Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

 

Древняя русская история до конца 16 века

Разделы: Русская история и культура

Рефераты по истории

 

Христианские идеалы, национальное самосознание и действительность

 

 Смотрите также:

 

Всемирная история


Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России


Татищев: История Российская


Эпоха Петра 1

 

 

Покровский. Русская история с древнейших времён

 

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

 

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

 

История государства и права России

 

Справочник Хмырова 

 

Правители Руси-России (таблица)

 

Герберштейн: Записки о Московитских делах

 

Олеарий: Описание путешествия в Московию

 

Литературное творчество, проявившееся в столь разнообразных формах, свидетельствует о значительном подъеме духовной жизни в Киевской Руси рассматриваемого времени. Обращаясь к существу тех идей и воззрений, которые дают себя выследить по этому литературному творчеству, мы видим, с одной стороны, отражение в них общехристианских представлений жизни, в частности византийских аскетических идеалов, с другой стороны — пробудившееся национальное самосознание. Помыслами о Русской земле, о ее благе наполнены и сказания о русских святых, и повествования летописцев, и такие произведения, как «Слово о полку Игореве». В какой мере эти новые идеи и воззрения определяли жизнь русского общества, превращались в деяния, в поступки? Можно сказать вообще, что это были только поставленные сознанием русской интеллигенции того времени идеалы, к которым стремились и приближались немногие в своей жизни. Летописи с особым сочувствием отмечают христианскую доброту некоторых князей и частных лиц, их богобоязненность, кротость, милосердие к ближним. Но по всему видно, что это были выдающиеся люди, исключения из общего правила. Та же самая летопись полна известиями о жестокостях, своекорыстии, клятвопреступлениях и других пороках князей и их дружинников. Языческое господство страстей и животных инстинктов в изображении летописи выступает в резких и сильных чертах. Даже в такой области, как богослужение, культ, христианские воззрения сплошь и рядом оставались без практического осуществления. С одной стороны, летопись сообщает о благочестивых князьях и княгинях, строивших монастыри, церкви, украшавших их сосудами, облачениями и иконами; с другой стороны, тогдашние свидетельства говорят о полном равнодушии русских людей к церкви. «Ha игрищах, — говорит одно из таких свидетельств, — видим множество людей: как начнут бороться друг с другом, то сбегаются смотреть на дело, от дьявола замышленное, а церкви стоят пусты: в час молитвы мало найдешь народу в церкви». Выше приведено свидетельство некоего «Христолюбца» о долгом переживании языческого культа на Руси, о молениях в рощах и на воде, о требах, которые приносились языческим божествам и после принятия христианства. Христианские воззрения оставались часто без действия и в таких сферах жизни, как брак, семья. Летописцы с особой похвалой отзываются о таких князьях, которые воздерживались от похоти, соблюдали чистоту телесную. Видно, что эта добродетель была не частая среди князей. Княжеские гаремы не прекратились с принятием крещения Владимиром, наложницы были и у его преемников, например, у Святополка Изяславича, Юрия Долгорукого и др. И среди высших классов, и среди простонародья было немало людей, имевших по две жены. Незаконные связи с рабынями были обычным явлением, и законодательству, как мы уже видели, пришлось позаботиться о «робьих детях», о робичичах. Простонародье, особенно глухих сел и деревушек, не брало для брака и благословенья церковного, считая обряд венчания в церкви установленным только для князей и бояр и довольствуясь языческим обрядом плескания. Основание семидесяти монастырей в различных областях Русской земли свидетельствует об известных успехах аскетических воззрений в русском обществе. Патерик Печерский и другие жития подвижников монахов свидетельствуют, что так или иначе люди шли в монастырь для обуздания плоти, для борьбы со страстями. Но в духовных посланиях XII века наряду с этим встречаем указания, что в монастыри шли люди и для покойной, сладкой жизни. Послания укоряют монахов, которые милуют свое тело, часто меняют платье, под предлогом праздников учреждают особую трапезу с пивом и долго сидят за нею, ищут над старейшими взять свою волю, собираются вместе не Бога ради, не для того, чтобы рассуждать о пользе, но для яростных споров, для бесстыдных нападений на эконома и келаря, устраивают в монастырях пиры, на которые собираются мужчины и женщины и т. д.

