СЛОВАРЬ ЮНОГО ФИЛОЛОГА

 

ОСНОВОПОЛОЖНИКИ СЛАВЯНОВЕДЕНИЯ (СЛАВЯНСКОЙ ФИЛОЛОГИИ)

 

 

Первый известный нам русский летописец Нестор интересовался происхождением славян, нравами и обычаями славянских племен, их историей. Его вполне можно назвать славяноведом, ибо он изучал язык, историю и быт славян.

 

Интерес к славянам, едва ли не самой многочисленной языковой и этнической группе в Европе, не ослабевал и после Нестора-летопнсца. Особенно заметным было усиление этого интереса в конце XVJJJ — начале XIX в.

XIX в. с самого своего начала пробудил интерес к живой народной жизни, к самопознанию, к своему культурному и историческому прошлому. У славян этот интерес был связан с борьбой за существование, за сохранение своего языка и своих традиций. Почти все южные и западные славяне и даже часть славян восточных были пол иноземны \ г игом -- османо-турецким и габсбург- ско-австрийским. В условиях борьбы за свою национальную независимость началось славянское национальное возрождение, утвердился славянский романтизм в литературе, возникла славянская филология и история. Первые славистические научные центры образовались в Чехии и России, недавно пережившей Отечественную войну 1812 г. и декабрьское восстание 1825 г.

 

Почетное, хотя и не официальное, звание «патриарха славянской филологии» принадлежит чешскому ученому аббату Йосипу Добровекому (1753 -1829), определившему надолго основной круг проблем, которыми занималась и занимается филологическая славистика. Это вопросы о деятельности Кирилла и Мефодия, о происхождении славянских азбук, о старославянском языке (см. Славянские языки), о грамматическом строе старославянского и других славянских языков (сам Й. Добровский был автором большой чешской грамматики), о славянских литературах — древних и новых. Вслед за Добровским выступила целая плеяда славистов, развивавших его идеи и методы исследования. Его младшими современниками были в Вене словенецЕрней Копитарь (1780 — 1844), исследователь старославянских памятников, древнеславянской письменности и словенской грамматики, а в Петербурге русский ученый А. X. Во- сгоков, чьи заслуги в создании сравнительной грамматики славянских языков очень значительны. В Чехии дело П. Добровского продолжали историк литературы и лексикограф И. Юнг- ман (1773—1847), этнограф, археолог и литературовед П. И. Шафарик (1795—1861), фольклорист Ф. Л. Че- лаковский (179Р— 1852), историк Ф. Палацкий (1798—1876), филолог и палеограф В. Ганка (1791—1861), известный своими подделками «древ- нечешских» рукописей — Кралед- ворской и Зеленогорской. В Вене учеником Копитаря был известный сербский фольклорист и лингвист, реформатор сербского литературного языка Вук С. Караджич (1787—1864).

 

В России славянская филология как наука началась с деятельности кружка графа Н. П. Румянцева (1754 — 1826), основателя музея и самой крупной общественной библиотеки Москвы, и А. С. Шишкова (1754—1841), известного писателя и любителя старины. Однако этот кружок, занимавшийся славянскими древностями и отечественной историей, не выходил за рамки меценатства и любительства.

 

Подъем славяноведения в России стал ощущаться лишь после 1835 г., после появления в России первых славистических кафедр в Москве, Петербурге и Казани, где ярко проявили свой талант исследователей и организаторов науки О. М. Бодян- ский (1808—1877), И. И. Срезневский (1812—1880), П. И. Прейс (1810—1846), В. И. Григорович (1815—'6). Все они, прежде чем начинать свою научно-педагогическую деятельность, совершили путешествия по зарубежным странам, знакомясь с учеными-славистами, библиотеками, научными обществами, с языком и бытом простых тружеников-крестьян. Во время путешествия они собирали рукописи и книги, изучали диалекты, записывали народные песни и пословицы, исторические предания, вели дневники. Собранные ими памятники языка, материалы и записи хранятся в наших древнехранилищах и архивах и имеют непреходящую ценность.

 

Среди основоположников русского славяноведения следует упомянуть еще одно лицо — молодого выпускника Московского университета Георгия Гуцу, известного под именем Юрий Венелин (1802—1839), автора книги «Древние и нынешние болгаре» (1829), сыгравшей большую роль в истории болгарского национального Возрождения.

