Вся электронная библиотека

 Иудейская война>>>

  

История древнего мира

Иудейская война


 Иосиф Флавий

 

2. Когда тираны и их шайки  увидели  себя  побежденными  везде  войной …

 

 

2. Когда тираны и их шайки  увидели  себя  побежденными  везде  войной,

окруженными со всех сторон и лишенными возможности бегства,  они  послали  к

Титу просить о мирных переговораx. Человеколюбивый по натуре, Тит  хотел  по

крайней  мере  спасти  город,  что  советовали   ему   также   его   друзья,

предполагавшие, что разбойники теперь уже присмирели. Ввиду этого он стал  у

западной стороны внешнего притвора. Здесь находились ворота  над  Ксистом  и

мост, который соединял Верхний город с  храмом;  этот  мост  теперь  отделял

тиранов от Цезаря. На обеих сторонах  вокруг  главных  лиц  толпилась  масса

людей: вокруг Симона и Иоанна - иудеи в нетерпеливом  ожидании  помилования,

вокруг Тита - римляне, жаждавшие услышать его решение.  Тит  приказал  своим

солдатам укротить свой гнев и прекратить стрельбу, поставил рядом возле себя

переводчика и в знак  того,  что  он  победил,  заговорил  первый:  "Уже  вы

насытились страданиями вашего отечества! Наконец-то, после того как  вы,  не

рассчитав нашего могущества и вашей собственной слабости, в безумной  ярости

погубили и народ, и город, и храм! По справедливости  вы  должны  погибнуть,

вы, которые с того времени, как  покорил  вас  Помпей,  всегда  помышляли  о

мятеже и, наконец, выступили  открытой  войной  против  римлян.  На  что  вы

опирались? На вашу многочисленность? Смотрите, ничтожная часть римской армии

может справиться со всеми вами. На поддержку союзников? Какой же  это  народ

вне пределов вашего государства предпочтет иудеев римлянам? На вашу телесную

силу? Так вы ведь знаете, что даже германцы - и те наши  рабы.  На  крепость

ваших стен? Но есть ли  более  надежная  преграда,  чем  океан,  и,  однако,

защищенные им британцы тоже  преклонились  перед  оружием  римлян.  На  ваше

мужественное терпение и хитрость вождей? Так вы же, вероятно,  слышали,  что

даже карфагеняне были нами побеждены. А потому ничто другое не могло довести

вас до войны с римлянами, кроме только  мягкосердечия  самих  последних.  Мы

отдали страну в ваше владение, мы назначили  вам  царей  из  вашего  народа;

далее, мы уважали ваши отечественные законы и предоставляли вам не только  у

себя на родине, но и  среди  чужих  жить,  как  вам  заблагорассудится.  Еще

больше, мы позволяли вам для  божественной  службы  устанавливать  налоги  и

собирать приношения, мы не запрещали  никому  жертвовать  добровольно  и  не

старались вам препятствовать, чтобы вы, враги, не делались еще богаче нас  и

не могли бы вашими деньгами  воевать  с  нами.  Привыкнув  к  таким  высоким

благодеяниям,  вы  сделались  надменны,   восстали   против   тех,   которые

предоставляли их вам и, подобно неукротимым змеям, обрызгали своим ядом тех,

которые вас ласкали. Да, раньше вы, как разрозненные и подавленные, невзирая

на  беспечность  Нерона,  коварно  молчали,  но  когда  недуги   государства

обострились, вы показали себя в настоящем  виде  и  выступили  с  безмерными

прихотями и дерзкими надеждами. Тогда пришел мой отец в страну. Не с тем  он

пришел, чтобы наказать вас за то, что вы содеяли  Цестию,  а  чтобы  сделать

только вам предостережение; ибо  пожелай  он  искоренить  ваше  национальное

бытие, он бы начал с корня и прежде всего уничтожил бы этот город. Но он  не

сделал так, он только опустошил Галилею и ее  окрестности,  чтобы  дать  вам

время одуматься. Вы же принимали его снисходительность за  слабосилие,  наша

мягкость дала только пищу вашей дерзости. После кончины Нерона вы вели  себя

так, как только могут себя вести самые злые люди; наши междоусобные волнения

внушили вам бодрость, и когда  я  с  моим  отцом  отправился  в  Египет,  вы

употребили этот удобный момент для военных приготовлений  и  не  постыдились

нарушить покой тех, которые стали во главе империи и которых  вы  знали  как

человеколюбивых полководцев. Когда государство перешло  под  скипетр  нашего

дома, порядок в нем водворился  и  отдаленнейшие  народы  отправляли  к  нам

послов, чтобы нас приветствовать, тогда опять одни только иудеи были  нашими

врагами; посольства шли от вас по  ту  сторону  Евфрата,  чтобы  взволновать

тамошние племена; новые обводные стены были воздвигнуты;  поднялись  мятежи,

раздоры между тиранами, междоусобицы - все такие явления, какие только можно

ожидать от злых людей. Тогда  явился  я  под  стенами  города  с  печальными

полномочиями, которые весьма неохотно дал мне мой отец. Я слышал, что  народ

мирно настроен, и радовался этому. До начала борьбы я вам предлагал уняться;