Все это в общей сложности убеждает, что общехристианские представления и аскетическая идеи, вошедшие в духовный оборот русского общества, были только  известными идеалами его верхнего слоя, его интеллигенции, идеалами, которым далеко не соответствовала  русская действительность того времени. То же самое приходится сказать и о национальной идее, которой проникнуты литературные произведения эпохи. Эта национальная идея, одушевлявшая писателей, отдельных князей вроде «доброго страдальца за Русскую землю»  Владимира Мономаха и его сына Мстислава, в общем мало определяла деяния как князей, так и местных  обществ. В жизни над этой идеей возвышались партикуляризм, своекорыстие князей и местных обществ. «Слово о полку Игореве», одушевленное национальной идеей, и представляет поэтическую элегию, выражающую скорбь от полного несоответствия тогдашней русской действительности с национальным идеалом. В художественных образах певца «Слова о полку Игореве» страдает от этого несоответствия либо вся Русская земля, по которой тоска разлилась, либо Киев, который «вестона тугою», либо великий князь Киевский, который роняет  золотые слова, со слезами смешанные. Причина этой скорби все одна и та же: усобица князей парализовала успехи  в борьбе с погаными; князья начали про малое «се великое» говорить, ковать сами на себя крамолу, а поганые со всех сторон стали приходить с победами на землю русскую, стали уже брать дань «по беле от двора».

Певец «Слова о полку Игореве» оказался в известном смысле пророком. Высокое национальное чувство, которым одушевлено было мыслящее общество Киевской Руси, оказалось лишенным жизненного фундамента в виде надлежащей государственной организации, настроения правителей и широких общественных кругов, и потому не спасло Русь от новой победы поганых, которые не в воображении уже поэта, а в действительности обложили всех русских людей данью, и не с двора, а с каждой головы.

 

К содержанию книги:  Лекции по русской истории

 

Смотрите также:

  

РУСЬ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Киевская Русь (IX – ХП вв.)

Общественный строй в Киевской Руси

Хозяйственная жизнь в Киевской Руси

Становление цивилизации в Русских землях (XI – XV вв.)

Основные княжеские земли

Борьба с монголо-татарскими завоевателями

 

1. Великий князь Святополк  1015-1019

2. Великий князь Ярослав или Георгий  1019-1054

3. Правда Русская или Законы Ярослава

4. Великий князь Изяслав, в крещении Дмитрий  1054-1077

5. Великий князь Всеволод  1078-1093

6. Великий князь Святополк, в крещении Михаил  1093-1112

7. Владимир Мономах, в крещении Василий  1113-1125

8. Великий князь Мстислав  1125-1132

9. Великий князь Ярополк  1132-1139

10. Великий князь Всеволод Ольгович  1139-1146

11. Великий князь Игорь Ольгович

12. Великий князь Изяслав Мстиславич  1146-1154

13. Великий князь Ростислав Мстиславич, в крещении Михаил  1154-1155

14. Великий князь Юрий Долгорукий, или Георгий  1155-1157

15. Великий князь Изяслав Давидович. А также Князь Суздальский Андрей Боголюбский  1157-1159

16. Великий князь Ростислав вторично в Киеве. Андрей Боголюбский во Владимире Суздальском  1159-1167

17. Великий князь Мстислав Изяславич Киевский. Андрей Суздальский или Владимирский  1167-1169

 

Киевское княжество. История Киевского княжества

 Полоцкое княжество

Владимирское великое княжество

Центр Звенигородского княжества

В период обособления русских княжеств

Ростовское княжество

Белевское княжество

 Пинское княжество

 Галицкое княжество

Заозерский удел в Ярославском удельном княжестве. Заозерье

Переяславское княжество

Серпуховское княжество

Полоцкое княжество

Древнерусские Земли

 

Порядок княжеского владения русской землёй после Ярослава. Неясность порядка до Ярослава. Раздел земли между сыновьями Ярослава и его основание. Дальнейшие Перемены в распорядке наделов. Очередь старшинства во владении как основа Порядка. Его схема. Происхождение очередного порядка. Практическое его действие. Условия, его расстраивавшие: ряды и усобицы князей; мысль об отчине; выделение Князей-изгоев; личные доблести князей; вмешательство волостных городов. Значение Очередного порядка.

