, и, в свою очередь, подпадает под влияние посторонних мыслей, сходных' с его собственными. Это взаимное влияние мыслей подобно подбрасыванию топлива в огонь. Если кто-нибудь в течение продолжительного времени таит в себе мысли злобы или ненависти, то в его уме польется такой порочный поток мыслей, что он может ужаснуться, если поймет, что делает. И чем дольше будет он упорствовать в таком направлении своих мыслей, тем хуже будут последствия.

Каждой своей мыслью человек раскрывает себя тому или другому влиянию. Он делает себя центром мыслей того рода, какие для него наиболее часты. И если он будет сохранять их до тех пор, пока они не станут для него привычными, то он начнет притягивать к себе обстоятельства и условия, которые дадут ему возможность проявить эти мысли в действии.

То или другое состояние ума не только притягивает к себе, но и приводит к обстоятельствам и условиям, дающим ему возможность использовать мысли и наклонности, которые он долго таил и воспитывал в себе. Если ум человека поглощен животными страстями, вся природа его вступает в заговор, чтобы вести его туда, где эти страсти могут быть удовлетворены.

С другой стороны, если человек разовьет в себе привычку думать о возвышенных и отвлеченных вещах, то он со временем попадет в условия, гармонирующие с его привычными мыслями, и будет притягивать к себе другие мысли, которые тотчас же соединятся и как бы срастутся с его собственными. И это верно не только относительно мыслей, но и относительно самих людей; всякий человек будет притягивать к себе людей подобного ему рода и образа мыслей и, в свою очередь, притягиваться подобными ему людьми.

В самом деле, мы создаем себе среду и общество на сегодня нашими мыслями вчерашнего дня.

Вообще говоря, вчерашние мысли продолжают на нас влиять в большей или меньшей степени, но сегодняшние мысли всегда сильнее и при желании легко могут заменить и вытеснить влияние мыслей прошлого. Нужно заметить, что активная мысль, т.е. выпущенная для достижения известной цели или влияния, бесконечно сильнее всякой несильной мысли, созданной без цели.

Мы уже говорили, что мысль, насыщенная праной, обнаруживает большую силу, чем обыкновенная мысль. И всякая положительная (т.е. активная) мысль посылается уже более или менее насыщенная праною. Человек сильной воли даже бессознательно посылает сильные положительные мысли и передает вместе с ними запас праны, пропорциональный силе, с которой эта мысль была выброшена. Такие мысли часто летят, как пули в мишень, вместо того чтобы медленно плыть, подобно обыкновенным эманациям мысли.

Некоторые ораторы обладают искусством придавать своим мыслям огромную силу, и всякий может чувствовать внутренний толчок вслед за их словами. Сильный мыслитель, мысль которого обильно насыщена праной, часто создает то, что известно под именем мыслеформ, т.е. мыслей, обладающих такой жизненностью, что они становятся почти живыми существами. Такие мыслеформы, вступая в соприкосновение с психической атмосферой человека, обладают почти такой же силой, как то лицо, от которого они исходят, если бы он присутствовал и старался бы внушить свою мысль другому в серьезном разговоре.

Оккультно развитые люди часто посылают такие мыслеформы для помощи своим ближним в горе или нужде, и многие из нас испытали действие благотворных мыслей, посланных нам таким образом. Они помогают нам, когда мы и не подозреваем о причинах перемены в наших чувствах, и дают сознание прилива новой силы и мужества.

Хотя дурные мыслеформы часто бессознательно выбрасываются людьми эгоистических желаний и стремлений, заражая многих, тем не менее мы не должны бояться их влияния, потому что никто не может быть задет ими, если только он будет поддерживать вокруг себя атмосферу любви и доверия. Эта атмосфера будет отталкивать сильнейшие волны мысли, направленные против данного лица или могущие встретиться ему в астральной сфере.

Чем выше ступень мысли, тем она сильнее. Самый слабый человек, если только его душа преисполнена всеобщей любовью и доверием к Единой Силе, гораздо сильнее человека, обладающего величайшим могуществом, если только он пользуется им для эгоистических целей. Высшие силы могут принадлежать только людям высокого духовного развития, которые давно отрешились от низших стремлений и чистолюбивых замыслов неразвитого человека. Такие люди постоянно посылают волны мысли, полные сил и несущие помощь, направляя их на тех, кто в них нуждается.

Человеку только стоит умственно попросить помощи у тех, кто может дать ее, — и он тотчас же привлечет к себе волны сильной, благодетельной духовной мысли, которая постоянно истекает из умов высших существ, как живущих на Земле, так и бесплотных. Если бы человечество находилось только под влиянием людей эгоистической мысли, оно давно бы погибло, но, к счастью для нас, существует другой порядок вещей.

В мире мыслеформ следует опасаться только таких мыслей, которые соответствуют низким помыслам, сохраняющимся в нас самих. Так, например, если мы поддерживаем в себе низкие эгоистические мысли, мы открываем доступ к себе мыслеформам такого характера, которые, может быть, находятся около нас в психической атмосфере и могут завладеть нами и принудить нас сделать то, от чего мы раньше пришли бы в ужас. Нам дано право звать каких угодно гостей на пир нашей мысли, и поэтому мы должны быть очень осторожны относительно того, кого мы приглашаем.

Наши сильные желания создают мыслеформы, строящиеся к удовлетворению этих желаний, все равно будут ли они хорошими или дурными. Посредством этих мыслеформ мы притягиваем к себе различные родственные нам явления и в свою очередь притягиваемся к подобным же явлениям.

Созданные нами мыслеформы становятся нашими деятельными помощниками и никогда не дремлют в своей работе. Будем же осторожны, создавая их. Не будем посылать мысленных желаний, какие не могут встретить одобрения Высшего «Я». В противном случае мы запутаемся в результатах, которые неизбежно возникнут из наших собственных мыслей, и мы будем сильно страдать, на опыте убеждаясь, что нельзя пользоваться психическими силами для недостойных целей.

Люди несут наказание от создаваемых ими явлений. Самое главное — никогда и ни при каких обстоятельствах не следует посылать сильных мыслей-желаний, могущих нанести вред другому человеку, потому что от такого действия может быть только один результат — обратное действие и горький урок. Человек обыкновенно сам попадает на виселицу, которую он строит для других. Злая мысль, посылаемая в чистую душу, отскакивает от нее и обращается против пославшего, только приобретая новую силу от толчка. Мы долго останавливаемся на этом вопросе, но это, так сказать, сигнал об опасности, даваемый нами для неосмотрительных и неосторожных.

Тем, кто занимался изучением динамики мысли, известны поразительные возможности, доступные для людей, желающих воспользоваться запасом мыслей, созданных умами мыслителей прошлого и настоящего времени. Этот запас открыт для тех, кто пожелает воспользоваться им и кто знает, как извлечь из него для себя пользу.

