Вся электронная библиотека

 Иудейская война>>>

  

История древнего мира

Иудейская война


 Иосиф Флавий

 

4. В то время, как Иосиф говорил  им  все  это…

 

 

4. В то время, как Иосиф говорил-  им  все  это,  многие,  стоявшие  на

стене, осмеивали его, другие ругали, и некоторые даже стреляли в него. Видя,

что его доводы, основанные на действительных фактах, не  производят  на  них

никакого действия, он перешел к  отечественной  истории  и  сказал:  "О  вы,

несчастные, забывающие своих  истинных  союзников,  вашими  руками  и  вашим

оружием вы хотите побороть римлян? Случалось ли когда-нибудь, чтобы мы таким

путем  побеждали?  Не  всегда  ли  мстителем  нашего  народа,  когда  с  ним

несправедливо поступали, являлся  Бог,  Творец?  Бросьте  взгляд  назад,  вы

увидите, что, собственно, толкнуло  вас  в  эту  борьбу  и  какого  великого

союзника вы оскорбили. Вспомните чудеса времен ваших отцов и сколько раз  на

этом священном месте находили гибель наши враги. Я, хотя не без  содрогания,

начинаю рассказывать о делах Бога недостойным ушам  вашим,  но  вы  все-таки

слушайте для того, чтобы убедиться, что вы боретесь не только против римлян,

а также против Бога.  Древний  египетский  царь  Нехао,  называвшийся  также

фараоном, пришел с десятками тысяч на нашу страну и  похитил  царицу  Сарру,

родоначальницу  нашего  племени.  Что  делал  тогда  ее  муж   Авраам,   наш

прародитель? Мстил ли он грешнику  с  оружием  в  руках?  Нет!  Имея  триста

восемнадцать  вассалов,  из  которых  каждый  владычествовал  над  несметным

количеством людей, он, невзирая на  яих,  считал  себя  все-таки  совершенно

покинутым  без  помощи  Бога.  Он  поднял  тогда  свои  праведные   руки   к

оскверненномувами теперь месту и вымолил себе помощь непобедимого  союзника.

Не  была  ли  царица  сейчас  же  на  следующий  вечер  возвращена   обратно

неприкосновенной  к   ее   супругу,   а   египтянин,   устрашенный   ночными

сновидениями, не бежал ли  он  после  того,  как  излил  молитву  на  месте,

запятнанном вами братоубийством, а любимых Богом  евреев  одарил  золотом  и

серебром? Должен ли я умолчать или говорить о переселении наших  праотцов  в

Египет, где они, насилуемые и угнетаемые чужими царями, в течение четырехсот

лет всецело полагались на милость божию вместо того, чтобы, как вы, конечно,

могли сопротивляться с оружием в руках?  Кто  не  знает,  как  затем  Египет

наполнялся всякого рода зверьми и был изнуряем всевозможными болезнями,  как

страна лишилась  своего  плодородия,  а  Нил  -  своих  вод?  Десять  казней

следовали  одна  за  другой,  после  чего  наши  предки  были  отпущены  под

прикрытием, без кровопролития, без всяких опасностей, потому что сам Бог вел

своих избранников. Когда наш священный ковчег был  похищен  ассирийцами,  не

стонала ли тогда вся наша филистимская земля, идол  Дагон  и  вся  нация,  к

которой принадлежали похитители? Гнилые язвы появились  у  них  на  сокрытых

местах тела, и вместе с пищей они испускали и внутренности.  Кончилось  тем,

что те же руки, которые похитили ковчег,  привезли  его  вновь  обратно  под

звуки кимвалов и тимпанов и свой грех перед святыней искупили  всевозможными

жертвами. Вы видите, чго Бог явил свою милость нашим предкам за то, что они,

не прибегая к мечу, всецело надеялись на него. Ассирийский царь  Сеннахирим,

когда он с бесчисленными народами изо всей Азии осадил этот город, пал ли он

от человеческих  рук?  Последние  тогда  не  были  заняты  оружием,  а  были

простерты к молитве. Но ангел убил в одну ночь  несметное  войско,  и  когда

ассириянин с наступлением утра поднялся, он нашел сто восемьдесят пять тысяч

мертвых, и бежал он с  остатками  от  безоружных  евреев,  которые  даже  не

преследовали его.

