Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь

Брокгауза и Ефрона

   Эмблема (греч. emblhma) -  условное  изображение  идеи  в  рисунке  и

пластике, которому присвоен  тот  или  другой  смысл.  От  аллегории  эмблема

отличается тем, что она возможна только в  пластических  искусствах,  от

символа - тем,  что  смысл  ее  иносказания  установлен  и  не  подложит

толкованиям. Якорь - надежда, змея,  кусающая  свой  хвост  -  вечность,

кадуцей Меркурия - торговля, лира  -  музыка:  таковы  примеры  наиболее

употребительных эмблем. Они должны быть непременно  ясны  и  просты,  зритель

должен в них видеть то, что ему хотели сказать; наоборот,  в  символ  он

вкладывает содержание,  которое  может  быть  совершенно  независимо  от

намерений художника. Символ есть воплощение идеи, эмблема - условный знак, ее

заменяющий, ее иероглиф. В символе выражена колеблющаяся, неопределенная

группа пережитых впечатлений, которая и  для  самого  художника  в  виде

отвлеченного обобщения не существует, ибо художник мыслит образами, а не

придумывает  их  для  иносказательного  выражения  идеи.  Там  же,   где

отвлечение переводится в форму вещественного иносказания  мы  имеем  эмблему:

это не символ, а аллегория - прозаическая схема, готовая идея, одетая  в

оболочку реального образа. Поэтому "Ночь"  МикельАнджело  или  барельеф,

изображенный      Тургеневым      в      стихотворении      в      прозе

"Necessitas-Vis-Libertas" - не эмблема, а  символы,  дающие  движение  мысли,

осложняющие ее. Слово emblhma  у  греков  и  римлян  означало  рельефные

украшения на предмете из другого материала, например, серебряную  фигуру

на  бронзовой  вазе,  затем  всякие  наборные  художественно-ремесленные

произведения, каковы, напр.,  мозаичные  полы,  вещи,  изготовленные  из

разнородного и  разноцветного  материала,  вышивки  на  бордюрах  одежд,

декоративный группы предметов в стенной живописи, украшения на мебели  и

т. п. Нынешний свой смысл слово эмблема получило лишь в XVI - XVII в.,  когда

аллегории были весьма популярны и когда  в  эмблеме  перелагали  все  области

знания, от богословия до физики, от политики до грамматики. Библиография

уделяет  особенное  внимание   множеству   сборников   эмблема,   обыкновенно

превосходно изданных и интересных  для  истории  декоративных  искусств.

Особенно популярны  были  "Эмблемы"  миланца  Альциати  (1531),  до  1781  г.

выдержавшая до 130 изданий в разных странах Европы. У  нас  имели  успех

"Эмблемы и Символы" Максимовича-Амбодика, о роли  которых  в  воспитании

маленького Лаврецкого с такой теплотой говорит И. С. Тургенев.  Сборники

эмблем для различного применения в прикладных искусствах издаются и  теперь.