|
|
Образ трудового народа,
олицетворенный в образе главного героя, получает дальнейшее развитие в устном
творчестве с исторической тематикой. Исторические события начала XVIII
столетия отражаются н народной поэзии, которая освещает их как результат
деятельности народных масс, идущих за Петром Великим и его сподвижниками. И
хотя образ народа в историческом эпосе XVII—XVIII вв. дан обобщенно, все же
основные персонажи отчетливо различаются. Для второй половины XVII и для
XVIII в. это — в первую очередь крестьянская голытьба и бедняки-казаки,
противостоящие господствующим классам. С начала XVIII в. наряду с
крестьянином в эпосе выступает образ солдата — такого же крестьянина, но
оторванного от родного села, от семьи. Образ солдата входит в историческую
песенную поэзию, как отражение события огромного значения — создания Петром I
регулярной армии, способной противостоять сильному врагу. В развивающейся в
связи с этим солдатской героико-патриотической народной поэзии созданы образы
героев-солдат, идущих за своим полководцем. Следует заметить, что с XVIII в.
солдатская историческая песня становится основной в русской исторической
песенной поэзии, и это может быть объяснено тем, что солдаты принимали
непосредственное участие в событиях внешней политики. Широкие крестьянские
массы активно вовлекались в военно-политическую жизнь государства в XIX в.
только тогда, когда над страной нависала страшная угроза подчинения
чужеземным завоевателям, как это было в 1812 г.; такое событие и порождает массовое поэтическое творчество, обрисовывающее героический образ
народа.
Среди песен XVIII столетия особое место занимают песни
петровского времени, сближающие образы Петра Великого и Ивана Грозного.
Сближение идет по линии подчеркивания демократизма царя, его близости народным
массам. Но демократизм образа царя отнюдь не мешает народу говорить о все
более усиливающемся гнете, о тяжести крестьянской и солдатской жизни. Народ
пел в своих песнях: «Подневольная жизнь наша боярская... государева служба
царя белого...», «Тяжело служить служба день до вечера» \ пел о том, как на
земляные работы шли, как на каторгу . Песнь рассказывает, как гребцы на
струге — пятьсот человек разговоры говорят, князь-Гагарина бранят: «Заедает
вор Гагарин наше жалованье, долговое, трудовое, малодёнежное!» . Классовый
гнет, бесправие народа все более усиливались, и в народных массах зрел
протест. В царствование Екатерины II он отразился в исторической поэзии, в
частности в песне о графе Панине и Емельяне Пугачеве, образы которых
предстают как типичные образы антагонистических социальных сил. Пугачев,
заключенный в клетку, в ответ на вопрос графа Панина, много ли он неревешал
князей и бояр, отвечает:
Перевешал вашей братьи семьсот семи тысяч. Спасибо тебе,
Панин, что не попался: Я бы чину-то прибавил, спину-то поправил, На твою-то
бы на шею вароввины вожжи, За твою-то бы услугу повыше подвесил! .
Социальный протест, как свидетельствуют, вместе с другими
материалами, песни второй половины XVIII в., охватывает все более широкие
слои населения. Песни о восстании, возглавленном Емельяном Пугачевым, как
известно, создавались не только русским народом. 0% восстании под
водительством Салавата Юлаева и Пугачева говорят башкирские песни, отмечая,
что в восстании участвовали и крестьяне, и казаки, и рабочие. В одной из
песен девушка говорит о милом, работающем на литейном заводе.
«Не пьет милый, не гуляет, Медны трубы выливает, Емельяну
помогает»
Сам Емельян Пугач — казачьего рода. Собирается к нему
голытьба, люд крестьянский, казаки. С различными слоями населения,
объединившимися в пугачевском движении, связаны и стилевые различия песенной
поэзии. Наряду с традиционными по стилю крестьянскими песнями, близкими к
песням о Степане Разине , встречается, например, протяжная солдатская песня,
сохраняющая традиции крестьянской лирики. Такова песня о Чернышеве-Чике в
тюрьме . Эта песня является переработкой созданной в годы семилетней войны
солдатской песни о Захаре Григорьевиче Чернышеве, заключенном в тюрьму города
Кист- рииа. При переработке она была объединена с песнею разинцев о побеге их
из тюрьмы («Ты возмой-возмой, туча грозная...»). С казачьими песнями
генетически связывается песня «Пугачеву быть в беде» . Образ Емельяна,
выезжающего на коне сив-бур- шахматном, близок образам казаков,
отправляющихся в поход. Песни «Уж ты, ворон сизокрылый» и «Нас пугали
Пугачом» , возможно связанные с творчеством рабочих, вносят в цикл песен о
Пугачеве особые черты. Эти песни отступают от традиций старой крестьянской
песни под воздействием стихотворной поэзии, в них появляются двусложные
размеры и парная рифмовка.
Стилевое разнообразие песен о народном восстании под
руководством Пугачева свидетельствует о том, что в исторической песенной
поэзии, в которой до второй половины XVIII в. главенствовали традиции
крестьянской протяжной лирической песни, наметились изменения. Песня выходила
за пределы установившихся канонов, и это наблюдалось не только в песнях о
народных восстаниях, но и в военно-героических песнях, создававшихся в
солдатской среде.
|