и во все время борьбы я был снисходителен, помиловал перебежчиков,  исполнял

обещания,  данные  мною  обращавшимся  ко  мне,   смиловался   над   многими

пленниками, удерживал жаждавших мести, вывозил мои машины против ваших  стен

только по необходимости, обуздывал кровожадность солдат, после каждой победы

предлагал вам мир, точно я был побежденный. Подступив, наконец, к  храму,  я

опять забыл закон войны и по доброй  моей  воле  просил  вас  пощадить  ваше

собственное святилище, спасти себе храм, дозволил вам свободное отступление,

обещал пощаду жизни, а в случае отклонения  этого,  предоставил  вам  случай

сразиться  с  нами  на  другом  месте-все  это  вы  оттолкнули  от  себя   и

собственными руками сожгли храм, а теперь,  злодеи,  вы  вызываете  меня  на

переговоры! Что хотите вы еще спасти? Что может выдержать хотя бы отдаленное

сравнение с тем, что уже погибло? Да и какую цену  может  иметь  ваша  жизнь

после падения храма? Однако вы и теперь еще стоите здесь под оружием? Даже в

самом крайнем положении вы все-таки не хотите и вида подать, что  нуждаетесь

в милости! Несчастные! На что вы еще уповаете? Народ ваш мертв, храм  погиб,

город - мой, в моих руках и ваша жизнь, и вы еще лелеете  славу  героической

смерти? Но я не желаю состязаться с вами в безумии; если вы бросите оружие и

сдадитесь, так я дарую вам жизнь. Как кроткий домохозяин,  я  накажу  только

неисправимых, а остаток спасу для себя".

 

 Иосиф Флавий: Иудейская война с римлянами >>> 

 

Смотрите также:

 

ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

В результате последовавшей за этим гражданской войны на троне в 69 году утвердился Веспасиан. ... Иудейские отряды начали партизанскую борьбу с римлянами, ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Раннее христианство. Ессеи - кто они?

Наконец, участие ессеев в войне с римлянами видно из следующего места Иудейской войны (II, 8, 10, § 152—153): "Война с римлянами представила их образ ...
bibliotekar.ru/4essei.htm

 

 консул Асиний Поллион. Иосиф Флавий Иудейские древности

Как следует из сообщения Иосифа Флавия в "Иудейских древностях" (XIV. .... Юлия Цезаря Октавиана и Марка Антония. Иосиф Флавий, как мы видели ра- ...
bibliotekar.ru/calendar/16.htm

 

 ВОЙНЫ РИМА С ИУДЕЯМИ (66-73, 132-135 годы).

По утверждению Иосифа Флавия, в Иерусалиме в момент осады сосредоточилось около миллиона человек — большинство населения Иудеи. При 10-процентной ...
www.bibliotekar.ru/encW/100/19.htm

 

 Историк Василий Татищев. О происхождении разделении и смешении народов

Правда, что Берозус,1 Иосиф Флавий,2 а также и другие Библию, прямо как ковер Милитрисы, ... О таком вымысле в примечании на Иосифа Флавия, кн. 1, гл. ...
bibliotekar.ru/rusTatishcev/10.htm

 

 Крепость Масада. Израиль. Книги из серии 100 Сто Великих

Римский историк Иосиф Флавий сообщает, что крепость была построена первосвященником Ионатаном, а потом царь Ирод еще больше укрепил ее, соорудив 37 высоких ...
www.bibliotekar.ru/100zamkov/8.htm

 

 ДОМ ФЛАВИЕВ (70-96) Со смертью Нерона прекратилась фамилия Августа ...

Особенно больших усилий стоила ему осада крепости Иотапата, где начальствовал Иосиф Флавий (описавший потом эту войну); крепость наконец была взята только с ...
bibliotekar.ru/polk-8/75.htm

 

 Российская история Василия Татищева. Славяне от чего, где и когда ...

2, Иосиф Флавий в "Древностях жидовских", Корнелий Тацит, Страбон и другие все древние еврейские, халдейские, греческие и латинские историки; ...
www.bibliotekar.ru/rusTatishcev/34.htm

 

 ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Древний мир в памятниках его ...

Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона. СПб., 1898. Квинт Курций Руф- История Александра Македонского. М., 1963. ...
www.bibliotekar.ru/polk-17/56.htm

 

 Религиозная жизнь Римской империи ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ПЕРВЫЕ ЭТАПЫ ...

О жизни и обычаях ессенов сообщает Иосиф Флавий. Он пишет, что «...они признают бессмертие души и считают стремление к справедливости высшей целью... это ...
bibliotekar.ru/polk-18/22.htm

 



font-size:35