     Вам известно также, вавилонское пленение, когда семьдесят лет народ жил

на чужбине, не помышляя о насильственном освобождении, пока Кир в угоду Богу

не предоставил им  свободу,  дал  им  проводников,  и  они  снова  сделались

избранниками своего союзника. Словом, нельзя привести ни одного случая,  где

наши предки только силой оружия завоевали себе счастье или чтобы они терпели

несчастье, когда они без борьбы отдавались в руки провидения: не трогаясь  с

места, они побеждали, как только этого хотел небесный  судья;  если  же  они

сражались, то  всегда  были  поражаемы.  Это  случилось  также,  когда  царь

вавилонян осаждал этот  город,  а  наш  царь  Седекия,  вопреки  пророчеству

Иеремии, сразился с ним; тогда он  сам  был  казнен  и  сделался  свидетелем

разрушения города и храма. И однако, насколько тот царь  и  его  народ  были

праведнее вас и ваших вожаков! Ни царь, ни  народ  не  убивали  же  Иеремии,

когда он открыто вещал,  что  они  сами  своими  грехами  навлекли  на  себя

немилость божью и что  они  будут  побеждены,  если  добровольно  не  сдадут

города. Вы же, напротив,  -  не  говорю  уже  о  преступлениях,  которые  вы

совершаете в городе, для них я не имею слов, - поносите меня,  который  учит

вас, как вести себя, стреляете в  меня  из  озлобления  за  то,  что  я  вам

напоминаю о ваших злодеяниях, за то, что вам вовсе не хотелось бы слушать  о

тех поступках, которые вы каждый день совершаете.  Но  возвратимся  к  нашей

истории. Когда Антиох Эпифан, много грешивший перед Господом, осаждал город,

и наши предки сделали вооруженную  вылазку,  то  они  сами  погибли  в  этом

сражении,  а  город  был  разграблен  врагами,  святилище  же  было  предано

запустению на три года и шесть месяцев. К чему еще больше примеров? А теперь

вот римляне - кто их накликал на нашу страну? Не безбожие ли ее жителей? Что

дало первый толчок к порабощению ее  римлянами?  Не  междоусобица  ли  наших

праотцов? Безумие Аристобула и Гиркана и  их  взаимный  раздор  повлекли  за

собой поход Помпея против столицы, и Бог  покорил  под  власть  римлян  тех,

которые уже не были достойны свободы. После трехмесячной  осады  города  они

сдались, междутем как они не грешили, как вы, ни перед святилищем, ни  перед

законом и обладали гораздо большими средствами для ведения войны.  Не  знаем

мы разве, какой конец постиг Антигона, сына Аристобула? В  его  царствование

Бог еще раз отдал на порабощение грешный народ: Ирод, сын Антипатра,  привел

Сосия, а Сосий - римское войско; Иерусалим был оцеплен и осаждаем в  течение

шести месяцев, пока его жители в воздаяние за грехи  не  были  побеждены,  а

город разграблен. Таким образом, сила оружия  никогда  не  составляла  опоры

нашего народа, ибо война  всегда  влекла  за  собой  порабощение.  По  моему

убежде- нию, те, которые владеют священным местом, должны  представлять  все

на суд божий и отвергать всякую человеческую силу, пока в них  жива  надежда

на всевышнего судью. Но что  исполнилй  вы  из  того,  на  что  законодатель

наложил благословение? И что оставили вы из того, что он обрек проклятью? Во

сколько раз вы преступнее  ваших  отцов,  которые  тем  не  менее  пали  еще

быстрее, чем вы? Тайные преступления, как воровство, обман и  прелюбодеяние,

были для вас слишком ничтожны!  Вы  соперничали  между  собой  в  разбоях  и

убийствах и прокладывали себе новые, неведомые еще пути зла.  Храм  сделался

местом сборища  для  всех,  и  руками  коренных  жителей  осквернялись  Богу

посвященные места, чтимые издали даже римлянами,  которые  в  пользу  нашего

закона оставляют многие из своих обычаев. И вот, после всего этого вы  ждете

помощи от того, против которого вы так грешили. Но, допустим, вы точно такие

же благочестивые богомольцы и молитесь о божеской помощи с такими же чистыми

руками, как некогда наш царь, когда он призывал к Богу против  ассирийцев  и

когда Бог за одну ночь уничтожил в прах ту великую армию; но разве  действия

римлян можно приравнивать к тому, что  сделали  ассирийцы,  чтобы  вы  могли

надеяться на подобную же помощь Бога? У  ассирийцев  царь  купил  за  деньги

пощаду города, а они  вопреки  данному  слову  иришли,  чтобы  зажечь  храм;

