Вся библиотека

Брокгауз и Ефрон

Буква Х >>>

 

Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь

Брокгауза и Ефрона


 

 

 

   Христианский социализм - учение, признающее существование социального

зла в современном общественном строе и  стремящееся  исправить  его  при

помощи подъема религиозно-нравственных начал в различных  слоях  народа,

не выходя за рамки нынешних государственных форм и  сохраняя  господство

частной собственности.  В  этих  широких  пределах  заключаются  учения,

весьма далеко  расходящиеся  между  собою  и  имеющие  весьма  различные

источники. Иногда христианский  социализм  исходит  главным  образом  из

сознания несовершенств существующего строя, и в таком случае идет  очень

далеко навстречу  социализму  демократическому  или  революционному,  по

крайней  мере  во  всех  практических  требованиях,   предъявляемых   им

современному государству, отказываясь идти за ним лишь  в  его  конечных

стремлениях, т. е. домогаться  перемены  всех  основ  государственной  и

общественной жизни. Таков характер имел христианский  социализм  в  Англии,  имеет

теперь в Бельгии. В  других  случаях  христианский  социализм  возникает  в  среде

консервативных групп общества, в виде реакции против  распространения  в

народе социализма демократического; он указывает, что самые существенные

для интересов народной массы требования социализма (братство, равенство,

помощь бедным) заключаются уже в Евангелии, нисколько,  в  принципе,  не

противоречат  основам  семьи,  религии  и  государства,  и  могут   быть

осуществлены этим последним. В этих случаях христианский социализм подчеркивает по

преимуществу не  социальные,  а  религиозные  основания  своего  учения,

являясь  консервативным,  иногда  даже   прямо   враждебным   социализму

агитационным средством; не редко он  даже  вырождается  в  антисемитизм.

Таким в своем главном течении он является, в Германии  и  еще  больше  в

Австрии. Сообразно с  тем,  появляется  ли  он  в  среде  католиков  или

протестантов,  он   принимает   форму   католического   социализма   или

евангелического. Впервые христианский социализм возник во Франции, затем в Англии.

Здесь, рядом со сравнительно слабым католическим  социализмом,  довольно

рано возникло среди членов и духовенства протестантских  церквей  другое

направление, не имевшее,  однако,  узко  конфессионального  характера  и

потому называвшее себя просто христианским  социализмом.  Главным  провозвестником

его был англиканский священник Морис, затем другой  священник  Кингслей;

весьма близко к Х. социализму стояли Карлейль  и  член  парламента  лорд

Ашлей (граф Шафтсбюри). Этот христианский социализм был под  сильным  влиянием  Р.

Овена, не смотря на ярко выраженный атеизм  последнего;  основанием  его

было стремление улучшить  положение  народа.  Расцвет  его  совпадает  с

эпохой чартистского движения и первым десятилетием после его  поражения.

Английские  христианские  социалисты  принимали  деятельное  участие  (Ашлей  -  в

парламенте, другие - в литературе и при помощи агитации) в  выработке  и

развитии  фабричного  законодательства  и  других  отделов   социального

законодательства, в устройстве библиотек и организации  рабочих  союзов;

тред-юнионы всегда пользовались поддержкой и сочувствием Х. социалистов.

При этом, однако, Х. социалисты в Англии никогда не  организовывались  в

политическую парию, всегда  оставаясь  лишь  более  или  менее  обширною

группою людей или сообществ,  связанных  только  общностью  взглядов.  В

1880-х гг., в период упадка христианского социализма,  возник  существующий  доныне

Christian Social Union, основанный Гедламом (Headlam): это -  сообщество

интеллигентных деятелей для агитации, при помощи печати и  митингов,  за

разрешение  специального  вопроса  при  помощи   религиозно-нравственных

средств. Немало христианских социалистов входит в состав Фабианского  общества.  В