Об этой стороне вопроса писалось сравнительно мало, и это очень странно, если мы подумаем о колоссальных возможностях, открывающихся для тех, кто умеет ими пользоваться. Дело в том, что человечеством прошлого было создано множество мыслей по самым разнообразным вопросам, и человек, работающий по любой специальности, в наше время может привлечь к себе в высшей степени полезные мысли, относящиеся к его любимому предмету.

И на самом деле многие из величайших открытий и изумительных изобретений были получены великими людьми таким путем, хотя сами они и не сознавали, откуда к ним приходили их мысли. Многие из этих людей, думая упорно о каком-нибудь предмете, открывали этим свой ум внешним мысленным влияниям, которые устремлялись к воспринимающему их уму, и в результате желаемое построение или недостающее звено мысленной цепи поступало в поле сознания.

Невыраженная в деле мысль, при этом насыщенная достаточной силой желания, постоянно ищет для себя выражения и исхода и легко притягивается умом того, кто может выразить ее в действии. Иначе говоря, если у какого-нибудь талантливого мыслителя появляются мысли, для выражения которых у него нет достаточно энергии или способностей и из которых он не может извлечь никакой пользы, то эти созданные им сильные мысли будут целыми годами искать других умов для своего выражения; и когда наконец они будут привлечены к себе человеком с энергией, достаточной для их выражения, они потоком польются в его ум и будут вдохновлять его.

Если человек работает над каким-нибудь вопросом и решение ускользает от него, то ему следует только стать в пассивное положение для мыслей по данному вопросу — и весьма вероятно, что когда он сам перестанет думать, разрешение его вопроса внезапно сверкнет перед ним как бы по мановению волшебного жезла. Некоторые из величайших мировых мыслителей, писателей, ораторов и изобретателей испытали на себе этот закон мира мысли, хотя только немногие из них сознавали его причину. Астральный мир полон превосходными, невыраженными мыслями, ожидающими человека, который выразит и использует их.

Это указание на великую истину; пусть воспользуются ею те, кто готов для нее. Таким же образом человек может привлечь к себе сильные, благодетельные мысли, которые будут помогать ему преодолевать приступы тоски и разочарования. Существует большой запас энергии, накопленной в мире мысли, и всякий, кто нуждается в ней, может привлечь к себе то, что ему нужно. Накопленная мировая мысль принадлежит людям. Почему ею не пользоваться?

МАНТРАМ И ПЯТАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «МЫСЛЬ ЕСТЬ ЖИВАЯ СИЛА, Я БУДУ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЕЮ МУДРО И С ЦЕЛЬЮ БЛАГА».

Темой для размышлений или медитаций дается идея нашей ответственности по отношению к тому, что мы прибавляем к мировой мысли.

Когда мы подумаем, что мы постоянно присоединяем свои мысли к запасу мировой мысли, и представим себе огромное количество мысли отрицательного свойства, которая истекает из умов людей низкого развития, мы дойдем до понимания нашей обязанности участвовать в работе очищения и повышения общего характера мысли человечества. Мы должны сами остерегаться, чтобы не создавать недостойных мыслей, и должны стараться посылать мысли помощи, утешения, ободрения нашим ближним, вообще, мысли, возвышающие людей.

Всякий из нас может делать свою долю  работы,  и  необходима  помощь  от всех. Посылайте мысли помощи и любви нашим братьям и сестрам — всем вообще и тем, которых вы знаете, и тем, которых не знаете. Если вы узнаете о борющейся душе, пошлите ей мысли успокоения и ободрения. Если вы знаете, что у кого-нибудь горе, пошлите ему мысли силы и помощи. Посылайте ваши лучшие мысли миру. Они могут достичь вашего ближнего в критический миг. И когда вы сами находитесь в горе, то нет лучшего пути для получения помощи от сильных мыслей других, как самому посылать полные надежд мысли тем, кто, подобно вам, испытывают горе.

Мы можем помогать друг другу таким образом и открывать пути внутреннего общения между людьми, полезные всем. Не злоупотребляйте силою мысли. Пусть вашим правилом и мерой, которой вы будете мерить свои мысли, будут следующие слова

«ПОСЫЛАЙТЕ ДРУГИМ ТОЛЬКО ТАКИЕ МЫСЛИ, КАКИЕ ВЫ САМИ ХОТЕЛИ БЫ ПОЛУЧАТЬ ОТ НИХ».

ПСИХИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ

Одно из явлений, смущавших ученых — исследователей истории человечества, — это постоянное повторение рассказов, легенд и преданий относительно людей, обладавших различными формами сверхнормального психического влияния на других людей. Такие люди, по рассказам, бывали во все времена и у всех народов.

Ученым легко было отделаться от примитивных форм суеверия, которые особенно часто встречаются у народов, стоящих на низкой ступени развития. Но, перевертывая дальше страницы истории, ученые находили, что те явления, которые они отнесли к суевериям, продолжали существовать и у более культурных народов, не только не уменьшаясь, но как будто увеличиваясь в числе и делаясь разнообразнее. От первобытного колдовства африканских дикарей идет прямая линия к средневековым процессам над ведьмами и к эпидемиям колдовства в Новой Англии, а оттуда к нашему времени, к современной практике медиумизма и психизма, рассказами о которых полны газеты западного мира.

Что такое все эти истории о месмери-ческом влиянии, о гипнотизме, о личном магнетизме, о духах, о влиянии умерших и о прочем, как не те самые, знакомые нам с глубокой древности предания и легенды? Книги всех веков полны историями о сверхнормальном психическом влиянии одних людей на других. Например, Библия содержит много примеров пользования таким влиянием для добрых или злых целей.

В настоящее время внимание публики очень часто привлекают к себе удивительные примеры проявления особой силы ума, которое называется личным магнетизмом. В западных странах можно часто слышать выражение, что тот или другой человек обладает или не обладает личным магнетизмом. Много бессмыслицы писалось на эту тему; много выдвигалось странных теорий для объяснения этих явлений. Однако истина гораздо более удивительна, чем самый фантастический вымысел; в самой истине больше странного и непонятного, чем во всем, что писалось и говорилось относительно нее.

Дело в том, что под всеми рассказами, верными и неверными, касательно сверхнормального психического влияния одних людей на других, лежит совершенно твердое основание, состоящее из реальных фактов, таких фактов, какие даже не снятся людям, стремящимся кормить публику сенсационными рассказами о всевозможных чудесах.

Нам не нужно даже указывать нашим читателям, что на Востоке много столетий тому назад знали и практиковали всевозможные формы оккультизма и обладали секретами, раскрытия которых так упорно и настойчиво ищут западные исследователи. Капельки знания просачивались сквозь оболочку тайн, и их жадно хватали западные писатели, строя на них самые удивительные утверждения и теории.

