Вся электронная библиотека

 Иудейская война>>>

  

История древнего мира

Иудейская война


 Иосиф Флавий

 

3. Так отуманивали тогда несчастный народ обольстители…

 

 

3. Так отуманивали тогда несчастный народ обольстители, выдававшие себя

за посланников божьиx. Ясным же знамением, предвещавшим грядущее разрушение,

они не верили и не вдумывались в них. Точно глухие и без глаз,  и  без  ума,

они прозевали явный глас неба, неоднократно их предостерегавший.  Вот  какие

были знамения. Над городом появилась звезда, имевшая вид меча, и  в  течение

целого года стояла комета. Перед самым отпадением от  римлян  и  объявлением

войны, когда народ собрался к празднику опресноков, в  восьмой  день  месяца

ксантика, в девятом часу ночи,  жертвенник  и  храм  вдруг  озарились  таким

сильным светом, как среди белого дня, и это яркое сияние продолжалось  около

получаса. Несведущим это казалось хорошим признаком, но книговеды сейчас  же

отгадали последствия, на  которые  оно  указывало  и  которые  действительно

сбылись.  В  тотже   праздник   корова,   подведенная   первосвященником   к

жертвеннику, родила теленка на  священном  месте.  Далее,  Восточные  ворота

внутреннего притвора, сделанные из меди, весившие так  много,  что  двадщать

человек и то с трудом могли запирать их по  вечерам,  скрепленные  железными

перекладинами и снабженные крюками, глубоко запущенными в  порог,  сделанный

из цельного камня, - эти ворота однажды в шесть  часов  ночи  внезапно  сами

собой раскрылись. Храмовые стражники  немедленно  доложили  об  этом  своему

начальнику, который прибыл на место, и по его приказу ворота с  трудом  были

вновь закрыты. Опять профаны усматривали в этом прекрасный знак, говоря, что

Бог откроет перед ними ворота спасения,  но  сведущие  люди  видели  в  этом

другое, а именно, что  храм  лишился  своей  безопасности,  что  ворота  его

предупредительно откроются врагу, и про себя считали этот знак предвестником

разрушения. Спустя несколько дней после праздника,  21-го  месяца  артемизия

показалось какое-то призрачное, едва  вероятное  явление.  То,  что  я  хочу

рассказать, могут принять за нелепость, если бы не  было  тому  очевидцев  и

если бы сбывшееся несчастье не соответствовало этому знамению. Перед закатом

солнца над всей страной видели мчавшиеся в облаках колесницы  и  вооруженные

отряды, окружающие города. Затем, в праздник пятидесятницы, священники,  как

они уверяли,  войдя  ночью,  по  обычаю  служения,  во  внутренний  притвор,

услышали сначала как бы суету и шум, после чего раздалось множество голосов:

"Давайте уйдем отсюда!" Еще знаменательнее следующий факт. Некто Иешуа,  сын

Анана, простой человек из деревни, за четыре года до войны, когда  в  городе

царили глубокий мир и полное благоденствие, прибыл туда  к  тому  празднику,

когда по обычаю все иудеи строят для чествования Бога  кущи,  и  близ  храма

вдруг начал провозглашать: "Голос с востока, голос с запада, голос с четырех

ветров, голос, вопиющий  над  Иерусалимом  и  храмом,  голос,  вопиющий  над

женихами и невестами, голос, вопиющий над всем народом!" Денно  и  нощно  он

восклицал то же самое,  бегая  по  всем  улицам  города.  Некоторые  знатные

граждане в досаде на этот зловещий клич  схватили  его  и  наказали  ударами

очень жестоко. Но не говоря ничего  в  свое  оправдание,  ни  в  особенности

против своих истязателей, он все продолжал  повторять  свои  прежние  слова.