Бельгии   сторонники   католического   социализма   составляют    вполне

организованную политическую партию (во главе ее стоит Даенс),  борющуюся

против  клерикалов,  либералов  и   социалдемократов   за   политическое

господство и имеющую своих сторонников в парламенте. Они являются  одной

из оппозиционных партий и гораздо чаще вотируют с социалдемократами, чем

с клерикалами. В Германии рядом с  Кеттелером,  давшим  толчок  развитию

католического  социализма,  еще  в  1840-х  гг.  Вихерн  положил  начало

евангелическому социализму. Сперва это  было  течение,  имевшее  отчасти

благотворительный характер, отчасти пиетистический. Основывались  "союзы

христианских  молодых  людей",  "христианских  девушек"  и  т.  п.,  для

совместного отдыха и чтения  религиозно-нравственных  книг;  учреждались

народные дома, всевозможные убежища и т. д.; с 1860-х гг. в значительных

размерах   стали   возникать    христианские,    как    конфессиональные

(католические и протестантские), так и  внеконфессиональные  религиозные

союзы рабочих,  в  противовес  социалдемократическим  союзам.  Особенный

успех они имели на западе и юге, т.  е.  в  католической  Германии,  где

число таких союзов считается сотнями, а число их членов - сотнями тысяч;

там они ведут политическую борьбу, поддерживая  клерикальную  парию.  Во

главе  их  стоит  Volksverein  fur   das   Katholische   Deutschland   в

Мюнхен-Гладбахе,   основанный   Виндгорстом   и   развивающий   обширную

литературно-издательскую деятельность. Социальные элементы в учении этих

христианских социалистов весьма слабы; над ними доминируют элементы религиозные. В

1878  г.  придворный  пастор  (евангелик)  Штеккер  основал  в   Берлине

христианско-социальную партию, которая быстро усилилась и  в  его  руках

была сильным орудием против социал-демократии. В ее программе социальные

элементы  также  были  весьма  слабы.  Это  была  собственно   одна   из

организаций консервативной партии, с некоторыми  отличиями,  из  которых

важнее были элементы антисемитизма,  чем  социальные.  Она  дала  толчок

развитию антисемитической партии и  сама  скоро  выродилась  в  одну  из

разновидностей. В 1890 г.  тот  же  Штеккер,  вместе  с  проф.  Адольфом

Вагнером  и  др.,   основал   "Евангелические   социальные   конгрессы",

собирающиеся  доныне  ежегодно  в  различных  городах  Германии  и   для

обсуждения   способов   разрешения   социального   вопроса   на   основе

существующего государства и христианства. В  этих  конгрессах  принимали

участие     весьма     разнообразные      элементы,      от      крайних

консерваторовпиетинистов - Штеккера и Ад. Вагнера - до  радикалов  вроде

пастора  Гере  (позднее  перешедшего  в  лагерь   социал-демократов)   и

свободомыслящего богослова Гарнака. В их протоколах  заключается  весьма

ценный материал, но большого практического значения конгрессы не  имели.

В  Австрии  в  1896  г.  возникла  политическая  партия  под   названием

христианско-социальной рабочей партии, с д-ром Луегером  во  главе;  она

имеет резко выраженный антисемитический характер;  социальные  элементы,

весьма слабые даже в программе, оказались совершенно  отсутствующими  на

практике, когда в руки этой партии перешла власть в городском управлении

Вены и в нижнеавстрийском ландтаге. Она преследовала народных учителей и

других  городских  служащих  за  мнения,  уменьшила   школьный   бюджет,

увеличила расходы  на  постройку  церквей,  ничего  не  сделала  ни  для

улучшения  положения  рабочих  и  низших  городских  служащих,  ни   для

городского благоустройства.

 

 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона        Буква Х >>>

 





Последние добавления в библиотеку:

 

Лев Толстой глазами современников
Декабристы: князь Волконский
"Бабий Яр"
История Советской России (учебник для вузов)
Об И.Ильфе и Е.Петрове (статьи и воспоминания)

Электронные альбомы с картинами художников (новое: Микеланджело)
Лечебная косметика Мирра

Пенобетон (бетонные термины)

Строительные работы (справочник строителя)