Значительная часть того, что называется «оккультизмом», будет еще долго оставаться скрытой и должна быть скрываема в силу низкого развития человеческой расы и неподготовленности людей к принятию всей этой тайной мудрости. Дать читающей публике даже малую часть этих потайных учений в наше время было бы опасно. Это могло бы навлечь на человечество несчастья, гораздо более сильные, чем все, какие оно испытало до сих пор.

И это происходило бы совсем не от того, что какое-нибудь зло заключается в самих учениях, но просто потому, что люди еще слишком эгоистичны, и потому, что они стали бы пользоваться огромными силами, даваемыми тайными знаниями для своих личных целей и выгод во вред людям — своим братьям. Разумеется, они не могли бы нанести никакого серьезного вреда другим, если бы все были осведомлены одинаково относительно действия тайных сил. Но для этого нужно, чтобы все люди были не ниже известного уровня культурного развития и были бы способны противопоставить тайным влияниям на них такие же тайные средства защиты. Тогда эгоистические покушения людей, познакомившихся с оккультизмом для своих личных выгод, не были бы опасны.

Но так как в настоящее время интеллектуальное развитие большинства еще очень низко и многие не в состоянии приобрести никаких знаний, то это знание приходится скрывать.

Как известно всем оккультистам, никакая черная магия не может принести вреда человеку, который знает свое собственное место в Природе и свои собственные силы, при помощи которых он может противостоять каким бы то ни было покушениям и попыткам создать нежелательное влияние на его ум или на его чувства. Но есть люди, которые приобрели маленькие обрывочки оккультных знаний, не обладая*в то же время достаточным духовным развитием, которое указало бы им правильные и должные способы применения этих знаний.

И обыкновенно человек ничего не знает об этих вещах, его трудно даже заставить поверить в них, и поэтому он оказывается совершенно беспомощным и беззащитным перед психическими покушениями со стороны людей, эгоистически пользующихся оккультными знаниями.

Неправильное пользование сверхнормальным психическим влиянием всегда было известно оккультистам под именем «черной магии».

Очень часто этим словом обозначают остатки суеверий, идущих из средних веков, но это неверно. Черная магия, если ее понимать правильно, есть совершенно реальная вещь и практикуется в наше время больше, чем когда-либо. Правда, люди, практикующие ее, сами создают для себя очень тяжелые последствия, потому что самая маленькая частичка оккультной энергии, затраченная в эгоистических и враждебных другим людям целях, неизбежно обратится с удесятеренной силой против человека, который ею пользовался, нанесет ему гораздо больше вреда, чем он сам собирается нанести другим.

Но это — в будущем. В каждый данный момент черная магия всегда дает результаты, и всегда есть люди, способные влиять на других неправомерными способами и извлекать из этих влияний материальные выгоды или материальные наслаждения. Обычные люди гораздо чаще, чем они это думают, подчиняются таким влияниям. И хотя многие стали бы смеяться над этим и приняли бы за шутку или за оскорбление, если бы им сказали, что они подчиняются влиянию людей, занимающихся черной магией, тем не менее в этих утверждениях часто очень много правды, хотя скептики склонны рассматривать утверждающих это как фантазеров или людей психически ненормальных.

К счастью, люди, способные подобным образом пользоваться оккультными, силами и знаниями, обыкновенно знают очень мало и могут владеть только самыми простейшими формами оккультного влияния, с которыми нетрудно бороться.

Тем не менее, имея дело с людьми не сведущими, они способны достигать значительных результатов при помощи даже своих несовершенных знаний. Многие люди обнаруживают, иногда даже совершенно случайно, что они могут при помощи известных внутренних приемов влиять на других, и, совершенно не зная источника своей силы, они тогда пользуются ею точно так же, как пользуются физической силой или умственными способностями; но постепенно у таких людей начинает появляться понимание, откуда идет их сила. Тогда происходит одно из двух: либо, поняв источник своей силы, они перестают ею пользоваться, либо, наоборот, стараются крепить в себе и развить возможность влияния на других.

Некоторые совершенно сознательно изучают оккультизм именно для возможности влиять на других людей. Эти уже прямо идут по дороге к черной магии, хотя обыкновенно и не сознают всего, что они делают, и не понимают всего вреда, какой они тем приносят сами себе.

Со всех сторон к человеку, пришедшему таким путем, идут предостережения и внутренние, и внешние, и ему даются все шансы вовремя остановиться и отказаться от опасного пути. Но многие, как это кажется со стороны, совершенно не понимают опасности, на которую идут, и риска, которому они подвергаются и даже как будто соглашаются на все опасности и на весь риск, точно зачарованные и ослепленные тем маленьким увеличением сил, которое получают.

По счастью, в Природе все устроено так мудро, что эти люди могут уйти только очень недалеко в своей эгоистической деятельности, так как в Природе действует много сил, ставящих непреодолимые препятствия всем их усилиям. Самая маленькая добрая мысль, случайно созданная человеком, является огромной противодействующей силой эгоистическим стремлениям влиять на других людей сверхнормальными психическими способами. Это — одна из оккультных истин.

Но кроме тех сил, какие составляют элементы черной магии, о которой мы упоминаем здесь только между прочим, чтобы предостеречь людей от ее опасных путей, у многих являются сверхнормальные силы и способности, отличающие их от других. В этих силах нет ничего темного; они не соединяются ни с какими эгоистическими тенденциями, и их действие, обыкновенно положительного характера, чувствуется всеми окружающими людьми.

Очень часто встречаются люди, почему-то имеющие влияние на всех соприкасающихся с ними; иногда бывает довольно одного взгляда на такого человека, чтобы увидеть, что он непременно должен иметь влияние на других. Некоторые люди как-то естественным образом являются вождями и учителями, а другие так же естественно делаются учениками и последователями. Сильные, положительного характера люди естественным образом выдвигаются во всех областях жизни, и именно об этих людях говорят, что они обладают силами личного магнетизма, о тех же, которые всегда остаются в стороне, всегда незаметны, говорят, что у них нет личного магнетизма.

Но что подразумевается под выражением «личный магнетизм»? Может ли кто-нибудь дать на этот вопрос ясный ответ? Много теорий предлагалось для объяснения тех явлений, которые связаны с личным магнетизмом, и создавалось очень много систем и методов для развития сил личного магнетизма. В Европе, а особенно в Америке существует много лиц, называющих себя «учителями» и притязающих на способность учить людей практически пользоваться этими чудесными силами.

Подобные лица утверждают, что они открыли секрет этой силы, и предлагают лечить других людей за плату.

Они печатают фантастические и сенсационные объявления, стремятся привлечь покупателя к своему товару, и многие из них обращаются к эгоистическим и даже низменным инстинктам людей, обещая им путь к счастью, славе, успеху, больше всего — к успеху и к влиянию на других людей.

