История древнего мира |
Иудейская войнаИосиф Флавий |
|
3. В эти дни иудеиустроили римлянам такого рода ловушку. Самые отважные из мятежников, представляя из себя изгнанных миролюбивыми жителями, вышли за город из так называемых Женских башен; здесь они, как бы опасаясь нападения римлян, столпились все вместе, и каждый старался укрыться за плечами другого. Другие же, с виду простые граждане, стояли там и сям на стене, взывали о мире, просили о пощаде и призывали к себе римлян, обещая им открыть ворота. Одновременно с этими громкими взываниями они бросали камнями в своих же, как будто хотели отогнать их от ворот; а те делали вид, будто хотят насильно вторгнуться, то обращались с трогательными просьбами к своим сограждаиам, то, наконец, устремлялись к римлянам, но каждый раз в страхе и отчаянии пятились назад. Солдаты поддались на этухитрую ловушку; полагая, что одни попались уже им в руки и их немедленно можно будет наказать, а другие откроют им город, они тотчас приступили к делу. Титу, однако, этот неожиданный призыв казался подозрительным: только днем раньше он приглашал иудеев через Иосифа на добровольную сдачу и не встречал, однако, сочувствия. Он приказал поэтому солдатам не трогаться с места; но некоторые из тех, которые впереди всех были заняты работами, уже поспешно взялись за оружие и двинулись к воротам. Мнимо изгнанные из города вначале как будто попятились назад, но когда солдаты были уже между башнями ворот, они бросились вперед, оцепили их и напали с тыла; в то же время стоявшие на стене осыпали их густым градом камней и разного рода стрелами, которыми многих убили и еще больше ранили. Повернуть назад им было нелегко, так как их теснили с тыла; но, помимо этого, стыд за ослушание приказа военачальников заставлял уже довести до конца начатую ошибку - поэтому-то они так долго держались в бою. Но сильно израненные иудеями и, в свою очередь, нанеся им не меньше ударов, они отбили, наконец, оцепивших их врагов. Еще при своем отступлении они до гробницы Елены были преследуемы неприятельскими стрелами. |
Иосиф Флавий: Иудейская война с римлянами >>>
Смотрите также:
ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).
В результате последовавшей за этим гражданской войны
на троне в 69 году утвердился Веспасиан. ... Иудейские отряды начали
партизанскую борьбу с римлянами, ... |
Раннее христианство. Ессеи - кто они?
Наконец, участие ессеев в войне с римлянами
видно из следующего места Иудейской войны (II, 8, 10, § 152—153):
"Война с римлянами представила их образ ... |
консул Асиний Поллион. Иосиф Флавий Иудейские древности
Как следует из сообщения Иосифа Флавия в
"Иудейских древностях" (XIV. .... Юлия Цезаря Октавиана и Марка
Антония. Иосиф Флавий, как мы видели ра- ... |
ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).
По утверждению Иосифа Флавия, в Иерусалиме в
момент осады сосредоточилось около миллиона человек — большинство населения
Иудеи. При 10-процентной ... |
Историк Василий Татищев. О происхождении разделении и смешении народов
Правда, что Берозус,1 Иосиф Флавий,2 а также
и другие Библию, прямо как ковер Милитрисы, ... О таком вымысле в примечании
на Иосифа Флавия, кн. 1, гл. ... |
Крепость Масада. Израиль. Книги из серии 100 Сто Великих
Римский историк Иосиф Флавий сообщает, что крепость
была построена первосвященником Ионатаном, а потом царь Ирод еще больше
укрепил ее, соорудив 37 высоких ... |
ДОМ ФЛАВИЕВ (70-96) Со смертью Нерона прекратилась фамилия Августа ...
Особенно больших усилий стоила ему осада крепости
Иотапата, где начальствовал Иосиф Флавий (описавший потом эту войну);
крепость наконец была взята только с ... |
Российская история Василия Татищева. Славяне от чего, где и когда ...
2, Иосиф Флавий в "Древностях
жидовских", Корнелий Тацит, Страбон и другие все древние еврейские,
халдейские, греческие и латинские историки; ... |
ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Древний мир в памятниках его ...
Иосиф Флавий.
О древности иудейского народа. Против Апиона. СПб., 1898. Квинт Курций Руф-
История Александра Македонского. М., 1963. ... |
Религиозная жизнь Римской империи ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРВЫЕ ЭТАПЫ ...
О жизни и обычаях ессенов сообщает Иосиф Флавий.
Он пишет, что «...они признают бессмертие души и считают стремление к
справедливости высшей целью... это ... |