римляне же требуют только установленной подати, которую наши отцы уплачивали

их отцам; раз только они до- бьются  этого  требования,  они  оставят  город

неразрушенным и храм нетронутым, все остальное они  предоставят  нам;  семьи

наши свободны, имущество в нашем распоряжении, а священные законы  останутся

неприкосновенными. Только безумие  можетдопустить,  чтобы  Бог  поступил  со

еправедливыми одинаково, как с несправедливыми. Кроме того, ведь Бог,  когда

нужно, умеет быстро помогать: могущество ассирийцев он сломил  в  первую  же

ночь, когда они стали лагерем под стенами Иерусалима, а потому, если  бы  он

считал наше поколение достойным свободы или римлян достойными наказания,  то

он, как точно некогда на ассирийцев, сейчас обрушился бы  на  римлян  -  еще

когда Помпей наложил свою руку на народ, или позже,  когда  нагрянул  Сосий,

когда Веспасиан опустошал Галилею и, наконец, в  настоящие  дни,  когда  Тит

приблизился к городу. Однако Магнус и Сосий не только не разбиты, но  они  и

город  взяли  силой,  Веспасиан  в  войне  с  нами   достиг   императорского

достоинства, а что касается Тита, то для него даже источники обильно потекли

водой - те источники, которые раньше иссякли для вас. До его  прибытия,  как

вам известно, Силоам и все  источники  вне  города  высохли,  так  что  вода

покупалась по мере; теперь же эти источники стали столь изобильными, что они

щедро наделяют водой не только ваших врагов и их скот,  но  даже  сады.  Это

чудесное знамение вам уже знакомо из прежних времен, а именно: при нашествии

названного вавилонского царя, который разгромил город и сжег храм,  а  между

тем тогдашние наши предки не могли упрекнуть себя в таких преступлениях, как

вы. А потому я думаю, что божество бежало из своей  Святая  Святых  и  стоит

теперь на стороне тех, с которыми вы воюете. Если праведныйт  человек  бежит

из порочного дома и  с  презрением  отворачивается  от  его  обитателей,  то

неужели вы думаете, что Бог будет сопутствовать вам в вашей греховной жизни,

- он, который видит  сокрытое  и  слышит  умалчиваемое.  Впрочем,  вы  разве

етараетесь что-либо скрыть от зрения  и  слуха  Ведь  все  ваши  дела  стали

известны даже врагам; вы  ведь  хвастаете  нарушением  законов  и  ежедневно

оспариваете друг у  друга  первенство  в  злодеяниях.  Ваши  бесстыдства  вы

выставляете напоказ, точно это - добродетели. Но несмотря на все  это,  вам,

если захотите,  остается  еще  путь  спасения,  и  божество  охотно  прощает

осознающего свою вину и кающегося в своих  грехах.  Бесчувственные!  Бросьте

ваше вооружение, сжальтесь над полуразрушенным  уже  отечеством!  Оглянитесь

вокруг себя и смотрите: какое великолепие, какой город, какой храм, скольких

народов приношения вы хотите принесть в жертву! Кто хочет  предать  все  это

огню? Кто  желает,  чтобы  все  это  исчезло?  Что  еще  больше  заслуживает

сохранения, чем это? Но если вы, непреклонные и  более  бесчувственные,  чем

камни, перед всем этим закрываете глаза, так подумайте о  ваших  семействах!