В большинстве случаев эти учителя совершенно безвредны, потому что они абсолютно ничему не могут научить своих учеников. Можно только пожалеть их учеников, потому что вместо настоящего знания они получат от своих учителей целые горы всяких суеверий. Но в отдельных довольно редких случаях такие учителя обладают некоторыми знаниями предмета, достаточными для того, чтобы дать другим людям указания, каким образом можно до известной степени развить способности и сверхнормального влияния, особенно на слабых людей, при том незнакомых или малознакомых с данным вопросом.

К счастью, можно сказать, что большинство покупателей оккультного знания не обладают достаточной верой ни в себя, ни в те учения, которые им преподаются, для того, чтобы вложить в оккультную практику достаточно энергии. Но все-таки некоторые, хотя и очень немногие, обладают достаточной верой в себя и в своих учителей и вкладывают много энергии в те приемы, которые изучают. Тогда они могут причинить значительный вред слабохарактерным и невежественным людям, пользуясь для низких и эгоистичных целей силами, которые предназначены для действия в целях самых высоких.

Но главный вред они нанесут, конечно, себе; прежде всего тем, что до чудовищных размеров разовьют в себе эгоизм и ложную уверенность в своих силах и знаниях. Они окружают себя иллюзиями собственной силы и помощи, которую они якобы получают оккультным путем. В действительности они становятся только более одинокими, и рано или поздно у них раскрываются глаза, и они увидят обман, каким себя окружили.

Все эти явления должны исчезнуть, когда человечество поднимется выше по пути знания и понимания оккультных истин. И в наше время люди, глубже понимающие вопросы, делают все, что могут, для того, чтобы передать остальным людям истинное знание, при помощи которого те могли бы психически защищать себя от нежелательных влияний и не подчиняться искушению пользоваться высшими силами для эгоистических целей.

Люди, достигшие духовного развития, только смеются над всеми попытками психически повлиять на них, потому что никакие подобные покушения им не опасны.

Это происходит оттого, что внутренне такие люди настолько высоки, что эгоистические стремления окружающих не достигают цели. Дальше нам придется говорить о методах самозащиты против нежелательных влияний, которые должны быть известны людям, еще не достигшим такой высоты духовного развития. Но прежде мы дадим читателям общие идеи и приведем несколько примеров психического влияния, какое встречается в наше время.

Но мы хотим, чтобы нас ясно поняли: мы совсем не имеем намерения раскрывать какие бы то ни было оккультные тайны, тем более что тайны и не могут быть раскрыты подобным образом. Наша задача — указать средства самозащиты.

Мы еще раз обращаем внимание наших читателей на то, что все попытки использования оккультных тайн, оккультного знания для эгоистических целей, даже в случае, если это знание только воображаемое, всегда приносят вред прежде всего и больше всего тому члоевеку, который стремится к этим эгоистическим целям. Если бы люди только знали, какое огромное количество разных несчастий они могут навлечь на себя неправильной оккультной практикой, они отбросили бы от себя всякую мысль об этом, как человек отбрасывает ядовитую змею, которая казалась мертвой и начала оживать от тепла в его руках.

Оккультные силы предназначены для пользования ими в интересах всего человечества, а совсем не в интересах отдельных лиц, играющих с огнем огромной силы, действие которого прежде всего самым ужасным образом отразится на них самих.

Хотя многие западные писатели отрицают это, настоящие оккультисты знают, что все формы психического влияния, включая так называемый личный магнетизм, месмеризм, гипнотизм, внушение и проч. — это только различные проявления одного и того же.

Что такое это одно — легко могут понять читатели, внимательно следившие за нашей мыслью в предыдущих главах. Эта сила есть сила ума человека, сознательно пользующегося некоторыми своими способностями, о которых не подозревают другие люди.

Что значит психическое влияние, подразумевая под этим словом все известные нам формы такого влияния? Из чего состоит это влияние, из чего оно создается, чем приводится в действие, каковы его результаты? Попробуем ответить на эти вопросы.

Мы должны начать с инстинктивного ума. Мы говорили раньше, в уроке втором, относительно свойств этой части ума. Даже в низших формах человеческой жизни мы виДим, что инстинктивный ум уже поддается действию пятого начала ума, т.е. Интеллекта. И на высших ступенях развития, доступного человеку, мы видим, как интеллект не только контролирует действия инстинктивного ума, но уже подчиняет их себе и избегает ошибок менее развитого человека, которые мешают правильному действию инстинктивного ума, посылая ему интеллектуальные внушения ненужного характера и в ненужное время, нанося этим себе большой вред.

Теперь мы оставим все другие стороны инстинктивного ума и будем говорить только о той роли, которую он может играть в психическом влиянии. Это — очень важная часть его деятельности и очень важная часть способности психического влияния,, так как без инстинктивного ума не могло бы быть никаких психических влияний. Дело в том, что психическое влияние обращено всегда именно на инстинктивный ум — это инструмент, на котором «играет» психическое влияние.

Мы очень часто говорим, что влиянию подвергается интеллект, но это обыкновенно неверно. Влияние на интеллект может быть только очень слабое и не приносящее большого вреда. Человек подчиняется чужому влиянию вопреки своему интеллекту и несмотря на свой интеллект, а никак не через интеллект. И влияние так сильно воспринимается потому инстинктивным умом, что он действует, подчиняясь только этому влиянию, несмотря ни на какие протесты интеллекта.

Многие люди, вспоминая момент, когда они были подчинены чужому влиянию, утверждают, что это было именно так. Очень часто можно слышать, как человек говорит, что он прекрасно сознавал, что делать того или другого не следовало, но уже не мог остановиться, потому что подчинился чужому влиянию.

Мы начинаем с того, что называется внушением и что лежит в основе всех форм психического влияния как непосредственного, так и на расстоянии. Под словом «внушение» мы подразумеваем влияние над этими мыслями и действиями при помощи положительного приказания или тонкого намека на желаемый результат и еще комбинации того и другого вместе.

Личное внушение — это самая обыкновенная вещь в нашей жизни. Мы постоянно даем и воспринимаем внушения, сознательные и бессознательные. И человек едва ли может перестать давать и принимать внушения, пока его жизнь связана с жизнью других людей, пока он слышит их голоса или читает то, что они писали или печатали. Эти постоянные внушения обыкновенно не играют особенной роли, в них нет силы сознательного внушения, которое именно и создается «искусством внушать».

Попробуем рассмотреть более подробно, каким образом получаются внушения, и каким образом люди действуют, подчиняясь им.