 

какие-то ветки отсыхали, какие-то были обрублены. Но об этом позже. Пока же отметим, что представленный нами «ветвистый» принцип классификации славянских языков и диалектов относится к естественным славянским языкам и диалектам, к славянской языковой стихии вне письменного ее обличья, без нормативно- письменной формы. И если различные ветви живого славянского языкового «древа» — языки и диалекты — появились не сразу, то не сразу появлялись образованные на их основе и параллельно с ними бытующие письменные, книжные, нормированные, во многом искусственные языковые системы — литературные языки.

В современном славянском мире существует 12 национальных литературных языков: три восточнославянских — русский, украинский и белорусский, пять западнославянских — польский, чешский, словацкий, верхнелужицкосерб- ский и нижнелужицкосербский и четыре южнославянских — сербскохорватский, словенский, болгарский и македонский.

 

Помимо этих языков, языков поливалентных, т. е. выступающих (как и все современные национальные литературные языки) и в функции письменной, художественной, деловой речи, и в функции устной, бытовой, разговорной и сценической речи, у славян существуют и «малые» литературные, почти всегда ярко диалектно окрашенные языки. Языки эти с ограниченным употреблением функционируют обычно наряду с национальными литературными языками и обслуживают или относительно малочисленные этнические группы, или даже отдельные литературные жанры. Такие языки есть и в Западной Европе: в Испании, Италии, Франции и в германоязычных странах. У славян известны русинский язык (в Югославии), кайкавский и чакавский языки (в Югославии и Австрии), кашубский язык (в Польше), ляшский язык (в Чехословакии) и др.

 

На довольно обширной территории в бассейне реки Эльбы, по-славянски Лабы, жили в средневековье полабские славяне, говорившие на полабском языке. Этот язык — отрубленная ветвь от славянского языкового «древа» в результате насильственной германизации говорившего на нем населения. Он исчез в XVIII в. Все же до нас дошли отдельные записи полабских слов, текстов, переводов молитв и т. п., по которым можно восстановить не только язык, но и жизнь исчезнувших полабян. А на Международном съезде славистов в Праге в 1968 г. известный западногерманский славист Р. Олеш прочитал доклад на полабском языке, создав таким образом не только литературную письменную (он читал по машинописи) и устную формы, но и научную лингвистическую терминологию. Это свидетельствует о том, что почти каждый славянский диалект (говор) в принципе может быть основой литературного языка. Впрочем, не только славянской, но и другой семьи языков, как показывают многочисленные примеры младописьменных языков нашей страны.

 

В IX в. трудами братьев Кирилла и Мефодия был создан первый славянский литературный язык — старославянский. В его основе лежал диалект солунских славян, на нем были сделаны переводы с греческого языка ряда церковных и иных книг, а позже написаны и некоторые оригинальные произведения. Старославянский язык бытовал сначала в западнославянской среде — в Великой Моравии (отсюда и ряд присущих ему моравизмов), а затем распространился у южных славян, где особую роль в его развитии играли книжные школы — Охридская и Преславская. С X в. этот язык начинает бытовать и у восточных славян, где он был известен под именем словенского языка, а ученые называют его языком церковнославянским или древнеславянским. Древне- славянский язык был международным, межславянским книжным языком вплоть до XVIII в. и оказал большое влияние на историю и современный облик многих славянских языков, прежде всего русского языка. Старославянские памятники дошли до нас с двумя системами письма — глаголической и кириллической (см. Возникновение письма у славян).

 

 

 

Смотрите также:

 

БРОКГАУЗ И ЕФРОН. славистика Славяноведение наука...

:: Славяноведение. (славистика) — есть наука о славянстве в его целом и в частности о каждом члене племенной семьи славянской, во
В XVI в. можно усмотреть первые зачатки славянской филологии — знакомство с другими славянскими наречиями в трудах некоторых...

 

И.М. Бдянова - К ВОПРОСУ О РАЗВИТИИ РУССКО-СЛАВЯНСКИХ...

...дела, филологии, лингвистики и палеографии, отчетливо проявлялся интерес к русской славяноведческой литературе, ярко
Если же отнести к «славянской теме» и портреты русских славистов, общественных деятелей Славянских комитетов, военачальников...

 

Сравнительно-исторический метод в языковедении. Санскритский...

Третьим основоположником сравнительного метода в языковедении был А. X. Востоков (1781–1864).
БРОКГАУЗ И ЕФРОН. славистика Славяноведение наука о славянах. Его собственные многочисленные труды по сравнительной грамматике славянских и