Вся библиотека

Брокгауз и Ефрон

Буква У >>>

 

Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь

Брокгауза и Ефрона


 

 

Факт (от латинск. facere делать, нем. Thatsache) - логический термин,

имеющий обширное и не всегда определенное значение. В  противоположность

общему, идее, факты есть всегда нечто единичное. Факт есть то  основание,  на

котором строится теория, то, что требует объяснения,  даваемого  наукою.

Он должен быть твердо установлен и в таком случае  является  инстанцией,

которую   замолчать   или   обойти   нельзя.   Достаточно   одного   факта,

противоречащего теории, для того, чтобы признать ее ложною. Клод  Бернар

в своем введении в экспериментальную медицину говорит, что  "Факт  сам  по

себе есть ничто: он имеет значение лишь поскольку с ним связана идея или

поскольку он служит доказательством чего-либо. Когда новый  факт  называют

открытием, то открытие составляет не факт сам по себе, но новая  идея,  из

него вытекающая; точно также если факт что-либо доказывает, то не  факт  сам

по себе служит доказательством, а лишь разумное  отношение,  которое  он

устанавливает между явлением и его причиною. Эта связь или  отношение  и

составляет научную истину". Все это справедливо; если смотреть на факт как

на нечто случайное; но факт есть выражение общего закона,  и  без  точного

описания и установки факта самый закон найден быть не может; поэтому всякий

факт имеет безусловное значение,  как  точка  отправления  для  теории.  В

словаре Болдвина ("Dictionary of philosophy", 1901) мы находим следующее

определение факта: "Факт есть объективно  данное,  установленное  опытом,  но

рассматриваемое независимо от того пути,  которым  оно  установлено".  В

этом определении понятию опыта придано самое широкое,  а  понятно  факт  -

самое  узкое  значение,  ибо  под  фактом  обыкновенно  разумеют  не  только

объективно данное, т. е. предмет, но и субъективно данное в сознании, т.

е. явление. Мы говорим о фактах сознания на ряду с  фактами  физического

мира;  давно  прошедшие  события  мы  называем  Ф.   истории,   и   даже

мифологические представления или измышления спиритов готовы  назвать  Ф.

интеллектуальной или нравственной жизни, хотя бы  и  патологической.  Из

этого явствует, что под  понятием  Ф.  подводится  весьма  разнообразное

содержание, имеющее лишь два общих признака: Ф. обозначает всегда  нечто

единичное  и  с  представлением  о  Ф.  связана  всегда  уверенность   в

действительном,    реальном    существовании    содержания    известного

представления.  Так,  для  спирита  материализованный  дух  есть  Ф.,  в

реальность  которого  спирит  верит,  в  то  время  как  для   неспирита

материализация есть лишь Ф. сознания верующего, реальным же Ф.  является

производимый  спиритом  обман.  Понятие  опыта  в  определении  Болдвина

употреблено в значении, противоположном умозрению, т. е.  Ф.  признается

то, что найдено нашими чувствами, внутренними или внешними, а  не  путем

длинного ряда умозаключений.

   В  истории  фактами  называются  главным  образом  отдельные  события

(прагматические Ф.). но то же название распространяется и на все явления

исторической  жизни,  которые  могут  быть  констатированы.  Битва   при

Бородине - Ф., но Ф. может  быть  названо  и  существование  крепостного

права в России до 1861 г. В этом смысле  фактам  противополагаются  мифы

или легенды. Все фактическое содержание истории сводится к прагматизму и

культуре,  т.  е.   к   событиям   и   состояниям,   имевшим   место   в

действительности. О многих Ф. мы знаем непосредственно  из  исторических

источников, свидетельствующих о их существовании, раз достоверность этих

источников не подлежит сомнению. Есть и такие Ф.,  о  которых  источники

молчат, но о существовании которых  мы  догадываемся  или  существование

которых должны предполагать, заключая от фактически известных  следствий

к неизвестным их причинам или судя по аналогии  с  тем,  что  находим  в

других местах. Некоторые называют такие несомненно или  предположительно

существовавшие, но  неизвестные  нам  Ф.  -  скрытыми.  Наука  не  может

отказаться от их исследования, тем  более,  что  многие  Ф.  могут  быть

названы скрытыми лишь отчасти, когда, напр., мы не знаем только важных и

существенных подробностей.  Теория  исследования  скрытых  Ф.  входит  в

состав исторической методологии ,  но  разработана  она  очень  мало.  В

русской литературе попытку методологии скрытых Ф. сделал С. А.  Муромцев

, в "Очерках общей теории гражданского права". Одним из способов  такого

исследования является метод сравнительно-исторический . Н. К Факториал -

есть выражение вида х(х - h) (х - 2h)... (х - nh).

   Здесь х и h  могут  иметь  произвольные  значения,  а  n  есть  целое

положительное число. Такого рода  выражения  имеют  большое  значение  в

исчислении конечных разностей . Для того, чтобы  напр.  вычислить  сумму

f(1)+f(2)+f(3)+...f(n),  где  f(x)  целая  функция  от  х,  то   сначала

разлагают f(x) по Ф., а потом производят суммирование.

 

 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона        Буква У >>>

 





Последние добавления в библиотеку:

 

Лев Толстой глазами современников
Декабристы: князь Волконский
"Бабий Яр"
История Советской России (учебник для вузов)
Об И.Ильфе и Е.Петрове (статьи и воспоминания)

Электронные альбомы с картинами художников (новое: Микеланджело)
Лечебная косметика Мирра

Пенобетон (бетонные термины)

Строительные работы (справочник строителя)