Как мы уже говорили, в более примитивных формах жизни инстинктивный ум действует один, без всякого влияния интеллекта, совершенно бессознательно, как в растениях; по мере эволюции, в животном начинает светиться смутное осознание себя и окружающих вещей, как будто пробуждается способность сравнивать различные впечатления. Животному помогает защищаться от врагов это сознание, которое проявляется в нем через инстинктивный ум.

Некоторые животные развиваются быстрее других, и из них вырабатывается тип более сильный внутренне, чем другие. В силу этого у диких животных всегда можно наблюдать как бы вождей или вожаков стада, предостерегающих других в момент опасности, отыскивающих пищу и проч. Эти вожаки занимают свое место совсем не потому, что они были сильнее физически, как это иногда утверждают зоологи, а именно потому, что у них лучше развит инстинктивный ум, сильнее развита деятельность инстинктов, потому что они хитрее, «умнее» своих собратьев. Хитрое животное скорее сознает и почувствует опасность, скорее найдет средства избежать ее, скорее найдет новый способ достать пищу, одолеть врага или захватить добычу. Всякий, кому приходилось близко наблюдать домашних животных или кто изучал жизнь диких животных, поймет, что мы хотим сказать. У животных, живущих стадами, большинство всегда следует за вожаком и следует обыкновенно совершенно слепо.

То же самое явление повторяется в истории человечества. Всегда у людей были вожди, и всегда люди подчинялись этим вождям. С самого начала истории человечества и до настоящего времени повторяется одно и то же. Единицы ведут, и толпы следуют за ними.

Человек — это послушное и подражательное животное. Огромное большинство людей и в наше время подобно стаду овец. Они слышат звон бубенчиков своего вожака и вдут за ним, сами не разбирая, куда идут. И заметьте еще один очень интересный факт, указывающий крайне важную сторону вопроса: вожди людей совсем не обязательно суть люди большого интеллектуального достижения, большого книжного знания. Наоборот, гораздо чаще бывает, что вожди людей совсем не являются интеллектуальными светилами. Это обыкновенно люди, чувствующие внутри себя нечто, что можно назвать сознанием силы, ощущением реального источника силы и могущества. Это ощущение очень часто совсем не идет через Интеллект.

Человек может не понимать его, не уметь о нем рассказать, он просто чувствует, что обладает властью и силой и может пользоваться этой властью и силой, когда захочет. Такое ощущение всегда даст человеку возможность заставить других верить тому, чего он хочет, и невольным образом человек начинает пользоваться своей властью. Он чувствует реальность своего «Я», он чувствует себя индивидуальностью, единицей, реальным существом и инстинктивно старается проявить во всем свое «Я».

Обыкновенно такие люди совсем не понимают источника своей силы, это у них простое ощущение, и они естественным образом пользуются силами, идущими из этого ощущения так же, как пользуются другими силами. Они влияют на других, сами не понимая, каким образом это делают, и часто даже удивляясь полученным результатам. Мы должны постараться понять, каким образом получаются эти результаты. Прежде всего посмотрим на людей, подпадающих под влияние. На какую часть их душевного аппарата производится действие? Конечно, на инстинктивный ум. Почему же их инстинктивный ум так легко поддается влиянию? У других людей он как будто защищен гораздо лучше. Это именно и есть главный пункт, рассматривая который, мы поймем все, что относится к данному вопросу.

В диком состоянии, на первоначальных стадиях процесса эволюции, инстинктивный ум не поддавался никаким внушениям, потому что нечему было влиять на него. Но по мере того, как человек развивался, делался индивидуумом с проблесками сознания своей индивидуальности и связанной с ней реальной силой, он чувствовал, что должен подчиняться другому человеку, у которого сильнее развито сознание своей индивидуальности, который сильнее ощущает свое «Я» и поэтому влияет на инстинктивный ум другого человека.

Инстинктивный ум менее сознательного человека легко принимает такие внушения и действует согласно внушению более сильного «Я», он как бы раскрывается перед «мысленными волнами», идущими от другого человека, впитывает их в себя и подчиняется им.

Заметьте еще раз, что сознание силы своего «Я» совсем не принадлежит человеку большой интеллектуальной культуры или человеку больших знаний, хотя, конечно, высокое интеллектуальное развитие может очень сильно увеличить способности «Я», если человек уже обладает им. Но часто можно видеть, как совершенно необразованные люди проявляют такую силу своего «Я», какой подчиняются люди, бесконечно более знающие и более ученые, чем они сами.

Но в то же время, когда данной силой пользуется человек, не обладающий достаточными знаниями, он никогда не сможет извлечь из нее всего того, что извлек бы человек больших знаний и широкого интеллектуального развития. Тем не менее такие люди пользуются большим влиянием на индивидуумов своего класса и даже, как мы уже говорили, на людей, интеллектуально стоящих выше, чем они сами.

Сила личного влияния не зависит от способности мышления; это дело сознания. Кто обладает ею, тот как бы иначе чувствует свое «Я». И хотя часто это создает нелепо развитую самоуверенность, ложную гордость, тщеславие и самомнение, однако человек, обладающий этим сознанием, всегда в большей или меньшей степени может влиять на других и прокладывать себе дорогу в мире.

Люди называют такое проявление своего сознания «уверенностью в себе». Вы легко узнаете ее, если посмотрите вокруг себя. Существуют, конечно, различные степени этого сознания, и в тех случаях, когда все остальные стороны характера двух людей одинаковы, человек, обладающий таким сознанием, всегда будет пользоваться влиянием и властью над тем человеком, который таким сознанием не обладает.

Это сознание «Я» может быть развито и увеличено, но, бесспорно, оно стоит ниже духовного развития, сила которого значительно превосходит эту способность, действующую только на ментальной плоскости.

Возвращаясь к вопросу о том, каким образом инстинктивный ум попадает под чужое влияние, мы можем сказать, что человек, у которого в достаточной мере развито сознание своего «Я», внушает известную идею инстинктивному уму, а последний, естественно, ищет, кому бы передать полученное приказание или внушение. Он находит, что инстинктивные умы многих других людей настолько пассивны, что подчиняются его внушениям.

Люди, у которых сознание их «Я» слабо, обыкновенно не могут давать сильных внушений своему инстинктивному уму. Они не обладают уверенностью в себе. И тогда они, позволяя своему инстинктивному уму Принимать внушения других, легко находят господина и подчиняются его приказаниям или распоряжениям. У таких людей развивается способность почти автоматически отвечать на все внушения, идущие извне, и они начинают принимать внушения, выражающиеся не только в словах, но просто в посланных мыслях.

Многие люди до такой степени не имеют доверия к собственному «Я», что как овцы следуют за своими вожаками и чувствуют себя несчастными, если нет никого, кто бы их вел. Чем более настойчивы и определенны приказания, тем более они готовы повиноваться им. Всякое утверждение, высказанное перед ними положительно авторитетным тоном, принимается ими без возражений, и они действуют согласно ему, даже не пытаясь бороться. Такие люди живут, подчиняясь авторитету; всегда ищут себе примеры, которым они, сознательно или бессознательно, подражают, всегда нуждаются в ком-нибудь, на кого они могли бы внутренне опираться.