Пусть каждый представит себе мысленно своих детей, жену и родителей, которых

вскоре похитит голод или меч! Я  знаю,  что  опасность  витает  и  над  моей

матерью, моей женой, моей не беззнатной фамилией и издревле известным родом;

вы думаете, что из-за них, быть может, я вам так советую.  Нет!  Убейте  их,

берите мою собственную кровь за ваше спасение! И я сам готов  умереть,  если

только после смерти моей вы образумитесь".

 

 Иосиф Флавий: Иудейская война с римлянами >>> 

 

Смотрите также:

 

ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

В результате последовавшей за этим гражданской войны на троне в 69 году утвердился Веспасиан. ... Иудейские отряды начали партизанскую борьбу с римлянами, ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Раннее христианство. Ессеи - кто они?

Наконец, участие ессеев в войне с римлянами видно из следующего места Иудейской войны (II, 8, 10, § 152—153): "Война с римлянами представила их образ ...
bibliotekar.ru/4essei.htm

 

 консул Асиний Поллион. Иосиф Флавий Иудейские древности

Как следует из сообщения Иосифа Флавия в "Иудейских древностях" (XIV. .... Юлия Цезаря Октавиана и Марка Антония. Иосиф Флавий, как мы видели ра- ...
bibliotekar.ru/calendar/16.htm

 

 ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

По утверждению Иосифа Флавия, в Иерусалиме в момент осады сосредоточилось около миллиона человек — большинство населения Иудеи. При 10-процентной ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Историк Василий Татищев. О происхождении разделении и смешении народов

Правда, что Берозус,1 Иосиф Флавий,2 а также и другие Библию, прямо как ковер Милитрисы, ... О таком вымысле в примечании на Иосифа Флавия, кн. 1, гл. ...
bibliotekar.ru/rusTatishcev/10.htm

 

 Крепость Масада. Израиль. Книги из серии 100 Сто Великих

Римский историк Иосиф Флавий сообщает, что крепость была построена первосвященником Ионатаном, а потом царь Ирод еще больше укрепил ее, соорудив 37 высоких ...
www.bibliotekar.ru/100zamkov/8.htm

 

 ДОМ ФЛАВИЕВ (70-96) Со смертью Нерона прекратилась фамилия Августа ...

Особенно больших усилий стоила ему осада крепости Иотапата, где начальствовал Иосиф Флавий (описавший потом эту войну); крепость наконец была взята только с ...
bibliotekar.ru/polk-8/75.htm

 

 Российская история Василия Татищева. Славяне от чего, где и когда ...

2, Иосиф Флавий в "Древностях жидовских", Корнелий Тацит, Страбон и другие все древние еврейские, халдейские, греческие и латинские историки; ...
www.bibliotekar.ru/rusTatishcev/34.htm

 

 ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Древний мир в памятниках его ...

Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона. СПб., 1898. Квинт Курций Руф- История Александра Македонского. М., 1963. ...
www.bibliotekar.ru/polk-17/56.htm

 

 Религиозная жизнь Римской империи ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРВЫЕ ЭТАПЫ ...

О жизни и обычаях ессенов сообщает Иосиф Флавий. Он пишет, что «...они признают бессмертие души и считают стремление к справедливости высшей целью... это ...
bibliotekar.ru/polk-18/22.htm

 



font-size:35