Вся электронная библиотека >>>

 Людвиг Эрхард

 

 

 

Людвиг Эрхард. "Благосостояние для всех"  


Раздел: Экономика и юриспруденция

 

Отказ от «политики суровой жизни»  

 

Экспансия в правильном понимании этого слова озна­чает повышение общего объема доходности народного хо­зяйства, чем и достигается возможность того, что все могут соучаствовать в этом доходе. Сегодня же мы находимся на верном (т. е. на совсем неверном, на плохом) пути к тому, чтобы торговаться о долях соучастия отдельных групп в на­циональной продукции.

Не имеет никакого смысла предаваться здесь каким-ли­бо иллюзиям. Народное хозяйство не может отдавать боль­ше, чем ему позволяет наличная национальная продукция, являющаяся не чем иным, как результатом усилий людей и производительности их труда. Как раз во времена высокой конъюнктуры и полной занятости нужно особенно четко указать на границы, поставленные потреблению каждого в отдельности. Надеюсь, что никто не станет делать из моих высказываний вывод, будто я стою за особый немецкий ва­риант так называемой «политики суровой жизни». Никто не может меня упрекнуть также и в том, что я когда-либо поль­зовался выражениями, как «туже затянуть пояс», «отказы­ваться и терпеть лишения» и т. д. Такие лекарства невоз­можно согласовать с моим пониманием экономической по­литики.

После всего проведенного мною за последние годы, ед­ва ли можно меня заподозрить в том, что ограничительная политика представляет для меня самоцель, или что моей целью могло бы стать стремление добиться понижения конъ­юнктуры. Нет, положение остается прежним: успех нашей экономической политики всегда заключался в том, что мы не останавливались перед препятствиями, но стремились найти решение в динамическом прорыве вперед, т. е. всегда искали решения в экспансии и находили его.

Эта основная установка не подлежит изменению и в бу­дущем. [63] Надо раз и навсегда отдать себе отчет в том. сколько сил, энергии и доброй воли оказались бы выбро­шенными за борт, если бы экономическая политика стала руководствоваться намерением вернуть народ к уже преодо­ленному скромному уровню существования. Факты и дан­ные народного хозяйства должны оставаться в правильном соответствии или быть к нему приведены. Склонность к накоплению сбережений, но также и готовность принимать и использовать эти сбережения, зависит не в последнюю оче­редь от уверенно спокойного состояния умов и положитель­ной оценки будущего.

Есть ли действительно основание утверждать, будто ус­пехи социального рыночного хозяйства оказались в том смы­сле только кажущимися успехами, что они грозят вывести немецкий народ на опасный путь бездушного материализма, в результате чего он духовно зачах бы в этом благосостоя­нии?

Тут, в первую очередь, необходимо спросить, верно ли, что это предполагаемое опошление жизни соответствует действительности, и если это так, то можно ли пытаться вы­вести причинную связь между повышением благосостояния и растущим материализмом? Подтверждение этого предполо­жения было бы равносильно смертному приговору принципам и целям свободного западного мира.

Я нисколько не думаю, что начавшееся в 1948 году и быстро прогрессирующее повышение жизненного уровня в Германии могло бы привести нас к столь трагическим выво­дам в отношении нашего народа и его судьбы. Мы должны трезво продумать то, что случилось за последние годы.

Бедствующий и голодающий народ, который под пятой бездушного государственного дирижизма был лишен всех индивидуальных свобод, за сравнительно короткий срок сно­ва обрел жизнь и свободу. Что может быть здесь естествен­нее для человека, чем пребывать в сознании вновь окрепших жизненных сил, как желать пользоваться всеми благами и даже наслаждаться?

К этому надо прибавить, что в ходе демократизации масс происходит перемещение удельного веса отдельных слоев общества, которое особенно сильно отражается на по­вышении материального положения получателей заработной платы. Само собой разумеется, вернее, просто неизбежно, что в ходе этой эволюции все больше и больше людей при­общается к более высокому жизненному уровню, иначе го­воря, получает возможность приобретать все большее коли­чество товаров потребления, которые до этого им были не­доступны.

Я сознательно стремился вызвать такую эволюцию, и я рад, что мне это удалось. Не является ли просто фарисейст­вом, когда состоятельные или даже богатые слои нашего на­рода возмущаются по поводу жажды наслаждения и жадно­сти у тех, кто в сущности не имеет иного желания, как под­ражать им. Против этого фарисейства я поэтому и веду страстную борьбу.

Я считаю материальное восхождение рабочих и других слоев нашего народа абсолютным политическим, социальным и экономическим выигрышем.

Поэтому я задаю со всей настойчивостью вопрос: озна­чает ли наличие радиоприемника, пылесоса, холодильника и т. д. в доме зажиточного человека нечто другое, чем в квар­тире рабочего? Или это в одном случае выражение цивили­зации и культуры, а в другом - признак материалистическо­го умонастроения? Я также не могу понять, - отбросим тут в сторону разницу в шуме, - в чем при таком подходе от­личие автомобиля от мотороллера?

Люди с настоящим и оправданным стремлением огра­дить наш народ от опошления жизни материализмом не мо­гут так подходить к вопросу. Размер дохода не является ни масштабом, ни критерием для нравственной оценки расходов на потребление. Я не знаю также поэтому, почему и в какой степени душе человека, как таковой, могла бы угрожать опасность в результате достижения благосостоя­ния и богатства. Тогда надо было бы поставить встречный вопрос: начиная с какого размера дохода человеческая душа уже не находится в опасности? Однако разве не является постановка этого вопроса насмешкой?