Суммируя все вышеизложенное, можно сказать, что люди, поддающиеся чужому влиянию, слишком лениво и пассивно относятся к пользованию своим «Я» и к развитию его; вследствие этого они не только не устанавливают своего' контроля над собственным инстинктивным умом, но позволяют ему быть открытым для внушения и влияния других. Эти другие часто состоят ниже, кем они управляют, и все их преимущества заключаются только в том, что у них больше уверенности в себе, больше сознания своего «Я».

Относительно путей, при помощи которых инстинктивный ум получает внушения и подчиняется чужому влиянию, должно сказать следующее.

Существует бесконечное количество методов и способов, сознательных и бессознательных, при помощи которых получаются указанные результаты: эти методы, в общем, можно разделить на три категории: 1) личное внушение; 2) мысленное влияние вблизи и на расстоянии; 3) месмерическое, или гипнотическое, влияние.

Эти три формы часто сливаются и переходят одна в другую или комбинируются. Но их необходимо разделить для лучшего понимания.

Прежде всего рассмотрим, что такое личное внушение.

Как мы уже сказали, это одна из наиболее часто встречающихся форм влияния. Личное влияние практикуется всеми, и все мы более или менее подчиняемся ему. Обратим внимание на наиболее резкие формы. Личные внушения передаются голосом, манерами, уверенными или повелительными жестами. Инстинктивный ум невольно подчиняется внушению, идущему от людей положительного склада. Он как бы сам собой принимает их слова за истину и следует им соответственно степени своей восприимчивости.

Эта степень меняется в разных лицах соответственно степени развития сознания их «Я». Как мы уже сказали выше, чем больше степень развития сознания «Я», тем ниже степень восприимчивости. Но если человек очень утомлен, если его внимание чем-нибудь отвлечено, если он не находится настороже или произвольно открыл себя чужому влиянию, то он легко может подчиниться внушению.

Чем более положительно или автори-тегяоявушеки&г^ем легче принимает ^го инстинктивный ум. Внушение действует на людей не через интеллект, а через инстинкт. Сила внушения заключается не в силе аргументации, а в авторитетности тона, в повелительности, в уверенности в результатах. Внушения выигрывают в силе, когда их повторяют, и если на человека производит действие одно внушение, то повторение внушения тому же самому человеку вызовет еще более сильное действие. Некоторые люди развили в себе такую способность внушения, что, говоря с ними, всегда нужно быть настороже, чтобы как-нибудь не подпасть влиянию, какое они умеют вкладывать в свой разговор.

Но человек, который обладает сознанием своего «Я» или, говоря яснее, сознает истинного себя и свое отношение ко всему, не имеет никакой необходимости бояться власти и внушения, так как внушение способно проникнуть только в очень плохо охраняемый инстинктивный ум. Если инстинктивный ум хорошо охраняется, внушение будет только скользить по его поверхности, но все-таки внимание и осторожность необходимы. Следите за людьми, которые пытаются увлекать вас рассуждениями и аргументами. Очень часто это только маска; в действительности же они внушают вам мысль, совершенно отличную от того, что они говорят.

Точно так же следите за теми, которые задают вам вопросы для того, чтобы вы не успели задать им вопросов, которые могут поставить их в тупик; или, задавая вопросы, сами заранее отвечают за вас таким авторитетным тоном, что вы невольно подчиняетесь и вам кажется, что вы думаете так, хотя в действительности на свободе вы подумали бы совсем иначе. Желая внушить вам какую-нибудь мысль, человек начинает утверждать обратное для того, чтобы заставить вас спорить с ним и доказывать ему именно то, что он хочет, чтобы вы думали. Это обычный прием наиболее распространенной формы черной магии — магии лжи.

Затем необходимо рассмотреть влияние мысли вблизи и на расстоянии. Как мы уже указали в предыдущих уроках, в результате всякой мысли являются мысленные волны большей или меньшей силы, большей или меньшей величины. Мы объясняли, как высылаются эти мысленные волны и как воспринимаются умом отдельных индивидуумов.

Мы все непрерывно получаем мысленные волны, но очень немногие из них действительно влияют на нас, так как для того, чтобы достигнуть этого, мысли других должны быть в известной гармонии с нашими собственными мыслями, с нашим настроением, характером или вкусами. Мы привлекаем к своему внутреннему сознанию только те мысли, которые находятся в гармонии с нашими. Но если мы внутренне пассивно позволяем нашему инстинктивному уму идти своим собственным путем и быть чересчур легко восприимчивым, то мы находимся в постоянной опасности принять и усвоить чужие мысли, совершенно не гармонирующие с нашими собственными. Вообще, мы делаемся тогда слишком легко поддающимися окружающим мысленным волнам.

Не огражденный ничем инстинктивный ум не только подвержен опасности вторжения в него проходящих кругом мыслей, но особенно легко поддается влиянию сильных, положительных и сознательных волн, направленных прямо в него другим сознанием, желающим подчинить себе сознание того человека, который оставил свой инстинктивный ум без надлежащего ограждения. Всякий человек, который сознательно или бессознательно стремится повлиять на других для добрых или злых целей, с большим или меньшим результатом посылает им такие мысли.

Те люди, которые изучили хотя бы основание оккультных истин и сознательно пользуются приемами черной магии, посылают такие мысленные волны лицам, которых они хотят подчинить себе, совершенно определенно стремясь достигнуть заранее задуманных результатов, и если инстинктивные умы действительно оставлены без защиты, то они легко подчиняются влиянию эгоистически и злобно настроенных умов.

Сказки и рассказы о колдовстве совсем не представляют такого уж дремучего суеверия и сплошных иллюзий, как многие думают. Под их преувеличенной формой очень часто лежит совершенно реальная истина о возможности нежелательного влияния одного ума на другой, т.е. именно известная оккультистам возможность использовать высшие силы в низших целях. Но вся черная магия или все колдовство, какое только есть на свете, не может повлиять на Человека, достигшего высшей формы сознания.

Только человек суеверного склада ума, не обладающий уверенностью в себе, оставляющий свой инстинктивный ум без руководства высшего начала, может подчиниться эгоистическим и корыстным мыслям другого человека. Все заклинания, чары, колдовство и проч. не имеют никакой силы выше того уровня, на каком они создаются. Но значительно усилены при помощи ритуалов, церемоний и прочих форм, существовавших и отчасти существующих в той форме оккультизма, которую называют «черной магией».

