ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ


 

Соотношение провинциальной и столичной культуры

 

 

До недавнего времени процессы дифференциации российской культуры изучались с классовых позиций, в соответствии с которыми ее типологизация проводилась на уровне буржуазной (реакционной) и демократической (прогрессивной). Современные история и культурология выдвигают и другие классификации культуры, в том числе разделение российской культуры на столичную и провинциальную.

В досоветский период в России существовало множество местных провинциальных культур. Каждая из них была по-своему своеобразна и уникальна. Разнообразие природных условий (лес и степь), сложность этнического состава населения, влияние религии, более позднее, чем в Западной Европе, разрушение средневекового религиозного мировоззрения и позднее развитие капитализма способствовали формированию провинциальных культур. Благодаря большой территории, меньшему воздействию модных веяний, чем в столицах, более тесной связи с деревенским народным миром провинции удавалось сохранить национальное и самобытное. Вспомним Л. Толстого: «Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней». О вкладе провинции в общерусскую культуру писали Н. Добролюбов, М. Горький, В. Короленко, С. и Вл. Соловьевы, М. Булгаков, П. Флоренский и многие другие философы и писатели.

В то же время провинцию рассматривали как застойную, инертную, враждебную социальному процессу и идейному началу. Ее принято было изображать духовно дремлющей. Хрестоматиен критический взгляд Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина, А. Платонова и Ф. Сологуба на всю государственную систему России, которая оставляла провинцию в варварском состоянии. У Антона Чехова провинция – застой, стагнация, умертвляющая самых достойных людей.

Основу провинциальных культур составляли народный быт, определенные нравственные и этические нормы, народная художественная культура, фольклор. Исследователи провинциального быта дореволюционной России выявили целый ряд его особенностей: тишину и покой традиционного уклада; средоточие народного искусства, промыслов, фольклора и естественный источник профессионального художественного творчества; органическое единство в провинциальной жизни духовности и повседневности быта;

 


 

особенное место религии; своеобразие, индивидуальную неповторимость. Проявлялось это в: архитектуре казенных и жилых строений и особенно церквей, храмов и часовен. Так, культовые сооружения многих провинций не могли претендовать на то, чтобы стоять в одном ряду с выдающимися творениями архитектуры. В нашем Донском крае большинство храмов – это творения рук неименитых мастеров, но отыскать в их числе даже два одинаковых очень трудно. Среди памятников донского зодчества встречалось много храмов, построенных горожанами или казаками для своего городского прихода или станицы. Эти храмы были не только местом отправления богослужения, но играли несравненно большую общественную роль. Иногда часовни, храмы сооружались в честь одержанных казаками военных побед, и тогда в их архитектуре находят выражение народная сила, ибо здесь зодчие ощущали себя выразителями патриотического чувства.

Таким образом, провинциальная культура, с одной стороны, имела свои специфические особенности, которые определяли ее характерные черты, а с другой – она включала в свою систему такие моменты, которые выражали стремление к постоянству, неизменности, статичности.

В понятие «столичная культура» исследователи включают научно-техническую мощь индустриальной и постиндустриальной цивилизации и ее космополитические тенденции, динамизм постоянного обновления, отчуждение человека как в социальном, как и личностном плане, высокий профессионализм, большой творческий потенциал, широкую информированность. В столичной культуре наиболее ярко проявились авангардные, новаторские тенденции.

Однако в контексте провинциальной культуры складывалось особое отношение к культурной среде, воспринятой и переживаемой как ценность. Возникало стремление к провинциальной культуре как альтернативе официальности, отчужденности мира стандартных урбанистических центров.

Ощущение ценности общности, своеобразного «дома», тепла, уюта возникало в связи с поисками в рамках провинциальной культуры неотчужденной духовности. Вместе с тем существование в мире провинциальной культуры таило в себе опасность абсолютизации этих ценностей повседневности, измерения всех явлений духовной жизни критериями быта. И остается проблемой соотношение в рамках провинциальной культуры традиционной высокой культуры, ориентированной на духовные ценности бытия, и особого культурного смысла, растворенного в текущей жизни, повседневности.

 

К содержанию книги:  Культурология

 


Смотрите также:

 

Династия Романовых

Царь Михаил Федорович

Царь Алексей Михайлович

Царь Федор Алексеевич

Царица София Алексеевна

Царь Иван Пятый Алексеевич

Царь и император Петр Алексеевич Первый

Императрица Екатерина Первая

Император Петр Второй

Императрица Анна Иоанновна

Император Иоанн Шестой

Императрица Елизавета Петровна

Императрица Екатерина Вторая

Император Павел Первый

Император Александр Первый

Император Николай Первый

Император Александр Второй

Император Александр Третий

Император Николай Второй

 

 

РОССИЯ В XVI-XVII ВВ.

Правление Елены Глинской

Начало царствования Ивана IV

Реформы Ивана IV 50-х годов

Аграрная реформа Ивана Грозного. Опричнина

Внешняя политика Ивана IV

Экономика России к концу XVI века

XVII век в истории России. Смутное время

Окончание интервенции. Борьба за Смоленск

Соборное Уложение 1649 г. и укрепление самодержавия

Внешняя политика России

Внутриполитическая обстановка 

Начало царствования Петра 1 Первого

Экономика России в XVII веке

 

РОССИЯ В XVIII ВЕКЕ. Россия при Петре I

Развитие мануфактурного производства

Торговля

Денежная реформа

Сельское хозяйство

Социальная политика

Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII века

Сельское хозяйство

Промышленность России во второй половине XVIII в.

Внутренняя и внешняя торговля

Развитие банковских систем

Укрепление феодального землевладения и диктатуры дворянства

Рост территории. Административная реформа

Просвещенный абсолютизм в России

Наказ Комисии о составлении проекта нового Уложения.

«Уложенная комиссия»

Российские просветители

 

РОССИЯ В XIX веке

Политическое и социально – экономическое развитие России в начале XIX веке

Внешняя политика России

Реформы государственного управления

Отечественная война 1812 года

Положение России после войны. Движение декабристов

«Русская правда» Пестеля. «Конституция» Н. Муравьева

Восстание декабристов

Россия эпохи Николая I. Внутренняя политика императора Николая

Внешняя политика Николая Первого

Россия во второй половине XIX века. Подготовка крестьянской реформы

Отмена крепостного права

Земельная реформа

Судебная реформа

Городская реформа

Военная реформа

Реформа образования

Значение реформ

Переход к реакции

Пореформенное развитие России

Общественно-политическое движение

 

 

Всемирная История   Расы и народы    История древнего мира   Древний мир и Средние века  

 

Всеобщая История Искусств    Словарь Брокгауза и Ефрона  

 

Древняя Греция

 

Культура древнего Рима

 

История Востока

 

История Древнего Востока

 

История Средних веков

 

Легенды Средневековья

 

Мифы. Легенды. Предания

 Новые книги в библиотеке:

 

Император Пётр 1. Биография и жизнь Петра Первого

Болезни крови, кровообращения и дыхания

Докучаев. Русский чернозём

Камни самоцветы

Как снять боль