|
Учебно-методическое пособие |
|
История экономических учений в вопросах и ответах Раздел: Экономика |
Фридрих Хайек (1899–1992) – сторонник максимума экономической свободы, выступает за всемерное ограничение власти государства, свертывание его экономических функций. «Спонтанный порядок», проповедуемый Хайеком, не есть результат сознательной деятельности. Он считает, что деньги, финансовые институты, нормативы и правила экономического поведения создаются не в результате обдуманных решений, а спонтанно.
Порядок в области социальных, экономических отношений вырабатывается стихийно и приводит к принятию таких правил поведения, которые закрепляются независимо от чьего-либо сознательного вмешательства.
По утверждению Хайека, цель экономики «суть результат ее собственного развития». Многие экономисты не соглашаются с подобным утверждением. Цели экономического развития ставятся людьми; оптимально, если они определяются не узкокорыстными интересами властных группировок, а интересами всего общества, отражают интересы различных социальных групп.
Хайек считает, что государству следует отказаться и от контроля над денежной политикой. Одна-единственная национальная валюта не нужна. Наилучший результат способна дать конкуренция частных валют, выпускаемых банками, свободная конкуренция частных банков.
Важнейшая функция свободного рынка – распространение информации. Информация поступает через систему рыночных цен; цены – показатели значимости товаров. Контроль же над ценами искажает информацию. Обладание информацией дает преимущество участникам хозяйственного процесса, их подталкивает к этому конкуренция.
Ф. Хайек представляет правое крыло неолиберализма. Он считает, что существует два противоположных принципа формирования социально-экономического порядка. В отличие от спонтанного, основанного на самоупорядочении, существует и иной, исходящий из возможности по усмотрению человека сознательно строить основополагающие отношения и структуры. Подобный подход и соответствующий тип «конструктивистского рационализма» (терминология Хайека) не что иное, как «пагубная самонадеянность». Спланировать социально-экономический порядок по определенным целевым критериям невозможно.
Проповедник философии экономической свободы придерживается концепции, согласно которой цели социализма «практически и логически недостижимы». Оппоненты Хайека отмечают, что его критика социалистической системы хозяйства носит отвлеченный характер, слишком академична.
Агапова И.И. История экономических учений. – М.: ВиМ, 1997. – Лекция XIV.
Бартенев С.А. Экономические теории и школы (история и современность): Курс лекций. – М.: БЕК, 1996. – Гл. 13.
Всемирная история экономической мысли. В 6 т. / Гл. ред. В.Н. Черковец. – М.: Мысль, 1990. – Т. 4, Гл. 27.
История экономических учений: Учебное пособие / Под ред. А.Г. Худокормова. – М.: Изд-во МГУ, 1994. – Ч. II, гл. 14.
Костюк В.Н. История экономических учений: Учебное пособие. – М.: Центр, 1997. – Тема 18.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность: Ошибки социализма. – М.: Новости,1992.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. – М.: Экономика – Эконов, 1992.
К содержанию книги: История экономических учений в вопросах и ответах
Смотрите также:
методическое пособие для студентов дистанционной формы обучения ...
|
Политэкономия (история экономических учений,
экономическая теория, мировая экономика) / Под ред. Д. В. Валового. М., 1999.
Учебник по основам экономической ... |
|
Булгаков С.Н. Очерки по истории экономических
учений. - М-: издание автора, 1918. С. 232. 33. Булгаков С.Н. Православие.
- Париж: 1991. С. 248. ... |
Литература по общей теории государства и права пока еще не ...
|
Его творческое наследие оставило заметный след в
науке об обществе, в истории экономических учений»2. Ни одна теория не
может претендовать на ... |
В гуманитарных науках, исследующих социокультурные основания ...
|
Отметим также размежевание истории
экономической культуры с понятием экономической мысли и историей экономических
учений. Развитие экономической мысли как ... |
Экономическая наука. Экономический человек: рациональность ...
|
В основе большинства экономических учений лежат
представления о мотивах и характеристиках ... История показывает, что
подобная деятельность стала достаточно ... |
История и культура. КУРС ИСТОРИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ
|
История
объективна, но ее истоки кроются в субъективной жизни человека и ... тогда
как культурология длительное время развивалась в недрах философских учений.
.... В-третьих, большинство гуманитарных и социально-экономических
наук в той ... |
Последние добавления:
История политических и правовых учений
История отечественного государства и права История государства и права зарубежных стран