 

Следствие очередного порядка и условий, ему противодействовавших. Политическое раздробление русской земли в XII в. Усиление старших волостных Городов; их веча и ряды с князьями. Элементы земского единства Руси в XII в. Действие княжеских отношений на общественное настроение и сознание; общеземское Значение княжеских дружин; значение Киева для князей и народа; обобщение бытовых Форм и интересов, политический строй русской земли в XII в. Пробуждение чувства Народного единства - завершительный факт периода.

 

Князья Древней Руси. Алфавитный справочник

 

Правители Руси-России (таблица)

 

 Киевская Русь

 

 Киевская Русь. Карта Киевской Руси

 

 КНЯЗЬЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ. О характерах древнерусских князей

 

Начальная летопись как основной источник для изучения первого ...

 

Искусство Киевской Руси

 

 Важнейшие черты политического строя Киевской Руси

 

Святая Русь

 

Всемирная История   Расы и народы   История Геродота   Древний мир и Средние века   Всеобщая История Искусств  История Войн    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

 

    «Кто вы, рудокопы Росси?»  Русская мифология   "Сказания русского народа"  Мифы. Легенды. Предания  Олаус Магнус «История северных народов»

 

Киевская Русь  Греков: Киевская Русь   "Живая древняя Русь"   Карта Киевской Руси  Язычество Древней Руси   История хазар  Новгородика  "Полководцы Древней Руси"   Иконы Андрея Рублёва   Легенды России   Жизнеописания достопамятных людей земли Русской 

 

Утверждение христианства на Руси   Женщины древней Руси   Полководцы древней Руси

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская

 

Гумилёв: От Руси до России

 

 

Древнерусская литература:

 

Повесть Временных лет

 

Видение Хутынского пономаря Тарасия

 

Голубиная книга

Галицко-Волынская летопись

 

Девгениево деяние

Договор руси с греками 911 года

Домострой. Полный текст

 

Изборник 1076 г.

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

 

Киевско-Печерский патерик

Задонщина

 

Легенда о Китеже

Летописная повесть о Куликовской битве

Летописный рассказ о походе князя Игоря

 

Моление Даниила Заточника князю Ярославу Владимировичу

 

Новгород: Московская повесть о походе Ивана 3 на Новгород

Новгородская повесть о походе Ивана 3 на Новгород

 

О восстании Новгородцев

О пленении и ослеплении Василия 2

О путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим

 

Из "Палеи Толковой"

Память и похвала князю русскому Владимиру

Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.

Первое послание и ответ

Второе послание и ответ

Третье послание

Письмо Василия Грязного Ивану Грозному из Крымского плена и ответ на него

Письма юродивого

Повесть о разорении Рязани Батыем

Повесть о Савве Грудцыне

Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков

Повесть об Акире Премудром

Повесть о взятии Царяграда крестоносцами в 1204 году 

Повесть об убиении Андрея Боголюбского

Повесть о Фроле Скобееве

Повесть о Горе и Злосчастии

Повесть о Псковском взятии

Повесть о Петре царевиче Ордынском

Повесть о нашествии Тохтамыша

Повесть о смерти Василия 3

Повесть о битве на реке Калке

Повесь о бражнике

Поучение Владимира Мономаха

Поучение Луки Жидяты

 

Рассказ о преступлении Рязанских князей

Рукописание Магнуша, короля Шведского

Русская Правда - краткая редакция

Русская Правда - пространная редакция

 

Слово о законе и благодати митрополита Илариона

Слово о полку Игореве, Игоря Святославича

Слово о погибели земли Русской

Слово о Хмеле

 

Сказание и страдание и похвала мученикам Борису и Глебу

Сказание о Вавилонском царстве

Сказание о Дракуле воеводе

Сказание о роскошном житии и веселии

Сказание о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове

Сказание об Индийском Царстве

Сказание о князе Довмонте

Сказание о битве Суздальцев и Новгородцев

Сказание о нашествии Едигея

Сказание о Мамаевом побоище

Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского

Сказание как был взят Китоврас царем Соломоном

Сказание о князьях Владимирских

  

Хождение Даниила паломника

Хождение за три моря Афанасия Никитина

Хождение Трифона Коробейникова в Царьград

Хождение Богородицы по мукам

 

Шемякин суд