Те слои населения, которые все больше и больше полу­чают возможность в усиленной степени пользоваться пот­ребительскими благами, не могут подлежать осуждению только за то, что ныне доступные им блага прежде всего оз­начают для них исполнение их желаний. Нельзя людей осуждать и за то, что они, при удовлетворении своих пот­ребностей, в этой фазе еще вообще не в состоянии приво­дить духовные, душевные, культурные и материальные цен­ности в правильное соотношение. По мере консолидации со­циального положения этих людей, они наверное придут к лучшему осознанию того, что является добром или злом, что ценно и что лишено ценности.

 

К содержанию:  Людвиг Эрхард. "Благосостояние для всех" 

 

 Смотрите также:

 

...в Германии. Государству всеобщего благоденствия. Эрхард. Профессор...

1. Неолиберализм в Германии. К "государству всеобщего благоденствия", по Л.Эрхарду. … Недаром Л.Эрхард сравнивал роль государства с ролью футбольного арбитра, который только...

Учебники по экономике

 

Людвиг Эрхард. Экономическая концепция и реформа Л. Эрхарда....

78. Экономическая концепция и реформа Л. Эрхарда. Людвиг Эрхард (1897–1977) известен как один из авторов концепции «социального рыночного хозяйства» и «конструктор» нового...

Учебно-методическое пособие

 

Экономическая реформа Л. Эрхарда. Позитивные результаты...

' Подробнее о послевоенной экономической реформе в Германии см.: Зарницкий Б.Е. Людвиг Эрхард: секреты «экономического чуда». М., 1997.

 

Неолибералы. Ойкен Вальтер. Мюллер-Армак Альфред. Эрхард Людвиг...

Людвиг Эрхард: секреты «экономического чуда» (1997 г.). Хайек Фридрих (1899–1992) – австро-американский экономист и философ, идеолог неолиберализма.

 

Теория административно-государственного управления в Германии.

Эрхард сделал акцент на приведении в порядок государственного бюджета посредством … В этом, по Л. Эрхарду, состоит сущность новой техники государственного управления.

 

Искусство Европы второй половины 19 века

...архитектор Генрих фон Ферстель); Городской театр, сочетающий черты зодчества Возрождения и барокко (архитекторы Готфрид Земпер и Карл Эрхард фон Хазенауер); здание Парламента...

 

Принципы экономической науки

Петербург, 1992-1993. Эрхард Л. Благосостояние для всех: Пер с нем. М.: Начала-Пресс, 1991. Якокка Л. Карьера менеджера: Пер. с англ.

 

Неолиберализм. Традиции экономического либерализма. Современные...

К неолиберализму обычно относят три школы: чикагскую (Милтон Фридмен); лондонскую (Фридрих фон Хайек); фрайбургскую (Вальтер Ойкен, 1891—1950; Людвиг Эрхард, 1897— 1977).

 

Ведущие научные школы и направления в теории...

Концепция «социального государства» Л. Эрхарда и ее влияние на формирование современной системы государственного администрирования в Германии.

 

Теория плавающих валютных курсов. Представители этой те¬ории...

В их числе М. Фридмен (глава Чикагской школы), Ф. Махлуп (Принстонский университет), А. Линдбек (Стокгольмский университет), Г. Джонсон (Чикагский и Лондонский университеты), Л. Эрхард...

 

Экономическая география - наука о размещении и территориальной...

На Западе существует ряд теорий выхода из экономического кризиса. Согласно одной из них (Д. Кейнс, Л. Эрхард и пр.), стабилизация и экономический рост могут быть достигнуты на пути...

 

переходный характер современной российской экономики

Л. Эрхард, ставший позже канцлером ФРГ, решил эту задачу. В начале 50-х годов Западная Германия вступила в полосу процветания.

 

Учебники по экономике. история экономических учений

Эрхард Л. Полвека размышлений: Речи и статьи. — М., 1993. Ядгаров Я.С. История экономических учений.

 

Примерные темы рефератов по курсу Административно-государственное...

2. А. Файоль — классик французской школы административно-государственного управления. 3. Людвиг Эрхард — выдающийся ученый и государственный деятель современной Германии.

 

Основные проблемы прогнозирования в современной экономике. Теория...

Произошло это благодаря тому, что творец экономической политики послевоенной Германии Р. Эрхард отводил государству исключительно важную роль.

 

Налоги. НАЛОГИ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН

В Германии за свободу рыночных отношений выступал видный экономист и государственный деятель професор Л. Эрхард.

 

Социально-экономическая зависимость и социальная политика. Развитие...

Brookfield USA: Avebury, 1994. P. 45. [6] Эрхард Л. Благосостояние для всех.

 

Налоги. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАЛОГООБЛОЖЕНИЯ

Профессор и государственный деятель послевоенной Германии Л. Эрхард пишет: «Надо признать весьма справедливыми пожелания как всех граждан, так и хозяйственных кругов...

 

1942 г. Сталинград - забытый подвиг кавалерии. Сталинградская битва...

Промедление это было поистине роковым. Командир 6-й танковой дивизии Эрхард Раус позднее вспоминал: "Я не мог понять, почему русские прекратили свое продвижение вперед, как только...

 

РАЗУМНАЯ КОНКУРЕНЦИЯ

В Германии министр экономики Людвиг Эрхард пытался проводить законы и вести агитацию против картелей.

 

Последние добавления:

 

Экономические субъекты постсоветской России  Американский менеджмент   История экономики   

Общая теория занятости процента и денег  Финансовый словарь