Как мы уже говорили, это выражение нужно понимать гораздо шире, чем оно обыкновенно берется. Очень часто то, что в глубине есть именно черная магия, в действительности стремится принять вид проявления добра. Небольшая примесь лжи в чем-нибудь, касающемся оккультизма, совершенно ясно показывает, что нужно быть настороже. Где только вы видите хоть малейшую ложь — будьте уверены, что и все остальное такая же ложь.

В истинном оккультизме не может и не должно быть никакой лжи. Ложь — это самое сильное оружие черной магии, это одно из средств концентрировать и посылать другим внутренние влияния; но, повторяем, как бы сильно влияние ни было сконцентрировано и направлено, оно не может воздействовать на человека, сознание которого находится на более высокой плоскости. Человек, полный стремления к высшему, не должен бояться никакого влияния снизу.

Внимательно прочтите то, что мы здесь пишем, и этого будет для многих из вас уже достаточно, чтобы оградить себя от эгоистических мыслей других, и вовсе не в силу каких-либо особых достоинств того, что мы говорим, а просто потому, что это заставит вас оглянуться на свои собственные идеи, на свои умственные силы и невольно воспользоваться ими для ограждения себя от вредных влияний.

Помните, что ум привлекает к себе только мысли, гармонирующие с его собственными. Инстинктивный ум подпадает влиянию, которое враждебно его собственным интересам только тогда, когда его владелец допустил такую слабость своей мысли и воли, что оставил свой инстинктивный ум совершенно без защиты.

Инстинктивный ум непременно должен находиться под охраной высшего начала ума. Вы хозяин и господин своего инстинктивного ума, и ваше господство над ним всегда должно проявляться, иначе им завладеет любой прохожий, более ловкий и хитрый, чем вы сами. Внутри вас есть достаточно сил, чтобы оградить себя от всех опасностей, но только в том случае, если вы знаете о существовании этой силы и умеете ею пользоваться.

Она — ваша, как только вы спросите себя об этом. Как только вы обратите на нее внимание, вы сможете пробудить сознание своего «Я» и развить его, внушая себе идею силы и власти над собой. Это очень поможет вашему внутреннему раскрытию и развитию. Дальше нам еще придется возвращаться к этому вопросу.

Теперь мы рассмотрим третью форму психического влияния, которая известна под названием месмеризма, или гипнотизма. Мы можем лишь очень кратко коснуться данного вопроса, так как перечисление разнообразных форм этого внушения и всех связанных с ними феноменов заполнит много книг, если говорить о нем сколько-нибудь подробно. Но мы надеемся объяснить читателю основную идею в нескольких словах, особенно если читатель внимательно следил за ходом наших мыслей как в этом, так и в предыдущих уроках.

Первое, что необходимо помнить, это то, что месмеризм, или гипнотизм, есть в действительности комбинация двух объясненных ранее методов.

В этой форме влияния большое количество праны посылается вместе с личным внушением, или с мысленной волной. Другими словами, внушение, или мысленная волна, насыщается правой больше, чем это бывает обыкновенно, и становится от этого настолько сильнее обыкновенного внушения, или обыкновенной мысленной волны, насколько мыслеформа сильнее расплывчатых посылаемых в пространство мыслей.

Говоря короче, месмеризм, или гипнотизм, есть окутывание желаемого лица целыми потоками мыслеформ, действием которых стимулируется и поддерживается постоянный приток праны, каковая в таком случае часто называется «месмерическим   флюидом».   Нужно   помнить еще одну вещь: ни один человек не может быть месмеризован, или загипнотизирован, если его инстинктивный ум находится на страже; т.е., говоря короче, никто не может быть загипнотизирован без своего согласия.

Для того, чтобы быть месмеризован-ным, или загипнотизированным, человек должен хотеть этого, верить в то, что это возможно, и не сопротивляться. Только очень редкие, внутренне совершенно пассивные люди могут впадать в гипнотическое состояние против своей воли, но необходимо заметить, что если человек поддастся один раз внушению, особенно внушению лжи, то он, сам не сознавая этого, может сделать себя восприимчивым для гипнотического внушения.

Вообще практику месмеризма, или гипнотизма, никак нельзя рекомендовать. Гипнотические опыты без вреда для других могут производить только люди, очень хорошо знакомые с этим вопросом, знающие все внутренние стороны его и все возможные результаты и последствия, и притом такие люди должны обладать очень высокой моральной культурой. Гипнотизм может принести пользу в руках опытного и высоко стоящего оккультиста, понимающего его законы; но в руках невежественных людей, столь часто берущихся за эту страшную силу, гипнотизм — только зло, и больше ничего.

Будьте осторожны и никогда не позволяйте гипнотизировать себя невежественным людям, претендующим на какие-то оккультные познания. Старайтесь развить свою собственную силу и будете в состоянии сами влиять на себя гораздо лучше, чем кто бы то ни было другой с какими бы то ни было целями.

Мы здесь очень кратко рассмотрели различные формы психического влияния; со временем мы надеемся разобрать данный предмет глубже, но полагаем, что сказанного достаточно для того, чтобы читатели могли иметь хотя бы в общих чертах связное представление о предмете, и надеемся, что мы многих вовремя предостерегли от нежелательных опытов и иллюзий.

В заключение можем только повторить и дополнить то, что мы говорили раньше о развитии сознания «Я». Это самая важная часть всего, что здесь говорится, и нужно надеяться, что читатель обратит на нее должное внимание и будет следовать даваемым указаниям.

Существует еще более высокая форма сознания,- чем сознание «Я». Это духовное сознание, которое заставляет Человека чувствовать свою связь и свое соотношение с источником всех сил. Люди, обладающие этим сознанием, находятся так далеко за пределами возможности достижения психических влияний других, что для них нет надобности принимать какие бы то ни было меры предосторожности; никакое психическое влияние до них достигнуть не может.

Они окружены аурой, которая отталкивает все вибрации низших плоскостей. Этим людям не нужно сознание своего «Я», они перешли уже к более высокой форме сознания, которую можно назвать «сознанием всего в себе».

Люди, находящиеся на той ментальной плоскости развития, на каковой большинство современного человечества, найдут очень полезным развивать свое сознание «Я», или чувство индивидуальности. В этом отношении очень сильно поможет постоянное держание в уме мысли о том, что вы есть реальное существо, как бы часть всеобщей жизни, отделенная для какой-то определенной цели, согласно плану Вселенной; что вы должны существовать как индивидуальность и стремиться к высшей форме проявления.

Размышления на эту тему очень сильно подвинут внутреннее развитие. Нужно думать, что вы независимы от тела и только пользуетесь телом как инструментом или орудием, что вы неразрушимы, что вы обладаете вечной жизнью, что вы не можете быть уничтожены ни огнем, ни водой и никакими другими силами, какие, по мнению физического человека, способны убить его. Нужно думать, что жизнь или смерть нашего физического тела не может повлиять на вас. Вы — душа, а не тело. Очень важно заставить себя думать именно таким образом, а не смотреть на себя как на тело, обладающее душой. Помните, что вы душа, обладающая телом, а не тело, обладающее душой.

