|
ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ |
Анабаптисты
|
|
От умеренных протестантов отклонились крайние, которые не допускали преград свободной мысли и понимали истинную веру в смысле глубокого внутреннего озарения.
Умеренные протестанты называли тех, кто отрицал писанное откровение и обращался к откровению внутреннему, анабаптистами, т. е. перекрещенцами (в виду того, что они не признавали крещения младенцев и допускали только крещение взрослых, видя в этом акте сознательное перерождение человека).
Анабаптисты, похожие на чешских таборитов, стремились к установлению на земле «справедливого порядка»; по их мнению, пусть общины состоят из немногих верующих, но эти немногие должны быть святы, т. е нравственно совершенны; в их среде должно господствовать равенство и общность имуществ, скромность и умеренность быта.
В утвержденных властями пасторах анабаптисты видели угодников могущества и богатства; они высказывались против самой власти, признавая ее языческой силой, против войны, клятвы, присяги и божбы. В свою очередь власти и пасторы принимаются преследовать анабаптистов; им клеймят языки, их жгут на кострах в качестве еретиков и безбожников.
Преследования, обратно, создали у анабаптистов воинственное настроение; среди них появились восторженные проповедники, возвещавшие близкое наступление тысячелетнего царства Христова и великого Суда на земле.
Таковы были голландские сектанты, которым удалось захватить богатый промышленный город Мюнстер в Вестфалии, принадлежавший епископу; они объявили его Новым Иерусалимом, водворили в нем Божье устройство с общностью имуществ, провозгласили одного из своих пророков, портного Яна Бокольда из Лейдена, царем Давидам Навюго Израиля.
Для отвоевания Мюнстера католики соединились с протестантами: расправа с анабаптистами носила характер крайней жестокости, вождей восстания сожгли в железных клетках (1535).
Остатки анабаптистов бежали в Моравию, где основали, несколько мирных коммунистических общин (их позднейшие названия — моравские братья и менно- ниты от проповедника Менио Симонса).
|
К содержанию книги: Виппер. История. Новое время
Смотрите также:
Протестантизм - обозначение...
Князья, дворянство и
зажиточные горожане стремились к секуляризации церковных владений.
Европе (Скандинавские страны, Сев. Германия, Англия и Шотландия,
Исландия, Нидерланды
Приверженцами протестантизма в мире в начале 90-х гг. были около 408
млн...
Реформация церкви, идеи Возрождения и Реформации – идеи...
В середине XVI в. движение Реформации раскололо единство католической Европы. В странах, где распространялись протестантские идеи, были проведены церковные реформы, за-крыты монастыри, отменялись церковные праздники, частично была проведена секуляризация...