Представители народа думали - как это было и в действительности, - что  этим

человеком  руководит  какая-то  высшая  сила,  и  привели  его  к   римскому

прокуратору, но и там, будучи истерзан плетьми до костей, он не проронил  ни

просьбы о пощаде, ни слезы, а самым жалобным голосом  твердил  только  после

каждого удара: "О горе  тебе,  Иерусалим!"  Когда  Альбин  -  так  назывался

прокуратор - допрашивал его: "Кто он такой, откуда и почему он так  вопиет",

он и на это не давал никакого ответа и продолжал попрежнему  накликать  горе

на город. Альбин, полагая, что этот человек одержим особой манией,  отпустил

его. В течение всего времени до наступления войны он не имел связи ни с  кем

из жителей города: никто не видел, чтобы он с кем-нибудь обмолвился  словом,

день-деньской он все оплакивал и твердил, как  молитву:  "Горе,  горе  тебе,

Иерусалим!". Никогда он не проклинал того, который его  бил  (что  случалось

каждый день), равно как и не благодарил, если кто его накормил. Ни для  кого

он не имел иного ответа, кроме упомянутого зловещего предсказания.  Особенно

раздавался его голос в праздники и, хотя он это повторял  семь  лет  и  пять

месяцев, его голос всетаки не охрип и не ослабевал. Наконец во время  осады,

когда он мог видеть  глазами,  что  его  пророчество  сбывается,  обходя  по

обыкновению стену с пронзительным криком "горе городу, народу и  храму",  он

прибавил в конце: "Горе также и  мне!"  В  эту  минуту  его  ударил  камень,

брошенный метательной машиной, и замертво повалил его на землю. Среди  этого

горестного восклицания он испустил дух.

 

 Иосиф Флавий: Иудейская война с римлянами >>> 

 

Смотрите также:

 

ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

В результате последовавшей за этим гражданской войны на троне в 69 году утвердился Веспасиан. ... Иудейские отряды начали партизанскую борьбу с римлянами, ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Раннее христианство. Ессеи - кто они?

Наконец, участие ессеев в войне с римлянами видно из следующего места Иудейской войны (II, 8, 10, § 152—153): "Война с римлянами представила их образ ...
bibliotekar.ru/4essei.htm

 

 консул Асиний Поллион. Иосиф Флавий Иудейские древности

Как следует из сообщения Иосифа Флавия в "Иудейских древностях" (XIV. .... Юлия Цезаря Октавиана и Марка Антония. Иосиф Флавий, как мы видели ра- ...
bibliotekar.ru/calendar/16.htm

 

 ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

По утверждению Иосифа Флавия, в Иерусалиме в момент осады сосредоточилось около миллиона человек — большинство населения Иудеи. При 10-процентной ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Историк Василий Татищев. О происхождении разделении и смешении народов

Правда, что Берозус,1 Иосиф Флавий,2 а также и другие Библию, прямо как ковер Милитрисы, ... О таком вымысле в примечании на Иосифа Флавия, кн. 1, гл. ...
bibliotekar.ru/rusTatishcev/10.htm

 

 Крепость Масада. Израиль. Книги из серии 100 Сто Великих

Римский историк Иосиф Флавий сообщает, что крепость была построена первосвященником Ионатаном, а потом царь Ирод еще больше укрепил ее, соорудив 37 высоких ...
www.bibliotekar.ru/100zamkov/8.htm

 

 ДОМ ФЛАВИЕВ (70-96) Со смертью Нерона прекратилась фамилия Августа ...

Особенно больших усилий стоила ему осада крепости Иотапата, где начальствовал Иосиф Флавий (описавший потом эту войну); крепость наконец была взята только с ...
bibliotekar.ru/polk-8/75.htm

 

 Российская история Василия Татищева. Славяне от чего, где и когда ...

2, Иосиф Флавий в "Древностях жидовских", Корнелий Тацит, Страбон и другие все древние еврейские, халдейские, греческие и латинские историки; ...
www.bibliotekar.ru/rusTatishcev/34.htm

 

 ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Древний мир в памятниках его ...

Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона. СПб., 1898. Квинт Курций Руф- История Александра Македонского. М., 1963. ...
www.bibliotekar.ru/polk-17/56.htm

 

 Религиозная жизнь Римской империи ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРВЫЕ ЭТАПЫ ...

О жизни и обычаях ессенов сообщает Иосиф Флавий. Он пишет, что «...они признают бессмертие души и считают стремление к справедливости высшей целью... это ...
bibliotekar.ru/polk-18/22.htm

 



font-size:35