Думайте о себе как о независимом существе, пользующемся телом для своего удобства; старайтесь развивать и культивировать в себе внутреннее понимание учения о бессмертии и о реальности существования — и вы постепенно начнете сознавать, что вы действительно существуете, существовали и будете существовать всегда. Тогда всякий страх отпадет от вас как ненужная вещь, потому что страх в действительности есть только слабость мысли, являющаяся результатом бессознательной и дурно направленной деятельности инстинктиь-ного ума.

Раз человек освободился от страха, остальное нетрудно. Мы говорили об этом в книге «Наука о Дыхании» в главе о сознании души. В той же самой книге, в главе «Образование ауры», мы объяснили, как слабые и боязливые люди могут создавать себе постоянную защиту от своих собственных мыслей и эмоций, т.е. указывали способ создать прочное основание для деятельности истинного «Я». Этот способ состоит в развитии доверия к себе и к своим силам.

Утверждения, или «мантры», которыми пользуются для создания этого влияния на себя, для подчинения себя Высшим силам, есть именно те, которыми Пользовались оккультисты Древней Индии. Частое повторение себе слов: «Я есмь», выражающих самую глубокую ок-культическую истину, помогает уму создать спокойное и твердое внутреннее состояние, которое неизбежно влияет на инстинктивный ум и делает его более положительным, менее подвергающимся влияниям и внушениям.

Ментальное состояние, выражаемое в словах «Я есмь», окружает Человека как бы мысленной аурой, действующей как непроницаемая ткань и служащей Человеку охраной до тех пор, пока он не приобретет высшего сознания, которое поставит его сверх всякого возможного достижения и созданного кем бы то ни было психического влияния.

Начав указанным образом, вы постепенно дойдете до той степени сознания, в которой будете чувствовать свое «Я» как несомненный факт. В этом состоянии сознания, проникаясь словом и идеей «Я», вы будете чувствовать себя не только индивидуальным существом, обладающим силой и властью, но будете внутренне сознавать, что за этим «Я» стоит сила Духа, т.е. «Я» соединено с неистощимым источником энергии, из которого вы можете черпать по мере надобности.

Человек, достигший такой степени сознания, не может испытывать никакого страха, он уже поднялся выше всякой возможности этого. Страх есть просто проявление слабости, и мы только тогда подвержены какому-нибудь влиянию, пока держим страх подле себя и не решаемся расстаться с ним, как будто бы это был наш близкий друг.

Уже только одним тем, что отбрасываем страх, мы сразу делаем несколько шагов вверх по лестнице развития и ставим себя в соотношение со всеми сильными мыслями и идеями, которые когда-либо были в сознании человечества. Человек, который достиг этой степени развития, уже оставил позади значительную часть своей слабости и все тревоги прежней жизни.

Когда Человек узнает, и узнает не внешним, объективным образом, а как бы внутри самого себя, что ничто не может принести ему никакого вреда, страх покажется ему безумием. А пробуждаясь к сознанию своей истинной природы и своего истинного назначения, он непременно узнает, что ничего не может вредить ему, и в силу этого непременно отбросит страх.

Очень хорошо было сказано, что нет ничего страшнее страха. В этом парадоксе скрывается истина, которую знают все оккультисты. Уничтожение страха дает в руки Человеку такую силу сопротивления и такую власть, которая делает его почти непобедимым. Трудно даже понять, почему люди н>. хотят принять силу, которая сама предлагает себя им. Пускай вашим лозунгом будут слова: «Я есмь», «Я ничего не боюсь», «Я свободен».

МАНТРАМ И ДЕВЯТАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «Я ЕСМЬ»

Когда вы говорите «Я есмь», вы. утверждаете реальность вашего существования, не простую реальность физического существования, которая временна и относительна, но ваше истинное существование в духе, которое не временно и не относительно, но вечно и абсолютно. Вы утверждаете реальность вашего истинного «Я», которое не есть тело, но духовное начало, проявляющееся в теле и уме.

Истинное «Я» независимо от тела, представляющего собою только средство для его выражения, оно неразрушимо и вечно. Оно не может ни умереть, ни быть уничтожено. Оно может изменить форму своего выражения или орудие своего проявления, но оно всегда будет самым «Я», частицей великого океана Духа — духовным атомом, появляющимся в вашем настоящем сознании по линиям духовного развития.

Представляйте себя в уме как отдельную сущность, не зависимую от тела, которое есть только ваша оболочка. Сознавайте, что для вас возможно покинуть тело и все-таки остаться самим собой. В течение размышления старайтесь умственно как бы совершенно забыть, не знать о существовании тела, и вы увидите, как постепенно начнете пробуждаться к чувству независимого существования вашей души, т.е. вас самих, и дойдете до сознания своей истинной природы.

При этих упражнениях необходимо каждый день посвящать несколько минут безмолвному размышлению и затем лежать или сидеть в свободном положении, расслабив все мышцы тела и приведя ум в спокойное состояние. Когда все эти условия будут соблюдены, придет особое состояние спокойствия, которое укажет человеку на то, что он вступает в «молчание».

Тогда необходимо сосредоточиться на теме, данной для медитации, повторяя мантрам с целью запечатлеть его смысл в уме. В такие минуты человек долгое время будет чувствовать себя сильнее и свободнее. Мантрам этого урока, если он будет ясно понят и хорошо воспринят сознанием, может изменить даже внешний вид Человека.

В нем будет чувствоваться спокойное достоинство и внутренняя сила, которая неизбежно станет действовать на людей, приходящих с ним в соприкосновение. Этот мантрам окружит человека мысленной аурой силы и могущества, даст ему возможность отбросить всякий страх, смотреть всем спокойно в глаза и знать про себя, что он — вечная душа и что ничто не может нанести ему реального вреда.

Полное понимание идеи «Я есмь» заставит исчезнуть всякий страх, потому что Духу нечего бояться, ничто не может повредить ему. Мы очень советуем нашим читателям развивать в себе это состояние сознания. Оно даст нам возможность подняться выше мелких эмоций — тревоги, ненависти, страха, ревности и т.п. и сделает нас на деле людьми Духа. Поднявшиеся до этого видят, что результаты их достижения чувствуются всеми, приходящими с ними в соприкосновение.

Существует неописуемая аура, окружающая людей, достигших сознания «Я есмь», нечто, заставляющее всех других относиться к ним с почтением и уважением.

(«Динамика мысли» и «Психическое влияние» — Пятый и соответственно Девятый уроки «Основного курса» йога Рамачараки, в переводе и изложении йога Раманантаты).